Key Takeaways
- கங்கை ஏன்? காசி ஏன்? சமயப் புனிதத்தன்மை
- புனிதச் செயல்முறை: வாரணாசி அல்லது காசியில் அஸ்தி விசர்ஜனப் படிகள்
- ஆழமான குறியீடும் ஆன்மிகப் பொருளும்
- இன்றைய உலகிற்கான கவனிப்புகள்
In This Article
கங்கை ஏன்? காசி ஏன்? சமயப் புனிதத்தன்மை
படிகளைப் பார்ப்பதற்கு முன், கங்கையும் காசியும் ஏன் தனிச்சிறப்பு வாய்ந்ததாகக் கருதப்படுகின்றன என்பதைச் சுருக்கமாகப் பார்க்கலாம்:அன்னை கங்கை: முக்தியின் நதி
மகாபாரதம் மற்றும் புராணங்கள் போன்ற சமய நூல்களின்படி கங்கை சாதாரண நதி அல்ல. உயர்ந்த உலகங்களின் தொடுதலால் தூய்மையடைந்து சொர்க்கத்திலிருந்து (ஸ்வர்கம்) பாய்வதாக மரபு கூறுகிறது. பாவங்களை நீக்கி, தன்னுள் சேர்வதைத் தூய்மைப்படுத்தி, முக்தி (மோக்ஷம்) அளிக்கும் இயல்பான சக்தி அவளுடைய நீருக்கு உண்டு என்பது பக்தி நம்பிக்கை. திரவ வடிவிலான யாத்திரைத் தலமான தீர்த்தத்தின் உருவமாக அவள் போற்றப்படுகிறாள். அஸ்தியை அவளிடம் ஒப்படைப்பது ஆத்மாவை அன்புள்ள தெய்வத் தாயின் கைகளில் வைப்பதற்குச் சமம் என்பது கவித்துவப் பொருள். இது நீர்தர/உடல்நலச் சான்றோ முக்தி உத்தரவாதமோ அல்ல.காசி: சிவனின் முக்தி நகரம்
காசி அல்லது வாரணாசி, சிவனின் நித்திய நகரமான அவிமுக்த க்ஷேத்திரம் எனப் போற்றப்படுகிறது. நகரம் முழுவதும் உடல்களின் தகனத் தலம் மட்டுமல்ல, கர்மப் பிணைப்புகளையும் கரைக்கும் பெரும் மயானமான மகாஸ்மசானம் என்று சமய மரபு விளக்குகிறது. அஸ்தி விசர்ஜனம் உட்பட இறுதிச் சடங்கை இங்கு செய்வது விடுதலையின் ஆற்றலுடன் இணைகிறது என நம்பப்படுகிறது. கங்கையின் தூய்மைப்படுத்தும் ஓட்டமும் காசியின் முக்தி அருளும் ஆத்மாவின் அமைதியான மாற்றத்திற்கு ஏற்ற சூழலை உருவாக்குகின்றன என்பது பக்திப் பொருள். காசி கங்கையில் கரைக்கப்பட்ட அஸ்தி பிரபஞ்சத்தின் இறுதி லயம் வரை அங்கே தங்கி நித்திய அமைதி தரும் என்ற கூற்று சமய நம்பிக்கை; சரிபார்க்கக்கூடிய விளைவு அல்ல.புனிதச் செயல்முறை: வாரணாசி அல்லது காசியில் அஸ்தி விசர்ஜனப் படிகள்
அஸ்தி விசர்ஜனத்தில் பிராந்திய வேறுபாடுகள் இருந்தாலும், சமய நூல் மற்றும் மரபை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு பொது அமைப்பைத் தகுதியான புரோகிதர் வழிநடத்தலாம்.படி 1: அஸ்தி சஞ்சயனம்—புனித எச்சங்களைச் சேகரித்தல்
