த்வாதசி சிராத்தம் 2026: தேதி, முகூர்த்தம் மற்றும் முழு வழிகாட்டி

இந்தியில் பாரஸ் சிராத்தம் என்றும் அழைக்கப்படும் த்வாதசி சிராத்தம், சந்திர மாதத்தின் வளர்பிறை (சுக்ல) அல்லது தேய்பிறை (கிருஷ்ண) பக்ஷத்தின் பன்னிரண்டாம் நாளான த்வாதசி திதியில் மறைந்த குடும்ப உறுப்பினர்களுக்குச் செய்யப்படும் முன்னோர் சடங்கு. 2026 ஆம் ஆண்டில் பித்ருபக்ஷம் எனப்படும் முன்னோர் சடங்குகளுக்கான புனித பதினைந்து நாள் காலத்தில், த்வாதசி சிராத்தம் புதன்கிழமை, அக்டோபர் 7, 2026 அன்று வருகிறது. இறப்பதற்கு முன் சந்நியாசம் ஏற்றவர்கள் மற்றும் மத விரதத்தில் இருந்தபோது மறைந்தவர்கள் ஆகியோருக்கும் இந்த நாளில் சிராத்தம் செய்வது மரபு என்று ஆதாரம் கூறுகிறது. 2026 இல் மகம் நட்சத்திரமும் அதே நாளில் வருவதால் அக்டோபர் 7 முன்னோர் அனுஷ்டானங்களுக்கு இரட்டிப்பு சுபமானது என்பது சமய நம்பிக்கை; இது உறுதியான பலன் அல்ல.

த்வாதசி சிராத்தம் என்றால் என்ன?

இந்து முன்னோர் மரபில் ஒவ்வொரு சிராத்த திதியும் குடும்ப உறுப்பினர் மறைந்த சந்திர நாளுடன் தொடர்புடையது. வேத நம்பிக்கைப்படி மறைந்தவரின் ஆன்மா, அவர் மறைந்த திதியின் ஆற்றல் அடையாளத்துடன் இணைந்திருக்கும். அதே திதியில் சிராத்தம் செய்வது உயிருடன் இருப்பவர்களுக்கும் மறைந்தவருக்கும் வலுவான ஒத்திசைவை உருவாக்கி, நீர் (தர்ப்பணம்), உணவு (பிண்ட தானம்) மற்றும் பிரார்த்தனை ஆகிய அர்ப்பணிப்புகள் உரிய ஆன்மாவைச் சென்றடைய உதவும் என்று நம்பப்படுகிறது; இது ஆன்மிக நம்பிக்கை, அளவிடப்பட்ட உத்தரவாதம் அல்ல.

பன்னிரண்டாம் சந்திர நாளான த்வாதசி திதி விஷ்ணு பகவானுடன் தொடர்புடையது. விஷ்ணுவுக்காக விரதமிருக்கும் ஏகாதசிக்கு அடுத்த நாள் த்வாதசி என்பதால், அன்றே விரதம் முடித்து விஷ்ணுவுக்கும் பிராமணர்களுக்கும் சிறப்பு அர்ப்பணிப்புகள் செய்வது மரபு. த்வாதசியில் மறைந்தவர் இந்த வைணவத் தொடர்புடைய திதியின் ஆன்மிக அடையாளத்தை ஏந்துவதாக நம்பப்படுகிறது. பித்ருபக்ஷ த்வாதசி நாளில் அவருக்குச் செய்யும் சிராத்தம், நல்ல மறுபிறப்பை மட்டும் அல்லாமல் மோக்ஷத்துடன் சிறப்பாக ஒத்திசையும் என்பது சமய விளக்கம்.

