Key Takeaways
- சோட்டி சார் தாம் யாத்திரையின் தலங்கள்
- பத்ரிநாத்
- கேதார்நாத்
- கங்கோத்திரி தாம்
In This Article
உத்தராகண்ட் சார் தாம் யாத்திரை இந்தியாவின் மிகவும் பிரபலமான யாத்திரைச் சுற்றுப்பாதைகளில் ஒன்று என்று மூலம் கூறுகிறது. ஒவ்வோர் ஆண்டும் ஏறத்தாழ ஒரே பருவத்தில், இந்திய இமயமலையின் மிகவும் புனிதமானதாகக் கருதப்படும் நான்கு தலங்களான சார் தாம்களுக்கு யாத்திரிகர்கள் செல்லலாம். தற்போதைய திறப்பு நாள், பதிவு, அனுமதி, வானிலை, சாலை மற்றும் உடல்நல அறிவுறுத்தல்களை அதிகாரப்பூர்வமாக உறுதிசெய்யவும்.
யமுனோத்திரி, கங்கோத்திரி, கேதார்நாத், பத்ரிநாத் ஆகிய அனைத்தும் உத்தராகண்டில் உள்ளன. சமய முக்கியத்துவத்துடன், உத்தராகண்டின் அழகிய உயர்மலைப் பகுதிகள் வழியாகச் செல்வதால் இப்பயணம் சுற்றுலாப் பயணிகளையும் ஈர்க்கிறது. உயரப்பகுதி, பனி, மழை, நிலச்சரிவு, ஆறு, சாலை மற்றும் கூட்டப் பாதுகாப்புக்கு உரிய முன்னேற்பாடு தேவை.
1962 இந்திய-சீனப் போருக்குப் பிறகு இந்தியா சாலை மற்றும் உட்கட்டமைப்புத் திட்டங்களில் முதலீடு செய்யத் தொடங்கியதும் சோட்டா சார் தாம் யாத்திரை என்ற கருத்து பிரபலமானதாக மூலம் கூறுகிறது. மேம்பட்ட சாலைகள், முன்னர் உத்தரப் பிரதேசத்தின் பகுதியாக இருந்த உத்தராகண்டின் புனிதத் தலங்களையும் பிற இடங்களையும் எளிதாக அடைய உதவின என்றும், அசல் சார் தாமுக்கு பதிலாக சோட்டா சார் தாம் படிப்படியாகப் பொதுப் பயன்பாட்டில் வந்தது என்றும் அது கூறுகிறது. இந்த வரலாற்றுச் சுருக்கம் எளிமைப்படுத்தப்பட்டிருக்கலாம்; ஆய்வறிஞர் ஆதாரங்களிலும் தற்போதைய சாலை நிலையை அதிகாரப்பூர்வ மூலங்களிலும் உறுதிசெய்யவும்.
[table id=7 /]
அசல் சார் தாம் பயணத்தை முடிக்க ஒரு மாதத்துக்கும் மேலாக எடுத்ததாகவும், சோட்டா சார் தாமை இரண்டு வாரங்களில் முடிக்கலாம் என்றும் மூலம் கூறுகிறது. இரண்டிற்கும் குறிப்பிடத்தக்க விலை வேறுபாடு இருந்ததால் இந்த யாத்திரை அதிகமானோருக்கு அணுகக்கூடியதாகியது என்றும், நான்கு தலங்களுக்கும் அருகிலுள்ள வாகனப் பாதைப் புள்ளியிலிருந்து 10 முதல் 15 கிலோமீட்டருக்குள் பேருந்து அல்லது ஜீப்பில் செல்ல முடிந்தது என்றும் அது கூறுகிறது. இவை பழைய அல்லது பொதுமைப்படுத்தப்பட்ட பயணக் கூற்றுகள்; தற்போதைய காலஅளவு, செலவு, வாகனப்பாதை, நடைப்பயணம், பதிவு மற்றும் சாலை மூடலை உறுதிசெய்யவும்.