இந்த முக்கியமான முதல் படி தகனத்திற்குப் பிறகு நடைபெறுகிறது.சேகரிக்கும் காலம்
பொதுவாக அஸ்தி தகனத்திற்குப் பிந்தைய மூன்றாம் நாளில் சேகரிக்கப்படுகிறது. சூழலும் மரபும் பொறுத்து 7th, 9th நாளிலோ, சிதை முழுமையாகக் குளிர்ந்திருந்தால் மறுநாளிலோ செய்யப்படலாம். குடும்பப் புரோகிதர், தகனத் தல அதிகாரி மற்றும் உள்ளூர் சட்ட/பாதுகாப்பு வழிகாட்டுதலைப் பின்பற்றுங்கள்; தாமதம் குற்றமல்ல.சேகரிக்கும் சடங்கு
மூலக் கட்டுரை முதன்மைத் துக்கம் அனுசரிப்பவர் பொதுவாக மூத்த மகன் அல்லது நியமிக்கப்பட்ட ஆண் உறவினர் என்றும், அவருடன் நெருங்கிய ஆண் குடும்பத்தினர் மற்றும் புரோகிதர் வருவர் என்றும் கூறுகிறது. ஆனால் பெண்கள், மகள்கள் மற்றும் பிற சம்மதமுள்ள குடும்ப உறுப்பினர்கள் பங்கேற்பது குடும்ப/சம்பிரதாயத்துக்கேற்ப மாறும்; பாலின அடிப்படையில் அவமதிப்பு அல்லது தானியங்கி விலக்கு வேண்டாம்.- தூய்மைப்படுத்தல்: சிதை இருந்த இடத்தில் கங்கை நீர் அல்லது பால்–நீர் கலவை தெளிக்கப்படலாம். தகனத் தல விதி, சூடு, சாம்பல் மற்றும் பணியாளர் பாதுகாப்பை மதிக்கவும்.
- சாம்பலைப் பிரித்தல்: சாம்பல் மெதுவாகச் சலிக்கப்பட்டு அடையாளம் காணக்கூடிய பெரிய எலும்புத் துகள்கள் மரியாதையுடன் சேகரிக்கப்படலாம். அறிவு/விழிப்புணர்வைக் குறிக்கும் கபாலம், உயிர்சக்தி/இதயத்தைக் குறிக்கும் மார்பு அல்லது விலா, செயல்/பயணத்தைக் குறிக்கும் கை–கால் போன்ற குறிப்பிட்ட துகள்களைத் தேடும் மரபுகள் இருக்கலாம். இது பிராந்தியத்துக்கேற்ப மாறும்; தகனப் பணியாளர் வழிகாட்டுதலின்றி சூடான எச்சங்களைத் தொடாதீர்கள்.
- அஸ்தியைக் கழுவுதல்: சேகரிக்கப்பட்ட எலும்புத் துகள்கள் பால், தயிர், நெய், தேன் மற்றும் சர்க்கரை கலந்த பஞ்சாமிர்தத்தாலோ, பால் மற்றும் கங்கை நீராலோ கழுவப்படலாம். எச்சங்களின் கண்ணியம், தூய்மை மற்றும் தகனத் தல/நதி மாசு விதிக்கு முன்னுரிமை.
- கலசத்தில் வைப்பது: சுத்தம் செய்யப்பட்ட அஸ்தி மரபில் மண் பாத்திரமான கலசம் அல்லது மட்காவில் வைக்கப்படலாம். பின்னர் மரபு மற்றும் மறைந்தவரின் நிலைக்கேற்ப வெள்ளை, மஞ்சள் அல்லது சிவப்பு சுத்தமான புதிய துணியால் சுற்றப்படலாம்; திருமணமான பெண்ணுக்கு சிவப்பு என்ற உதாரணம் ஒரு வழக்கம் மட்டுமே, கட்டாய பாலின விதி அல்ல.