த்வாதசியில் மறைந்தவர்களுக்கு அப்பால், த்வாதசி சிராத்தத்திற்குரிய இரண்டு சிறப்புப் பிரிவுகளை மரபு குறிப்பிடுகிறது:

• சந்நியாசிகளும் துறவிகளும் (संन्यासी): வாழ்வின் நான்காவது ஆசிரமமான சந்நியாசத்தை முறையாக ஏற்று, உலக மற்றும் குடும்பப் பிணைப்புகளைத் துறந்த பின் மறைந்தவர்கள். வேறு திதியில் மறைந்திருந்தாலும் அவர்களுடைய ஆன்மிக நிலை மற்றும் இல்லற விதிகளுக்கு அப்பாற்பட்ட துறவுநிலையை மதித்து த்வாதசியில் சிராத்தம் செய்வது மரபு.
• விரத நிஷ்டையில் இருந்தவர்கள் (व्रत-निष्ठ): மத விரதத்தில் இருந்தபோது மறைந்தவர்கள் அல்லது வாழ்நாளில் ஏகாதசி–த்வாதசி அனுஷ்டானத்தைத் தொடர்ந்து கடைப்பிடித்தவர்களையும் சில குடும்ப மரபுகள் த்வாதசி சிராத்தத்தில் நினைவுகூருகின்றன.

இந்தி–உருதுவில் பன்னிரண்டு என்று பொருள்படும் “பாரஸ்” என்ற சொல்லிலிருந்து வந்த பாரஸ் சிராத்தம் என்ற பேச்சுவழக்குப் பெயர் உத்தரப் பிரதேசம், பீகார் மற்றும் மத்தியப் பிரதேசத்தில் பொதுவாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது.

த்வாதசி சிராத்தம் 2026 தேதி மற்றும் முகூர்த்தம்

2026 ஆம் ஆண்டின் பித்ருபக்ஷம் சனிக்கிழமை, செப்டம்பர் 26 பௌர்ணமி சிராத்தத்துடன் தொடங்கி, சனிக்கிழமை, அக்டோபர் 10 சர்வ பித்ரு அமாவாசையுடன் முடிகிறது. த்வாதசி சிராத்தம் புதன்கிழமை, அக்டோபர் 7, 2026 அன்று வருகிறது. 2026 இல் அபராஹ்ண காலத்தில் மகம் நட்சத்திரமும் நிலவுவதால் அதே நாள் மகம் சிராத்த நாளாகவும் உள்ளது; தற்போதைய பஞ்சாங்கம் இந்தத் தேதிகளை ஆதரிக்கிறது.

மற்ற பித்ருபக்ஷ சிராத்தங்களைப் போலத் த்வாதசி சிராத்தத்திற்கும் சுபமான காலம் பிற்பகல் நேரமான அபராஹ்ண காலம் என்று மரபு கூறுகிறது. அபராஹ்ணத்தில் மிகத் துல்லியமான சுப நேரங்களாக ஆதாரம் பின்வருவனவற்றை வழங்குகிறது:

• குதுப் முகூர்த்தம்: தோராயமாக 11:36 AM முதல் 12:24 PM வரை (சூரிய நேரம் — அக்டோபர் 7, 2026 அன்று பிரயாக்ராஜுக்கான சரியான நேரத்தை தற்போதைய பஞ்சாங்கத்தில் உறுதிசெய்ய வேண்டும்)
• ரோஹிண முகூர்த்தம்: தோராயமாக 12:24 PM முதல் 1:12 PM வரை; இடம் மற்றும் பஞ்சாங்க முறைக்கேற்ப நேரம் மாறலாம்

அபராஹ்ண காலம் முடிவதற்குள் தர்ப்பணத்துடன் சடங்கை நிறைவு செய்வது மரபுவழி வழிகாட்டல். வேறு முன்னோர்களுக்காகத் த்வாதசி சிராத்தமும் மகம் சிராத்தமும் ஒரே நாளில் செய்ய வேண்டுமானால், கிடைக்கும் அபராஹ்ண நேரத்திற்குள் அவற்றின் வரிசையைத் தகுதியான பண்டிதர் குடும்ப மரபுக்கு ஏற்ப தீர்மானிக்க வேண்டும்.