சோட்டி சார் தாம் யாத்திரையின் தலங்கள்
பத்ரிநாத்
இந்தியாவின் உத்தராகண்ட் மாநிலத்தில் உள்ள பத்ரிநாத் இந்துப் புனித நகரமும் நகரப் பஞ்சாயத்தும் ஆகும். இந்திய சார் தாம் யாத்திரையின் நான்கு தலங்களில் பத்ரிநாத் மிக முக்கியமானது என்று மூலம் கூறுகிறது.
3133 மீட்டர் உயரத்தில், அலக்நந்தா ஆற்றங்கரையில் கர்வால் மலைகளில் பத்ரிநாத் அமைந்துள்ளது. விஷ்ணுவுக்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட பத்ரிநாத் கோவில் இப்பகுதியின் மிகவும் புனிதமான தலம் என்று கருதப்படுகிறது. உயரத் தகவல் மற்றும் தற்போதைய அணுகலை உறுதிசெய்யவும்.
கோவில் வேத காலத் தோற்றமுடையதாகக் கூறப்படுகிறது; பல நூற்றாண்டுகளில் பலமுறை மறுகட்டுமானம் செய்யப்பட்டதாக மூலம் தெரிவிக்கிறது. காலவரிசையை வரலாறு மற்றும் தொல்லியல் ஆதாரங்களில் உறுதிசெய்யவும்.
நாராயணனின் நகரம்
விஷ்ணுவுக்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட இக்கோவில் நாட்டின் மிக முக்கியமான கோவில்களில் ஒன்று என்று இந்து மரபில் கருதப்படுகிறது. சோட்டா சார் தாம் சுற்றுப்பாதையின் பகுதியாக இருப்பதுடன், இந்து யாத்திரையின் படா சார் தாம் சுற்றுப்பாதையிலும் இத்தலம் இடம்பெறுகிறது.
தியான நிலையில் பத்ரிநாராயணரின் திருவுருவம் இக்கோவிலில் உள்ளது. குளிர்காலத்தில் ஜோஷிமத்தின் வாசுதேவர் கோவிலில் தெய்வம் வழிபடப்படுவதாக மூலம் கூறுகிறது; தற்போதைய குளிர்கால இடமாற்றம் மற்றும் தரிசன அட்டவணையை அதிகாரப்பூர்வமாக உறுதிசெய்யவும்.
பத்ரிநாத் தாமுக்கு அருகே பத்ரியின் தாய்க்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட மாதா மூர்த்தி கோவிலையும், மருத்துவப் பயன்கள் உள்ளதாக மூலம் கூறும் வெந்நீரூற்றான தப்த குண்டத்தையும் பார்வையிடலாம். மருத்துவக் கூற்றுக்கு உறுதி தேவை; மிகச் சூடான நீர் தீக்காயம், மயக்கம் அல்லது உடல்நல ஆபத்தை ஏற்படுத்தலாம், எனவே மருத்துவர் மற்றும் தலப் பாதுகாப்பு அறிவுறுத்தலைப் பின்பற்றவும்.
வரலாறு
இரு சார் தாம் சுற்றுப்பாதைகளிலும் இடம்பெறும் ஒரே தலம் பத்ரிநாத் என்று மூலம் கூறுகிறது. பஞ்ச பத்ரிகளில் மிக முக்கியமான கோவில் என்றும், விஷ்ணுவின் 108 திவ்ய தேசங்களில் ஒன்று என்றும் கருதப்படுகிறது. தானாக வெளிப்பட்டதாகக் கருதப்படும் எட்டு சுயம் வ்யக்த க்ஷேத்திரங்களில் ஒன்றாக, விஷ்ணுவின் புகழ்பெற்ற 1 மீ உயரக் கருங்கல் திருவுருவம் போற்றப்படுகிறது. இவை சமய வகைப்பாடுகள்; அளவு மற்றும் வரலாற்றுத் தகவலை உறுதிசெய்யவும்.