படி 2: காசிக்கான பயணம்—தேவையானால்
தகனம் காசிக்கு வெளியே நடந்திருந்தால், அஸ்தி உள்ள புனிதக் கலசத்தை குடும்பம் மரியாதையுடன் நகரத்திற்குக் கொண்டு வரலாம். மறைந்தவரின் சன்னிதியைத் தாங்குவது போல அது நடத்தப்படுகிறது. விமானம், ரயில், சாலை அல்லது கூரியர் விதி, ஆவணம், கசிவில்லா பொதி, கண்காணிப்பு மற்றும் காவல் தொடரை முன்கூட்டியே உறுதிப்படுத்துங்கள்.படி 3: காசி வருகையும் புரோகிதர் நியமிப்பும்
வாரணாசி வந்தபின் அல்லது அங்கேயே தகனம் நடந்திருந்தால், குடும்ப மரபுக்கேற்ப அஸ்தி விசர்ஜனம் நடத்த அனுபவமுள்ள உள்ளூர் புரோகிதரை—பண்டா அல்லது பண்டிட்—நியமிக்கலாம். எங்களைப் போன்ற தளங்களில் முழுப் பூஜைத் தொகுப்பை முன்பதிவு செய்யலாம் என்ற மூலம் கூற்று வழங்குநர் விளம்பரம்; அடையாளம், references, எழுத்துப்பூர்வ scope மற்றும் விலையைச் சரிபார்க்கவும்.- புரோகிதரைத் தேர்வு செய்தல்: தசாஷ்வமேத், பிரயாக், அஸ்ஸி போன்ற சடங்குப் படித்துறைகள் அல்லது மணிகர்ணிகா, ஹரிச்சந்திரத் தகனப் படித்துறைகளருகே புரோகிதர்கள் இருக்கலாம். சில குடும்பங்களுக்கு மரபுவழிப் புரோகிதர் அல்லது புரோஹிதர் இருக்கலாம். அதிகாரப்பூர்வ அடையாளம், குடும்ப மரபு, மொழி, சரியான படித்துறை அனுமதி மற்றும் கட்டணத்தை உறுதிப்படுத்துங்கள்.
- வழிகாட்டுதலின் முக்கியத்துவம்: மந்திரம், நடைமுறை, விரும்பப்படும் முகூர்த்தம் மற்றும் ஒவ்வொரு படியின் பொருள் குறித்து புரோகிதர் வழிகாட்டலாம். சடங்கு “சரியாக” செய்யப்பட்டால் மறைந்தவருக்கு மிகுந்த பலன் கிடைக்கும் என்ற கூற்று சமய நம்பிக்கை; பயம் அல்லது உத்தரவாத விற்பனைக்கு இடமில்லை. தகுதி, மொழிபெயர்ப்பு, கேள்வி கேட்கும் மற்றும் நிறுத்தும் உரிமையை உறுதிப்படுத்துங்கள்.
படி 4: படித்துறையில் தயாரிப்புகள்
நதிக்குச் செல்லும் முன் புரோகிதர் வழிகாட்டுதலுடன் சில தயாரிப்புகள் செய்யப்படலாம்.சங்கல்பம்: புனித நோக்க அறிவிப்பு
சடங்கு செய்பவரான கர்த்தா—பொதுவாக முதன்மைத் துக்கம் அனுசரிப்பவர்—அமர்ந்து, புரோகிதர் வழிகாட்டுதலில் சங்கல்பம் எடுக்கலாம். நீர், அரிசி, மலர் மற்றும் தர்ப்பையை கையில் வைத்து உரக்கச் சொல்லப்படும் முறையான நோக்க அறிவிப்பு இது. பொதுவாக இதில்:- தற்போதைய தேதி, நேரம் மற்றும் இடம்—காசி கங்கைக்கரை.
- கர்த்தாவின் பெயரும் தெரிந்த கோத்திரமும்.
- சடங்கு செய்யப்படும் மறைந்த உறவினரின் பெயரும் தெரிந்த கோத்திரமும்.