பிரயாக்ராஜ் திரிவேணி சங்கமத்தில் த்வாதசி சிராத்தம் செய்வோர், சடங்குக்கு முன் கூடுதல் தூய்மைக்காக விடியற்கால கங்கை நீராடலைப் பரிசீலிக்கலாம் என்பது மரபு. ஆற்றில் இறங்குவது கட்டாயமல்ல; அதிகார அறிவிப்பு, நீரின் ஓட்டம் மற்றும் ஆழம், மாசு, வானிலை, வழுக்கும் கரை, கைப்பிடி, உதவியாளர், உயிர்க்காப்பு மற்றும் உடல்நிலையை முதலில் பார்க்கவும். த்வாதசி சிராத்தத்தின் நேரத்தை DrikPanchang பித்ருபக்ஷ அட்டவணையில் சரிபார்க்கலாம்; இறுதி முடிவுக்கு பிரயாக்ராஜ் இருப்பிட அமைப்பைப் பயன்படுத்துங்கள்.

த்வாதசி சிராத்தம் யார் செய்யலாம்?

வளர்பிறை அல்லது தேய்பிறையின் 12th நாளான த்வாதசி திதியில் மறைந்த முன்னோர் உள்ள குடும்பங்கள், தங்கள் சம்பிரதாயத்துக்கு ஏற்ப த்வாதசி சிராத்தத்தைப் பரிசீலிக்கலாம். முன்னோர் த்வாதசியில் மறைந்தாரா என்பதை அறிய அவரது மரணத் தேதியை வரலாற்றுப் பஞ்சாங்கத்துடன் ஒப்பிடுங்கள். பல பாரம்பரியக் குடும்பங்கள் மரண திதிப் பதிவுகளை வைத்திருக்கும்; உள்ளூர் பண்டிதர்களிடமும் சமூகப் பஞ்சாங்கப் பதிவுகள் இருக்கலாம். பதிவில்லையெனில் திதியை ஊகிக்காமல் பல ஆதாரங்களில் சரிபார்க்கவும்.

மேலும், பின்வருவோருக்கு த்வாதசி சிராத்தம் பொருத்தமானது என்று சில மரபுகள் கூறுகின்றன:

• மறைவதற்கு முன் அங்கீகரிக்கப்பட்ட குருவிடம் முறையாக சந்நியாச தீட்சை பெற்றவர்கள்
• இறுதி ஆண்டுகளில் மூன்றாவது ஆசிரமமான வானப்பிரஸ்த நிலையில் வாழ்ந்தவர்கள்
• ஏகாதசியில் மறைந்து, ஏகாதசி நாளில் சிராத்தம் செய்ய முடியாதவர்கள்; சில மரபுகளில் த்வாதசி மாற்று நாளாகக் கருதப்படுகிறது

த்வாதசி சிராத்தத்தைச் செய்வதற்கான முதன்மைப் பொறுப்பு மூத்த மகனுக்கு என்று பாரம்பரிய உரை கூறுகிறது. மகன் இல்லாதபோது மகளின் மகன், பேரன், சகோதரர், சகோதரரின் மகன் அல்லது நெருங்கிய ஆண் உறவினர் என்ற வரிசை வழங்கப்படுகிறது. நவீன தர்மசாஸ்திர விளக்கங்களிலும் ஆண் வாரிசு இல்லாத குடும்பங்களிலும் மகள்களும் தகுதியான செய்பவர்களாக ஏற்கப்படுகின்றனர். நடைமுறையில் பாலினத்தின் அடிப்படையில் அவமதிக்காமல், குடும்ப சம்மதம், உள்ளூர் மரபு மற்றும் சம்பந்தப்பட்டவரின் விருப்பத்துடன் முடிவு செய்ய வேண்டும்.

முன்னோர் மறைந்த திதி உறுதியாகத் தெரியாவிட்டாலோ பதிவு இல்லாவிட்டாலோ, அக்டோபர் 10, 2026 அன்று வரும் சர்வ பித்ரு அமாவாசையில் அவருக்குச் சிராத்தம் செய்யலாம் என்பது மரபு. அறியப்படாத திதியுள்ள முன்னோர்களை நினைவுகூரும் பொதுநாளாக இது கருதப்படுகிறது; உள்ளூர் பஞ்சாங்கம் மற்றும் குடும்ப வழக்கைச் சரிபார்க்கவும்.