தர்மரின் மகன்கள் என்று கூறப்படும் நர, நாராயணர் இமயமலையில் புகலிடம் தேட விரும்பினர் என்று புராணம் கூறுகிறது. ஆசிரமம் அமைக்க இடம் தேடியபோது யோக பத்ரி, த்யான் பத்ரி, விருத்த பத்ரி, பவிஷ்ய பத்ரி என்ற நான்கு பஞ்ச பத்ரி தலங்களை அவர்கள் கண்டதாக மூலம் பட்டியலிடுகிறது. பட்டியலில் பெயரளவும் வகைப்பாடும் எளிமைப்படுத்தப்பட்டிருக்கலாம்; மரபுசார் ஆதாரத்தில் உறுதிசெய்யவும்.
இறுதியில் வெந்நீர், குளிர்நீர் ஊற்றுகளால் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டதாகக் கருதப்படும் அலக்நந்தா ஆற்றருகே அவர்களுக்கு இடம் கிடைத்ததாக புராணம் கூறுகிறது. அந்தக் காலத்தில் இடத்துக்கும் நகரத்துக்கும் பத்ரி விஷால் என்று பெயர் வழங்கப்பட்டதாக மூலம் தெரிவிக்கிறது.
ஏன் பார்வையிடலாம்?
ஆன்மிக உணர்வையும் இயற்கை அழகையும் இணைக்கும் பல ஈர்ப்புகளை பத்ரிநாத் கொண்டுள்ளது. நீலகண்டின் பனி மூடிய மலைகளைப் பாதுகாப்பான தொலைவில் ரசிக்கலாம்.
கர்வாலின் ராணி என்றும் அழைக்கப்படும் நீலகண்ட் 6,597 மீட்டர் உயரத்தில் அமைந்து பலரைக் கவர்கிறது என்று மூலம் கூறுகிறது. உயரம், பாதை, அனுமதி, பனி, வானிலை மற்றும் பனிச்சரிவு பாதுகாப்பை அதிகாரப்பூர்வமாக உறுதிசெய்யவும்.
உயரப்பகுதியில் பத்ரிநாத் கோவிலிலிருந்து சுமார் 2 கிலோமீட்டர் தொலைவில் உள்ள சரண்பாதுகா என்ற அழகிய பாறை மற்றொரு ஈர்ப்பு. விஷ்ணுவின் பாதச்சுவடுகள் என்று நம்பப்படுபவற்றின் ஆசீர்வாதத்தை நாடினால் வாழ்க்கையின் எல்லா சிரமங்களிலிருந்தும் காப்பாற்றப்படுவார் என்று கூறப்படுகிறது. இது சமய நம்பிக்கை; உறுதியான தீர்வு அல்ல. தற்போதைய பாதை, உயரப்பகுதி உடல்நலம், வானிலை மற்றும் உடல்திறனை உறுதிசெய்யவும்.
கேதார்நாத்
இமயமலையில் மந்தாகினி ஆற்றின் தொடக்கப்பகுதிக்கு அருகே அமைந்த கேதார்நாத், பனி மூடிய அழகிய மலைகளால் சூழப்பட்டுள்ளது. சத்ய யுகத்தில் ஆட்சி செய்ததாகக் கூறப்படும் கேதார் மன்னரின் பெயர் நகரத்திற்கு வழங்கப்பட்டது என்று புராண மரபு கூறுகிறது. அந்தப் புனித மன்னர் ஏழு கண்டங்களையும் ஆட்சி செய்தார் என்றும், அவரது மகள் விரிந்தா லட்சுமி தேவியின் பகுதி வெளிப்பாடு என்றும் நம்பப்படுகிறது.