- நோக்கம்: “மறைந்த ஆத்மாவின் அமைதி, திருப்தி மற்றும் அடுத்த பயணம் அல்லது முக்திக்காக, காசி புனித கங்கையில் இந்த அஸ்தி விசர்ஜனச் சடங்கைச் செய்கிறேன்.” இது சடங்கின் புனித நோக்கத்தை அமைக்கிறது. பெயர் அல்லது கோத்திரம் தெரியாவிட்டால் ஊகிக்காமல் நேர்மையான குடும்ப மரபு மாற்றைக் கேளுங்கள்; முக்தி பலன் உத்தரவாதமல்ல.
கர்த்தாவின் தூய்மைப்படுத்தல்
கர்த்தா கங்கையில் தூய்மைப்படுத்தும் நீராடல் (கங்கா ஸ்நானம்) செய்யலாம் அல்லது கங்கை நீரைத் தெளித்துக் கொள்ளலாம். சுத்தமான புதிய உடை, மரபில் எளிய வெள்ளை வேட்டி, அணியப்படலாம். முழு நீராடல் கட்டாயமல்ல; நீரோட்டம், ஆழம், மாசு, உடல்நலம், மாற்றுத்திறன், வானிலை மற்றும் அதிகாரப்பூர்வத் தடையைப் பார்த்து பாதுகாப்பான கரை மாற்றைப் பயன்படுத்துங்கள்.சுருக்கமான பூஜை
படித்துறையில் சிறிய சுருக்கமான பூஜை செய்யப்படலாம்:- அஸ்தி உள்ள கலசம் சுத்தமான துணி அல்லது வாழை இலையில் மரியாதையுடன் வைக்கப்படலாம்.
- மறைந்தவரைக் குறிக்கும் எச்சங்களுக்கு வெள்ளை மலர், சந்தனப் பூச்சு (சந்தனம்), துளசி இலை, தூபம் (தூபம்) மற்றும் விளக்கு (தீபம்) போன்றவை படைக்கப்படலாம். அஸ்தி மரியாதையுடன் நடத்தப்பட வேண்டும்; தீ பாதுகாப்பு மற்றும் சுற்றுச்சூழல் விதியைப் பின்பற்றுங்கள்.
- விநாயகர், பித்ருக்களுடன் தொடர்புடைய விஷ்ணு, காசியின் தலைமைத் தெய்வமான சிவன் மற்றும் அன்னை கங்கை ஆகியோருக்குப் பிரார்த்தனை செய்யப்படலாம்.
படி 5: கங்கைக்குச் செல்லுதல்
இது விசர்ஜனத்தின் மையப் பகுதி.படகு எடுப்பது
கர்த்தா, நெருங்கிய குடும்பத்தினர் மற்றும் புரோகிதர் படகோட்டியை நியமித்து—ஆன்லைன் தொகுப்பில் இருக்கலாம்—படித்துறையிலிருந்து சிறிது தொலைவு செல்லலாம். கரையை விட நடு ஓட்டத்தில் நீர் ஆழமாகவும் தூய்மையாகவும், நீரோட்டம் வலிமையாகவும் இருப்பதால் அதிக பலன் என மூலம் கூறுகிறது. ஆனால் அதிக நீரோட்டமும் ஆழமும் அபாயம்; படகு அல்லது நடு நதி கட்டாயமல்ல. உரிமம், உயிர்காப்பு ஜாக்கெட், கொள்ளளவு, வானிலை, அதிகாரப்பூர்வத் தடை, மாசு மற்றும் பாதுகாப்பான கரை மாற்றை உறுதிப்படுத்துங்கள்.படகில் மந்திரமும் பிரார்த்தனையும்