த்வாதசி சிராத்தத்தின் சடங்குகளும் நடைமுறையும்

த்வாதசியில் மறைந்த முன்னோர் அல்லது சந்நியாசியை நோக்கிய குறிப்பிட்ட சங்கல்பத்துடன், வழக்கமான பித்ருபக்ஷ சிராத்த வரிசையைத் த்வாதசி சிராத்தம் பின்பற்றுகிறது. குடும்ப மரபுக்கேற்ப தகுதியான பண்டிதரிடம் உறுதிசெய்ய வேண்டிய நடைமுறை பின்வருமாறு:

சடங்குக்கு முந்தைய தூய்மை: சடங்கு செய்பவர் சூரிய உதயத்திற்கு முன் அல்லது அதிகாலையில் குளித்து, சுத்தமான வெள்ளை அல்லது வெளிர் நிற ஆடை அணிந்து, உணவைத் தவிர்த்து தூய்மை நிலையில் இருப்பது மரபு. முந்தைய நாளிலிருந்து பிரம்மச்சரியம் மற்றும் சாத்த்விகமற்ற உணவைத் தவிர்ப்பதும் குடும்ப அனுஷ்டானமாகக் கூறப்படுகிறது. விரதம் நீரிழிவு, கர்ப்பம், குழந்தை, முதுமை, மருந்து, தண்ணீர், தேவையான உணவு அல்லது மருத்துவ ஆலோசனையை ஒருபோதும் மீறக்கூடாது.

சடங்கு இடத்தை அமைத்தல்: தர்ப்பைப் புல்லுடன் தரையில் ஒரு சுத்தமான இடம், இயன்றால் நீர்க்கரையில், தயாரிக்கப்படுகிறது. தர்ப்பை விரித்து, நீருக்கான செம்பு அல்லது வெண்கலப் பாத்திரம் வைக்கப்படுகிறது. கருப்பு எள், பார்லி, தர்ப்பைப் புல், மலர்கள், தூபம் மற்றும் சமைத்த அரிசி அல்லது பார்லி உருண்டைகளான பிண்டங்கள் போன்ற பொருட்கள் தயார் செய்யப்படுகின்றன. நீர்க்கரை பாதுகாப்பு, அணுகல், கழிவுநீக்கம் மற்றும் உயிர்ச்சிதைவடையும் அனுமதிக்கப்பட்ட பொருட்களுக்கு முன்னுரிமை அளிக்கவும்.

சங்கல்பம் (நோக்க உறுதி): பண்டிதர் சங்கல்பத்தை வழிநடத்துகிறார். செய்பவர் குவித்த கைகளில் நீர், மலர் மற்றும் எள் வைத்து, தன் பெயர், தந்தையின் பெயர், கோத்திரம், நினைவுகூரும் முன்னோரின் பெயர் அல்லது பெயர்கள், மேலும் அந்த ஆன்மாக்களின் அமைதி மற்றும் விடுதலைக்காக த்வாதசி சிராத்தம் அல்லது பொருந்தினால் சந்நியாசி சிராத்தம் செய்வதன் நோக்கத்தைச் சொல்கிறார். நீரை விடுவதுடன் சங்கல்பம் நிறைவடைகிறது. பெயர், கோத்திரம் அல்லது மந்திரம் தெரியாவிட்டால் ஊகிக்காமல் பண்டிதரிடம் பாதுகாப்பான மாற்றுச் சொல்லை கேளுங்கள்; தனிப்பட்ட தகவலை பகிர்வது சம்மதத்துடன் இருக்க வேண்டும்.

பிண்ட தானம் (पिण्ड दान): சமைத்த அரிசி அல்லது பார்லியுடன் கருப்பு எள், தேன் மற்றும் நெய் கலந்து உறுதியான பிண்டங்கள் தயாரிக்கப்படுகின்றன. மறைந்தவர், அவரது தந்தை, அவரது தாத்தா ஆகிய மூன்று தலைமுறைகளைக் குறிக்கும் மூன்று பிண்டங்கள் குறைந்தபட்ச அர்ப்பணிப்பு என்று மரபு கூறுகிறது. திரிவேணி சங்கமத்தில் மந்திரங்களுடன் பிண்டங்கள் அர்ப்பணிக்கப்பட்டு கங்கை–யமுனை சங்கம நீரில் கரைக்கப்படும் வழக்கம் உள்ளது; உள்ளூர் மாசுக் கட்டுப்பாடு மற்றும் கரை விதிகள் அனுமதித்தால் மட்டுமே செய்யுங்கள்.