சிவனின் இருப்பிடம்
அழகிய மலைச் சிகரங்களுக்கு இடையே, கடும் பனிப்பொழிவு காணப்படும் பகுதியில் அமைந்த கேதார்நாத் வட இந்தியாவின் மிகவும் புனிதமான யாத்திரைத் தலங்களில் ஒன்று. பனி, மழை, நிலச்சரிவு, குளிர், உயரப்பகுதி உடல்நலம், சாலை மற்றும் மீட்பு அறிவுறுத்தல்களை அதிகாரப்பூர்வமாகப் பின்பற்றவும்.
சிவனுக்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட கேதார்நாத் 12 ஜோதிர்லிங்கங்களில் ஒன்று. புனிதத் தலத்திற்கான நடைப்பயணம் கௌரி குண்டத்தில் தொடங்குகிறது. கடல் மட்டத்திலிருந்து 11,755 அடி உயரத்தில் உள்ள பகுதியின் அழகிய காட்சிகளை அனுபவிக்கலாம் என்று மூலம் கூறுகிறது. தற்போதைய பாதை நீளம், பதிவு, உயரம், காலநிலை மற்றும் மருத்துவத் தகுதியை உறுதிசெய்யவும்.
பல்லக்கு அல்லது குதிரையை வாடகைக்கு எடுப்பது, முழுத் தொலைவையும் நடந்து செல்வது உள்ளிட்ட பல வழிகளில் நடைப்பயணத்தை முடிக்கலாம் என்று மூலம் கூறுகிறது. தற்போதைய அனுமதிபெற்ற சேவை, விலை, எடை மற்றும் உடல்நல வரம்பு, விலங்கு நலன், பாதை மற்றும் காப்பீட்டைக் உறுதிசெய்யவும். குளிர்காலத்தில் திருவுருவம் உகிமத்தின் ஓம்காரேஸ்வர் கோவிலுக்கு மாற்றப்பட்டு அங்கு பக்தர்கள் சிவனின் ஆசீர்வாதத்தை நாடலாம் என்று மூலம் கூறுகிறது; தற்போதைய அட்டவணையை அதிகாரப்பூர்வமாக உறுதிசெய்யவும்.
கேதார்நாத் மனம் கவரும் உற்சாகமான அனுபவத்தை அளிக்கும் என்று மூலம் வர்ணிக்கிறது.
வரலாறு
குருக்ஷேத்திரப் போருக்குப் பிறகு உறவினர்களையும் நண்பர்களையும் கொன்றதற்காக சிவனின் ஆசீர்வாதத்தை நாட மகாபாரதப் பாண்டவர்கள் வாரணாசிக்குப் பயணித்ததாக புராணம் கூறுகிறது. சிவன் அவர்களைச் சந்திக்க மறுத்து குப்தகாசியில் மறைந்தார். பாண்டவர்கள் அங்கு வந்தபோது தன்னை அவர்கள் அறியாதபடி சிவன் எருமையாக மாறினார் என்று கதை கூறுகிறது. இது புராணம்; வன்முறை அல்லது குற்றவுணர்வுக்கு நடைமுறைத் தீர்வு அல்ல.
அவர்கள் நெருங்குவதை உணர்ந்த சிவன் நிலத்தடியில் மறைய முடிவு செய்தார். அப்போது ஐந்து பாண்டவர்களில் ஒருவரான பீமன் எருமையின் கால்களையும் வாலையும் பிடித்து அவரைத் தடுக்க முயன்றார். சிவன் மறைந்து, அவரது திமில் மட்டும் மீந்ததாகவும் அது இன்று கேதார்நாத் கோவிலில் வழிபடப்படுவதாகவும் புராணம் கூறுகிறது.
ஏன் பார்வையிடலாம்?