படகு தேர்ந்த இடம் நோக்கிச் செல்லும்போது பித்ருக்கள், கங்கை மற்றும் முக்தியுடன் தொடர்புடைய வேதப் பாடல்கள் அல்லது மந்திரங்களைப் புரோகிதர் ஓதலாம். குடும்பத்தினர் மௌனப் பிரார்த்தனை அல்லது நினைவுகூரலில் ஈடுபடலாம். அனைவரின் சம்மதம் மற்றும் பாதுகாப்பு முன்னிலை; குறிப்பிட்ட ஆன்மிகப் பலன் உறுதியல்ல.படி 6: புனித விசர்ஜனம்
படகு பாதுகாப்பான, அதிகாரப்பூர்வமாக அனுமதிக்கப்பட்ட இடத்தை அடைந்ததும் இறுதிச் செயல் நடைபெறலாம்.இறுதிப் படையலும் பிரார்த்தனையும்
கலசத்தின் மீது கங்கை நீரைத் தெளிக்கவோ, இறுதிப் பிரார்த்தனை செய்யவோ கர்த்தாவை புரோகிதர் வழிநடத்தலாம்.விசர்ஜனச் செயல்
உரிய மந்திரத்தை ஓதும் புரோகிதரின் வழிகாட்டுதலுடன் கர்த்தா விசர்ஜனம் செய்கிறார். குடும்ப மற்றும் பிராந்திய மரபில் முறைகள் மாறலாம்:- சில பழைய நடைமுறைகளில் அஸ்தி மூடப்பட்ட முழுக் கலசத்தையும் நீரில் விடலாம் என்று மூலம் கூறுகிறது. தற்போதைய மாசுக் கட்டுப்பாடு மற்றும் நதி விதி அனுமதிக்காவிட்டால் கலசத்தை விடக்கூடாது; அஸ்தியை மட்டும் உரிய முறையில் கரைத்து பாத்திரத்தை மீண்டும் எடுத்துச் செல்லுங்கள்.
- சிலர் துணியைத் திறந்து அஸ்தித் துகள்களை கலசத்திலிருந்து கங்கையின் ஓட்டத்தில் மரியாதையுடன் சேர்க்கிறார்கள். காலியான கலசத்தை நீரில் விடுவது தற்போதைய விதிக்கு உட்பட்டது; பொதுவாகப் பாதுகாப்பாக மீட்டெடுத்து உரிய முறையில் கையாள வேண்டும். முறை குடும்ப மரபு, புரோகிதர் வழிகாட்டுதல் மற்றும் சட்டத்துக்கேற்ப மாறும். பித்ருக்களின் திசையாகக் கருதப்படும் தெற்கு நோக்கி மரியாதையுடன் செய்வது ஒரு வழக்கம்; படகில் நிற்பது அல்லது சாய்வது பாதுகாப்பற்றதெனில் அமர்ந்த மாற்றைப் பயன்படுத்துங்கள்.
விசர்ஜனத்தின் போது மந்திரங்கள்
அஸ்தியை ஏற்று ஆத்மாவுக்கு அமைதி தருமாறு கங்கையை வேண்டி மந்திரங்கள் ஓதப்படலாம். ஆத்மா பித்ரு லோகத்திற்குச் சீராகச் செல்லவோ முக்தி பெறவோ பிரார்த்திக்கப்படுகிறது; விஷ்ணு லோகம் அல்லது சிவ லோகம் நோக்கி வழிநடத்துமாறும் வேண்டலாம். இவை சமய நம்பிக்கைகள்; மறுமை இலக்கு உத்தரவாதமல்ல.தர்ப்பணம் அளித்தல்
விசர்ஜனத்திற்குப் பின் கர்த்தா கருப்பு எள் கலந்த கங்கை நீரை அர்ப்பணிக்கும் தர்ப்பணம் செய்யலாம். மறைந்த முன்னோரின் பெயர் மற்றும் தெரிந்த கோத்திரத்தைக் கூறி “த்ருப்தயதாம்”—திருப்தியடையட்டும்—என வேண்டலாம். இது மேலும் ஆன்மிகப் போஷணம் அளிக்கும் என்பது நம்பிக்கை; தெரியாத பெயர்/கோத்திரத்தை ஊகிக்காதீர்கள்.படி 7: திரும்புதல் மற்றும் நிறைவுச் சடங்குகள்