தர்ப்பணம் (तर्पण): கருப்பு எள், தர்ப்பைப் புல் மற்றும் பார்லி கலந்த நீர் வலது கையிலிருந்து தொடர்ச்சியாக அர்ப்பணிக்கப்படுகிறது. ஒவ்வொரு முன்னோருக்கான மூன்று அர்ப்பணிப்புகளிலும் பெயரும் கோத்திரமும் சொல்லப்படுகின்றன. பிண்ட தானத்திற்குப் பின் தந்தைவழி மூன்று தலைமுறைகள், தாய்வழி மூன்று தலைமுறைகள் மற்றும் திதி தெரியாத குடும்ப ஆன்மாக்கள் அனைவருக்கும் தர்ப்பணம் செய்யப்படுகிறது. நீரை வீணாக்காமல், வழுக்கல் மற்றும் மாசு அபாயமில்லாத பாதுகாப்பான இடத்தைப் பயன்படுத்தவும்.

பிராமண போஜனம் (ब्राह्मण भोजन): குறைந்தபட்சம் ஒரு பிராமண பண்டிதர் சாத்த்விக உணவிற்கு அழைக்கப்படுகிறார். வேத அறிவின் பாத்திரங்களாகவும் புனிதத்தின் உயிருள்ள பிரதிநிதிகளாகவும் பிராமணர்கள் முன்னோரிடம் ஆன்மிக உணவை எடுத்துச் செல்வார்கள் என்பது மரபு. உணவு முடிவில் பணமோ மதிப்புள்ள பொருளோ தக்ஷிணையாக மரியாதையுடன் வழங்கப்படுகிறது. உணவு ஒவ்வாமை, சுகாதாரம், பெறுபவரின் சம்மதம், செலவு மற்றும் தக்ஷிணையின் விருப்பத் தன்மையை உறுதிசெய்யுங்கள்.

பஞ்ச பலி (पञ्च बलि): குடும்பம் உண்பதற்கு முன் சமைத்த உணவின் ஐந்து பகுதிகள் மாடுகள், காகங்கள், நாய்கள், எறும்புகள் மற்றும் பிற உயிரினங்களுக்காக ஒதுக்கப்படும் மரபு உள்ளது. காகங்கள் பித்ரு லோகத்தின் தூதர்கள் என்று நம்பப்படுவதால் காகத்திற்கு உணவிடுவது முக்கியமாகக் கருதப்படுகிறது. விலங்குகளை கூட்டமாக வரவழைக்காமல், அவற்றுக்கு தீங்கில்லாத உணவு, உள்ளூர் விதிகள், பொது சுகாதாரம் மற்றும் கழிவகற்றலைப் பின்பற்றவும்.

த்வாதசி சிராத்தத்தின் நூல்சார் முக்கியத்துவம்

த்வாதசி திதிக்கு விஷ்ணு பகவானுடன் உள்ள தொடர்பு, பித்ருபக்ஷ அனுஷ்டானங்களில் த்வாதசி சிராத்தத்துக்குத் தனித்துவம் அளிப்பதாக மரபு விளக்குகிறது. மரணம், மறுவாழ்வு மற்றும் முன்னோர் சடங்குகள் பற்றிய முக்கிய புராண நூலாகக் கருதப்படும் கருட புராணம், விஷ்ணு தொடர்புடைய ஏகாதசி மற்றும் த்வாதசி திதிகளில் மறைந்த ஆன்மாக்களுக்கு மற்ற நாட்களில் மறைந்தவர்களைவிட விடுதலைக்கான நேரடி பாதை உண்டு என்றும், அதே திதியில் செய்யும் சிராத்தம் அந்தப் பாதையை வலுப்படுத்தும் என்றும் கூறுவதாக ஆதாரம் தெரிவிக்கிறது. பதிப்பு மற்றும் மொழிபெயர்ப்பைச் சரிபார்க்கவும்; விடுதலை உறுதி செய்யப்படாது.