கர்வால் இமயமலைத் தொடரின் மிகவும் புனிதமான தலங்களில் ஒன்றாகவும் பஞ்ச கேதாரங்களில் ஒன்றாகவும் கேதார்நாத் கருதப்படுகிறது. கேதார்நாத் கோவிலைப் பாண்டவர்கள் கட்டியதாகவும் பின்னர் ஆதிசங்கரர் மறுகட்டியதாகவும் கூறப்படுகிறது. 1982 மீட்டர் உயரத்தில் உள்ள கௌரி குண்டமும் ஆன்மிகச் சூழல் கொண்ட புனித இடமாகக் கருதப்படுகிறது. வரலாறு, உயரம், தற்போதைய குண்டப் பாதுகாப்பை உறுதிசெய்யவும்.
எல்லா வகை பயணிகளையும் ஈர்க்கும் சுற்றுலா இடமாக மூலம் கூறும் வாசுகி தாலைப் பார்வையிடலாம். 4135 மீட்டர் உயரத்தில் பனி மூடிய மலைகளுக்கு இடையே உள்ள இந்த ஏரி அழகிய காட்சியை வழங்குகிறது. அனுமதி, வழிகாட்டி, பனி, பனிச்சரிவு, உயரப்பகுதி உடல்நலம், வானிலை மற்றும் மீட்பு வசதியை உறுதிசெய்யவும்.
இவ்விடத்திலிருந்து சௌகம்பா சிகரங்களையும் காணலாம். அழகிய மலைகளும் பசுமையான புல்வெளிகளும் கொண்ட சோப்தா சாகச விரும்பிகளின் பார்வைத்தலமாக மூலம் பரிந்துரைக்கப்படுகிறது; தற்போதைய பாதை மற்றும் பாதுகாப்பை உறுதிசெய்யவும்.
கங்கோத்திரி தாம்
கங்கை தேவியின் பிறப்பிடமாகப் போற்றப்படும் கங்கோத்திரிக்கு ஆண்டுதோறும் மில்லியன் கணக்கான யாத்திரிகர்கள் வருவதாக மூலம் கூறுகிறது. கங்கை ஆற்றின் பிறப்பிடமாகக் குறிப்பிடப்படும் கௌமுக்கிலிருந்து கங்கோத்திரி தாம் 19 கிலோமீட்டர் தொலைவில் உள்ளது என்று அது தெரிவிக்கிறது. தற்போதைய வருகை எண்ணிக்கை, பாதை, அனுமதி மற்றும் தூரத்தை உறுதிசெய்யவும்.
கங்கோத்திரி பனிப்பாறையின் கௌமுக்கிலிருந்து தேவபிரயாக் வரை ஆறு பாகீரதியாக ஓடுகிறது. அங்கு அலக்நந்தாவுடன் கலந்து கங்கை என அழைக்கப்படுகிறது. இந்நீரியல் விளக்கத்தை தற்போதைய அறிவியல் மற்றும் அதிகாரப்பூர்வ ஆதாரங்களில் உறுதிசெய்யவும்.
புனித கங்கையின் தோற்றம்
அமைதி, இயற்கை அழகு, செயல்பாடுகள் நிறைந்த அழகிய நகரமாக இந்தப் புனிதத் தலம் வர்ணிக்கப்படுகிறது. புனித கங்கையின் பெயரைத் தாங்கும் கங்கோத்திரி, உத்தராகண்டில் பாகீரதி ஆற்றங்கரையில் உள்ளது. கடுமையான குளிரால் கோவில் குளிர்கால மாதங்களில் மூடப்படுகிறது என்று மூலம் கூறுகிறது; தற்போதைய திறப்பு, மூடல் மற்றும் வானிலை நிலையை அதிகாரப்பூர்வமாக உறுதிசெய்யவும்.