விசர்ஜனத்திற்குப் பின் படகு பாதுகாப்பாகப் படித்துறைக்குத் திரும்பும்.இறுதி நீராடல் அல்லது தெளித்தல்
கர்த்தா மீண்டும் கங்கையில் நீராடலாம் அல்லது கங்கை நீரைத் தெளித்துக் கொள்ளலாம். நீராடல் கட்டாயமல்ல; உடல்நலம், நீரோட்டம், மாசு, படிகள் மற்றும் வானிலைக்கேற்ப பாதுகாப்பான மாற்றைத் தேர்ந்தெடுக்கவும்.புரோகிதருக்குத் தட்சிணை
கர்த்தா புரோகிதரின் சேவைக்காக தட்சிணை—ஆன்லைன் தொகுப்பில் சேர்த்திருக்கலாம்—மற்றும் தானியம் அல்லது துணி போன்ற விருப்பப் படையலை மரியாதை/நன்றியாக வழங்கலாம். தட்சிணை தன்னார்வமானது; முன்கூட்டிய தொகுப்பு விலை, சேர்க்கை, ரசீது, கூடுதல் கோரிக்கை மற்றும் மறுக்கும் உரிமையைத் தெளிவுபடுத்துங்கள்.புறப்படுதல்
புனிதக் கடமையை நிறைவேற்றிய உணர்வுடன் குடும்பம் புறப்படலாம். மறைந்த ஆத்மா காசியில் அன்னை கங்கை மற்றும் மகாதேவரின் பாதுகாப்பில் உள்ளது என்ற நம்பிக்கை சிலருக்கு நிறைவு அல்லது நிம்மதி தரலாம். ஒவ்வொருவரின் துயரம் மாறும்; உணர்ச்சி விளைவு உத்தரவாதமல்ல, ஆலோசனை அல்லது மனநல ஆதரவை இது மாற்றாது.ஆழமான குறியீடும் ஆன்மிகப் பொருளும்
காசி கங்கையில் அஸ்தி விசர்ஜனம் செய்வதற்கு மரபில் பல குறியீடுகள் உள்ளன:மூலத்திற்குத் திரும்புதல்
நீர் உயிரின் மூலம். இறுதி உடல் எச்சங்களை கங்கையில் கரைப்பது, உடலின் தனிமங்கள் பிரபஞ்ச மூலத்திற்குத் திரும்பி தனி வடிவம் அனைத்துலக முழுமையில் கலப்பதைக் குறிக்கிறது. இது சமய/தத்துவச் சின்னம்.முழுத் தூய்மைப்படுத்தல்
மறைந்த ஆத்மா மற்றும் மரணச் செயல்முறையுடன் தொடர்புடைய எஞ்சிய எதிர்மறைக் கர்மப் பதிவுகள் அல்லது சூட்சும அசுத்தங்களை கங்கையின் புனித நீர் கழுவி, தூய்மையான மாற்றத்திற்கு உதவும் என்பது நம்பிக்கை. மரணச் சூழலைக் குற்றம், அசுத்தம் அல்லது பயமாகக் கூறி விற்பனை செய்யக்கூடாது; விளைவு உத்தரவாதமல்ல.ஆத்மப் பயணத்திற்கான வழி
கங்கை தெய்வ வழியாகக் கருதப்படுகிறது. குறிப்பாக காசியில் சிவனின் அருளில் செய்யும்போது, மறைந்த ஆத்மாவின் சாரத்தை பித்ரு லோகம், ஸ்வர்கம் போன்ற உயர்ந்த உலகங்களுக்கு அன்புடன் கொண்டு செல்லவோ முக்திக்கு உதவவோ செய்கிறாள் என்பது சமய நம்பிக்கை; உறுதியான மறுமை வரைபடம் அல்ல.உலகப் பற்றை விடுதல்