ஏகாதசி விரதத்துக்குப் பின் வரும் த்வாதசி, விஷ்ணுவின் சக்தி பௌதிக உலகில் எளிதாக அணுகப்படும் ஆன்மிக நிறைவும் தெய்வீக வளமும் கொண்ட நாள் என்று விஷ்ணு புராணம் விவரிப்பதாக ஆதாரம் கூறுகிறது. வாழ்வில் வைணவ பக்தியுடன் இருந்து த்வாதசியில் மறைந்த முன்னோர்கள் உயர்ந்த ஆன்மிக உலகங்களில் இருப்பதாக நம்பப்படுகிறது; அந்நாளின் சிராத்தம் அவர்களுக்கு உணவு அளிக்கும் சடங்காக மட்டுமல்ல நன்றியறிதலாகவும் கருதப்படுகிறது. இவை சமய நம்பிக்கைகள், அறிவியல் அல்லது வாழ்க்கைப் பலன் உறுதிகள் அல்ல.

சந்நியாசிகளுக்குத் த்வாதசி ஏன் தேர்ந்தெடுக்கப்படுகிறது என்பதை தர்மசிந்து விளக்குவதாக ஆதாரம் கூறுகிறது: இல்லற உலகைத் துறந்தவர் வழக்கமான குடும்பத் திதி முறைக்கு அப்பாற்பட்டவர். ஏகாதசியின் உயர்ந்த ஆன்மிகத் தவத்துக்கு அடுத்த நாளான த்வாதசி, தவத்திலிருந்து அருளுக்கான மாற்றத்தைக் குறிக்கிறது; உலக முயற்சியிலிருந்து ஆன்மிக நிறைவுக்குச் செல்லும் சந்நியாசியின் பயணத்திற்கு இது உருவகமாகக் கருதப்படுகிறது. குடும்ப மற்றும் மட மரபின் துல்லிய நடைமுறையை அறிஞரிடம் உறுதிசெய்யுங்கள்.

த்வாதசி சிராத்தத்தில் செய்ய வேண்டியவையும் தவிர்க்க வேண்டியவையும்

செய்ய வேண்டியவை:

• அபராஹ்ண காலத்திற்குள் குதுப் அல்லது ரோஹிண முகூர்த்தத்தில் சடங்கைச் செய்யும் முன் தற்போதைய உள்ளூர் நேரத்தை உறுதிசெய்யுங்கள்
• எல்லா தர்ப்பண நீரிலும் கருப்பு எள் பயன்படுத்துவது அர்ப்பணிப்பு ஏற்கப்படுவதற்கு அவசியம் என்பது மரபு; மாசு மற்றும் வீணாக்கலைத் தவிர்க்கவும்
• சங்கல்பத்தில் த்வாதசி தொடர்பையோ, பொருந்தினால் சந்நியாச தொடர்பையோ தெளிவாகக் குறிப்பிடுங்கள்; தெரியாத விவரத்தை ஊகிக்காதீர்கள்
• வெங்காயம் அல்லது பூண்டு இல்லாமல் அரிசி, பருப்பு, பாயசம், காய்கறிகள் போன்ற சாத்த்விக உணவைத் தயாரிக்கலாம்; ஒவ்வாமை மற்றும் சுகாதாரத்தைச் சரிபார்க்கவும்
• குடும்பம் உண்பதற்கு முன் பிராமணர்கள், காகங்கள், மாடுகள் மற்றும் பிற உயிர்களுக்கு உணவிடுவது மரபு; சம்மதம், விலங்கு நலம் மற்றும் உள்ளூர் விதிகளைப் பின்பற்றுங்கள்
• சாத்தியமும் பாதுகாப்பும் இருந்தால் ஓடும் நதி அல்லது புனித நீர்நிலையில் தர்ப்பணம் செய்யலாம்; ஆற்றில் இறங்காமல் கரையிலிருந்து செய்வதும் ஏற்ற பாதுகாப்பு மாற்று
• மாலையில் மறைந்த முன்னோருக்காக எள் எண்ணெய் விளக்கு ஏற்றலாம்; திறந்த தீயை கண்காணிப்பின்றி விடாதீர்கள்