குளிர்காலத்தில் திருவுருவம் கங்கை தேவியின் குளிர்கால இருப்பிடமாகக் கூறப்படும் முக்பாவின் முகிமத் கோவிலுக்கு மாற்றப்படுகிறது என்று மூலம் கூறுகிறது; பெயர் மற்றும் தற்போதைய மரபை அதிகாரப்பூர்வ மூலத்தில் உறுதிசெய்யவும். அமைதியான சூழல், தூய இயற்கை, பசுமை, கங்கை நீர், பனி மூடிய மலைகள் பலவகைப் பயணிகளை ஈர்க்கும் என்று கட்டுரை வர்ணிக்கிறது.
வரலாறு
கங்கோத்திரியின் புனித வரலாறு பழமையான இந்துப் புராணத்தில் விளக்கப்படுகிறது. சகர மன்னரின் பேரன் அம்சுமனும் அவரது மகன் திலீபனும் கங்கையை பூமிக்குக் கொண்டுவர முடியவில்லை என்றும், அம்சுமனின் பேரனான பாகீரதன் அந்தப் பணியை ஏற்று கங்கோத்திரியில் தியானிக்கத் தொடங்கினார் என்றும் புராணம் கூறுகிறது.
பல ஆண்டுத் தியானத்திற்குப் பிறகு கங்கை வானிலிருந்து இறங்கினாள்; ஆனால் சிவனின் சடைமுடியில் தங்கத் தேர்ந்தெடுத்தாள் என்று புராணம் கூறுகிறது. பின்னர் சிவனின் அருளைப் பெற பாகீரதன் தியானித்தார். அவரது உறுதியால் கவரப்பட்ட சிவன் மூன்று நீரோடைகளை விடுவித்ததாகவும் அவற்றில் ஒன்று பாகீரதி என்றும் கதை கூறுகிறது. இவை சமயக் கதைகள்; ஆற்றின் புவியியல் தோற்றத்திற்கான அறிவியல் விளக்கம் அல்ல.
பாகீரத மன்னர் தியானித்ததாக நம்பப்படும் பாறை ‘பாகீரத சிலை’ என்று அழைக்கப்பட்டு கங்கை கோவிலருகே உள்ளது.
ஏன் பார்வையிடலாம்?
சமய மற்றும் தொல்லியல் அழகுக்காக கங்கோத்திரி அறியப்படுகிறது என்று மூலம் கூறுகிறது. சமய முக்கியத்துவத்துடன் முகாம் போன்ற சாகசச் செயல்களும் உள்ளன. தபோவன் 4460 மீட்டர் உயரத்தில் உள்ள முகாம் பகுதி என்று அது தெரிவிக்கிறது. தற்போதைய அனுமதி, முகாம் விதி, பனிப்பாறை, பனிச்சரிவு, வானிலை, கழிவு மேலாண்மை மற்றும் உயரப்பகுதி மருத்துவத் தயாரிப்பை உறுதிசெய்யவும்.
யாத்திரையுடன் சாகசமும் விரும்புபவர்களுக்கு தபோவன் நடைப்பாதை நினைவுகூரத்தக்க அனுபவம் அளிக்கும் என்று மூலம் கூறுகிறது. பயிற்சிபெற்ற வழிகாட்டி, பதிவு, சரியான உபகரணம், வானிலை மற்றும் மீட்பு திட்டமின்றி செல்லாதீர்கள்.
சிவலிங்கச் சிகரங்களையும் பசுமையையும் காணலாம். நீரில் மூழ்கிய சிவலிங்கம், கங்கையைச் சடைமுடியில் தாங்க சிவன் படுத்த இடம் என்று நம்பப்படும் இயற்கைப் பாறை வடிவம். பருவகால நீர்மட்டம் மற்றும் நீரோட்டத்திலிருந்து பாதுகாப்பான தூரம் விலகவும்.