ஓடும் நதியில் உடல் எச்சங்களை இறுதியாக விடுவது, மறைந்த ஆத்மாவும் துயரமுள்ள குடும்பமும் உடல் வடிவத்திற்கான பற்றைத் தளர்த்த உதவும் என்று மரபு விளக்குகிறது. சிலருக்கு இது உணர்ச்சி மற்றும் ஆன்மிக நிறைவை ஆதரிக்கலாம்; துயரம் உடனே முடியும் என்று எதிர்பார்க்கக்கூடாது.அந்த்யேஷ்டி சம்ஸ்காரத்தை நிறைவு செய்தல்
தர்ம மரபின்படி மறைந்தவருக்கான கடமைகள் நிறைவேறியதைக் குறிக்கும் இறுதிச்சடங்கு நிறைவாக இது பார்க்கப்படுகிறது. உயிருடன் இருப்பவர்களுக்கு மனநிம்மதியும் முன்னோர்களுக்குத் திருப்தியும் தரும் என்பது சமயப் பொருள்; குடும்பம் செய்ய முடியாததால் குற்றம் சுமத்தக் கூடாது.ஆசி பெறுதல்
சடங்கை உரிய முறையில் செய்வது பித்ருக்களை மகிழ்வித்து, சந்ததியினரின் நலம், வளம் மற்றும் ஆன்மிக முன்னேற்றத்திற்கு அவர்கள் ஆசி தருவார்கள் என்பது நம்பிக்கை. சடங்கு தரம் அல்லது செலவு மூலம் ஆரோக்கியம், பணம், திருமணம், குழந்தை அல்லது வெற்றியை உத்தரவாதம் செய்ய முடியாது.இன்றைய உலகிற்கான கவனிப்புகள்
கீழ்கண்டவற்றைக் கவனத்தில் கொள்ளுங்கள்:- சுற்றுச்சூழலை மதிக்கவும்: மரபை மதித்தபடியே மாசைத் தவிர்க்க வேண்டும். தற்போதைய விதி அனுமதிக்கும் மண் கலசம் போன்ற உயிரியல் முறையில் சிதையக்கூடிய பொருட்களை பயன்படுத்தலாம்; எச்சங்களை மட்டும் கரைத்து கலசம், துணி, பிளாஸ்டிக், உலோகம், மலர் அல்லது நெய்யை மீட்டெடுப்பது தேவையாக இருக்கலாம். புரோகிதர் அறிவார் என்று மட்டும் கருதாமல் அதிகாரப்பூர்வ விதியைச் சரிபார்க்கவும்.
- உணர்ச்சித் தயார்பு: இது உணர்ச்சிபூர்வமான சடங்கு. நடைமுறையுடன் துயரம், நினைவு, ஓய்வு மற்றும் சம்மதத்திற்கு இடமளியுங்கள். குழந்தை, முதியோர் அல்லது யாரும் பார்க்க/பங்கேற்க கட்டாயப்படுத்தப்படக்கூடாது.
- நம்பிக்கையுடன் அணுகுதல்: சடங்கு, கங்கையின் சக்தி, காசியின் புனிதத்தன்மை மற்றும் தெய்வ அருளில் நம்பிக்கை (சிரத்தா) வைப்பது பக்தி அனுபவத்தை ஆழப்படுத்தலாம். நம்பிக்கை இல்லாததால் குடும்பத்தைக் குற்றம் சுமத்தவோ, பலன் குறையும் என்று அச்சுறுத்தவோ கூடாது; பாதுகாப்பு, சட்டம் மற்றும் மருத்துவத் தேவைகள் நம்பிக்கையால் நீக்கப்படுவதில்லை.