புனித கங்கையின் பிறப்பிடமாகக் கூறப்படும் கௌமுக்கின் இயற்கைக் காட்சியைப் பாதுகாப்பாக ரசிக்கலாம். அதன் அமைதியான சூழல் கங்கோத்திரி பயணத்தின் முக்கிய இடமாக மூலம் பரிந்துரைக்கப்படுகிறது; பனிப்பாறை அணுகல் மற்றும் சுற்றுச்சூழல் வரம்புகளைப் பின்பற்றவும்.
யமுனோத்திரி தாம்
யமுனை தேவியின் இருப்பிடமாகப் போற்றப்படும் யமுனோத்திரியில் யமுனை ஆறு தோன்றுகிறது என்று மூலம் கூறுகிறது. உண்மையான நீராதாரமும் பனிப்பாறையும் மேலும் சுமார் 1 கிமீ மேலே, கடல் மட்டத்திலிருந்து 4421 மீட்டர் உயரத்தில் உள்ளது; அதை எளிதாக அடைய முடியாது. அதனால் மலையடிவாரத்தில் உள்ள யமுனோத்திரி கோவிலில் திருத்தலம் அமைக்கப்பட்டு, அங்கேயே யாத்திரிகர்கள் வழிபடுகின்றனர். தற்போதைய நீரியல், பாதை, அணுகல், அனுமதி மற்றும் உயரப்பகுதி பாதுகாப்பை உறுதிசெய்யவும்.
யமுனையின் சாரம்
இந்தியாவின் இரண்டாவது மிகவும் புனிதமான ஆறாக மரபில் கருதப்படும் யமுனைக்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட உத்தராகண்டின் சோட்டா சார் தாம்களில் இதுவும் ஒன்று. யமுனோத்திரியில் தோன்றுவதாகக் கூறப்படும் யமுனையை வழிபட்டு ஆசீர்வாதம் நாட 3293 மீட்டர் உயரத்தில் உள்ள இந்தப் புனிதத் தலத்துக்கு யாத்திரிகர்கள் வருகின்றனர். ஜெய்ப்பூரின் மகாராணி குலேரியா இதைக் கட்டினார் என்றும், தெஹ்ரி கர்வாலின் மகாராணா பிரதாப் ஷா புதுப்பித்தார் என்றும் மூலம் கூறுகிறது; காலவரிசையை வரலாற்று ஆதாரத்தில் உறுதிசெய்யவும்.
யமுனை தேவியின் வெள்ளித் திருவுருவம் கோவிலில் உள்ளது. அக்ஷய திருதியையில் யாத்திரிகர்களுக்குத் திறக்கப்படும் என்றும், சார் தாம் யாத்திரையை முடிக்க ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்கள் வருவார்கள் என்றும் மூலம் கூறுகிறது. யமுனை தேவி சூரியனின் மகளும் யமனின் இரட்டைச் சகோதரியும் என்று மரபில் நம்பப்படுகிறது. தற்போதைய திறப்பு நாள், பதிவு, கூட்டக் கட்டுப்பாடு மற்றும் உள்ளூர் பஞ்சாங்கத்தை உறுதிசெய்யவும்.
வரலாறு
யமுனை ஆற்றுக்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட தற்போதைய கோவிலின் இடத்தை, கங்கையைச் சடங்குப்படி போற்றி அதன் புனித நீரில் தவறாமல் நீராடிய அசித் முனிவரின் மரபுக் கதையுடன் தொடர்புபடுத்துகின்றனர்.
வயது அதிகரித்தபோது அந்த நடைமுறை முனிவருக்கு கடினமானதை உணர்ந்த கங்கை தேவி, அவரது குடிலருகே யமுனை வடிவில் தோன்றினார் என்று புராணம் கூறுகிறது. இது சமயக் கதை.
ஏன் பார்வையிடலாம்?