முடிவுரை: நித்திய ஓட்டத்தில் அமைதியை நாடுதல்
புனித கங்கையில் அஸ்தியை வாரணாசியில் கரைப்பது மறைந்தவருக்காக குடும்பம் செய்யும் இறுதி தன்னலமற்ற அன்புச் செயலாக மரபில் கருதப்படுகிறது. ஆயிரமாண்டு நம்பிக்கை, புனித நூல் வழிகாட்டுதல் மற்றும் பூவுலகம்–தெய்வ உலகம் இடையிலான திரை மெல்லியதாகக் கருதப்படும் தலத்தின் பக்தி மரபில் இது வேரூன்றியுள்ளது. அன்புக்குரியவரின் இறுதி உடல் எச்சங்களை சிவனின் முக்தி நகரத்தில் அன்னை கங்கையிடம் ஒப்படைப்பது புனிதக் கடமையை நிறைவேற்றி, அமைதியான அடுத்த பயணத்திற்கு உதவி செய்து, முன்னோர் ஆசிகளை அழைக்கிறது என்பது நம்பிக்கை. சிலருக்கு இது நிறைவு மற்றும் அமைதியை அளித்து, மரணத்தையும் தாண்டும் நினைவுத் தொடர்பை வலுப்படுத்தலாம். எந்த ஆன்மிக அல்லது உணர்ச்சி விளைவும் உத்தரவாதமல்ல; பயணம் அல்லது பணம் செலுத்த இயலாமை அன்பின் குறைவாகாது.அனைத்து முன்னோர் ஆத்மாக்களும் அமைதியும் முக்தியும் பெறட்டும். ஓம் சாந்தி, சாந்தி, சாந்தி.🙏 அஸ்தி விசர்ஜனத் தொகுப்பு பற்றி கேளுங்கள்
வாரணாசி அஸ்தி விசர்ஜனத்தின் காலமும் செலவும்
வாரணாசியில் ஆண்டு முழுவதும் பகல் நேரத்தில் அஸ்தி விசர்ஜனம் செய்யலாம் என்று மூலம் கூறுகிறது. பித்ருபக்ஷம்—செப்டம்பர்–அக்டோபர், அமாவாசை மற்றும் முன்னோரின் மறைவு ஆண்டு திதி சிறப்பான காலங்களாகக் கருதப்படுகின்றன; உள்ளூர் பஞ்சாங்கம் மற்றும் படித்துறை அனுமதியை உறுதிப்படுத்துங்கள். மணிகர்ணிகா படித்துறையின் அடிப்படைச் சேவை Rs 5,100, தனிப்பட்ட படகுடன் standard package Rs 10,599, பிண்ட தானம் உட்பட்ட premium 2-day தொகுப்பு Rs 12,500 என்று மூலக் கட்டுரை குறிப்பிடுகிறது. இவை பழைய/இணைக்கப்படாத source prices ஆக இருக்கலாம்; scope-கள் தனித்தவை. தற்போதைய listing-ஐப் பார்த்து புரோகிதர், படித்துறை, படகு, பொருட்கள், தானம், தட்சிணை, வரி, invoice, cancellation, refund மற்றும் checkout total-ஐ எழுதிப் பெற்ற பின் மட்டுமே முன்பதிவு செய்யுங்கள்.
அஸ்தி விசர்ஜனம் முடிந்த பின் செய்யப்படுபவை
விசர்ஜனத்திற்குப் பின் பாதுகாப்பாக இருந்தால் கங்கையில் தூய்மைப்படுத்தும் நீராடல் செய்யலாம் அல்லது நீரைத் தெளித்துக் கொண்டு சுத்தமான உடை மாற்றலாம்; முழு நீராடல் கட்டாயமல்ல. மறைந்தவருக்குத் தர்ப்பணம் செய்யலாம், தற்போதைய நுழைவு விதிக்கு உட்பட்டு காசி விஸ்வநாதர் கோவிலில் ஆசி வேண்டலாம், மீதிநாளில் சாத்த்விக உணவைத் தேர்ந்தெடுக்கலாம். மருந்து, நீர் அருந்துதல், allergy, diabetes, கர்ப்பம், குழந்தை, முதியோர் அல்லது மருத்துவத் தேவையை விரதம்/உணவு வழக்கம் ஒருபோதும் மீறக் கூடாது. குடும்ப மரபு விரும்பினால் பித்ருபக்ஷத்தில் ஆண்டு சிராத்தமும் அமாவாசையில் தர்ப்பணமும் தொடரலாம்; அவை அச்சம் அல்லது கட்டாயமின்றி தன்னார்வமாக இருக்க வேண்டும்.
Book Your Sacred Ritual
Authentic ceremonies performed by Veda-trained pandits at sacred sites across India.