யமுனையின் புனித நீரில் நீராடுவது எல்லாப் பாவங்களையும் போக்கி அகால அல்லது துன்பமான மரணத்திலிருந்து காக்கும் என்ற நம்பிக்கையால் யமுனோத்திரி தாம் இந்துப் புராணத்தில் தனி இடம் பெறுகிறது. இது சமய நம்பிக்கை; மரணம், நோய் அல்லது விபத்தைத் தடுக்கும் உறுதி அல்ல. நீரின் வெப்பம், வேகம், தரம், வழுக்கல், கூட்டம் மற்றும் உடல்நலத்தை மதித்து அனுமதிக்கப்பட்ட இடத்தில் மட்டும் நீராடவும்.
யமுனை தேவியின் புனித இருப்பிடத்தை அடைய ஜான்கி சட்டியிலிருந்து பயணம் செய்ய வேண்டும் என்று மூலம் கூறுகிறது. இலங்கையை அழித்த பின்னர் வாலில் இருந்த தீயை பந்தர்பூஞ்சில் யமுனை ஆற்றில் அணைத்த அனுமன் இங்கு இறங்கினார் என்று புராணம் கூறப்படுகிறது. இது புராண வன்முறை; உண்மை வாழ்வில் தீங்கைக் குறிக்கவில்லை. தற்போதைய பாதை, நடைப்பயணம், வாகனம், குதிரை அல்லது பல்லக்கு விதி, விலங்கு நலன், வானிலை மற்றும் உடல்நலத்தை உறுதிசெய்யவும்.
பனிப்பாறைகளும் வெந்நீரூற்றுகளும் இயற்கை விரும்பிகளை ஈர்க்கும் என்று மூலம் வர்ணிக்கிறது. வேகமாக ஓடும் நீரோடைகளருகே காட்சிகளை ரசிக்கும்போது பாதுகாப்பான தூரம் விலகவும்; பனிப்பாறை, வெந்நீர், தீக்காயம், வழுக்கல், உயரப்பகுதி மற்றும் திடீர் வானிலை அபாயங்களைப் பின்பற்றவும்.
🙏
பிரயாக் பண்டிட்ஸ் மூலம் பூஜைச் சேவைகளை முன்பதிவு செய்யவும்
₹5,100
ஒருவருக்கு
- இந்தியா முழுவதும் புனிதத் தீர்த்தங்களில் பிண்ட தானம், அஸ்தி விசர்ஜனம், தர்ப்பணம், சிராத்தம்
- அனைத்து சனாதனச் சடங்குகளுக்கும் அனுபவமுள்ள வேத புரோகிதர்கள் என்று நிறுவனம் கூறுகிறது; தகுதியை உறுதிசெய்யவும்
- உலகின் எந்த இடத்திலிருந்தும் நேரலைக் காணொலி அழைப்பில் இணையவழிப் பூஜை — ஒப்புதல் மற்றும் தனியுரிமையை உறுதிசெய்யவும்
- இந்தியாவிலும் உலகம் முழுவதும் வெளிநாட்டில் வாழும் இந்தியர்களிலும் 10,000+ குடும்பங்களின் நம்பிக்கை பெற்றதாக மூலம் கூறுகிறது; எண்ணிக்கையை உறுதிசெய்யவும்
பிரயாக் பண்டிட்ஸின் தொடர்புடைய சேவைகள்
- 🙏 பத்ரிநாத் / பிரம்ம கபாலில் பிண்ட தானம் — ₹11,000 முதல் என்று மூலம் கூறுகிறது; தற்போதைய விலையை உறுதிசெய்யவும்
- 🙏 ஹரித்வாரில் அஸ்தி விசர்ஜனம் — ₹7,100 முதல் என்று மூலம் கூறுகிறது; தற்போதைய விலையை உறுதிசெய்யவும்
- 🙏 ஹரித்வாரில் ருத்ராபிஷேகம் — ₹5,100 முதல் என்று மூலம் கூறுகிறது; தற்போதைய விலையை உறுதிசெய்யவும்
Book Your Sacred Ritual
Authentic ceremonies performed by Veda-trained pandits at sacred sites across India.