தவிர்க்க வேண்டியவை:

• அன்று வெங்காயம், பூண்டு, இறைச்சி, மீன் அல்லது முட்டை போன்ற சாத்த்விகமற்ற உணவைத் தவிர்ப்பது மரபு; ஆனால் மருத்துவத் தேவைக்கான உணவு, தண்ணீர் மற்றும் மருந்தைத் தடுக்காதீர்கள்
• சூரிய அஸ்தமனத்திற்குப் பின் சிராத்தம் செய்யாமல், அபராஹ்ண காலத்திற்குள் முடிக்க வேண்டும் என்பது மரபு; சரியான நேரத்தை உள்ளூர் பஞ்சாங்கத்தில் உறுதிசெய்யுங்கள்
• இரும்புப் பாத்திரங்களுக்கு பதில் தர்ப்பணம் மற்றும் சடங்கு பாத்திரங்களுக்கு செம்பு அல்லது வெண்கலம் பயன்படுத்துவது மரபு; உலோக ஒவ்வாமை அல்லது பாதுகாப்பு தேவைக்கு பொருத்தமான மாற்றை கேளுங்கள்
• சடங்கின்போது பெரிதாக அழவோ மிகுந்த உணர்ச்சியை வெளிப்படுத்தவோ கூடாது என்ற ஆதாரக் கட்டுப்பாட்டை துக்கமுற்றவரை அவமானப்படுத்த பயன்படுத்த வேண்டாம்; இயல்பான துக்கம் செல்லுபடியாகும், இடைவேளை மற்றும் தனியுரிமை அனுமதிக்கப்பட வேண்டும்
• ஒரு பிராமணர் மட்டுமே அழைக்கப்பட்டாலும் பிராமண போஜனம் அவசியம் என்பது மரபு; யாரையும் கட்டாயப்படுத்தாமல் குடும்பச் சூழல், உணவு பாதுகாப்பு மற்றும் தகுதியான மாற்று வழியைப் பண்டிதரிடம் கேளுங்கள்

திரிவேணி சங்கமத்தில் Prayag Pandits உடன் த்வாதசி சிராத்தம்

ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக இந்து மரபில் சிராத்தம் மற்றும் பிண்ட தானத்தின் முக்கிய மையமாகப் பிரயாக்ராஜ் விளங்குவதாக ஆதாரம் கூறுகிறது. பழைய நூல்கள் பிரயாகை எல்லா தீர்த்தங்களின் அரசன் என்ற பொருளில் தீர்த்தராஜ் என்று குறிப்பிடுவதோடு, திரிவேணி சங்கமத்தில் செய்யப்படும் பிண்ட தானத்தின் பலனைச் சிறப்பிக்கின்றன. பிரயாகில் சிராத்தம் செய்தால், பயணத்தை முடித்தவர்களும் பிறவிகளுக்கிடையிலான நுண்ணுலகில் இருப்பவர்களுமாக 21 தலைமுறை முன்னோர்கள் விடுதலை பெறுவர் என்று மட்ஸ்ய புராணம் கூறுவதாக ஆதாரம் தெரிவிக்கிறது. இது நூல்சார் சமய நம்பிக்கை; உறுதியான பலன் அல்ல.

Prayag Pandits தங்களுடைய பண்டிதர்கள் பிரயாக்ராஜ் சிராத்த மரபிலும் பித்ருபக்ஷ சடங்குகளிலும் தலைமுறை அறிவைக் கொண்ட நிபுணர்கள் என்று கூறுகிறது. இல்லற முன்னோர், சந்நியாசி அல்லது சமீபத்தில் த்வாதசி திதி உறுதிசெய்யப்பட்ட ஒருவர் என யாருக்காகச் செய்தாலும், சடங்கைத் துல்லியமாகவும் மரபுப்படியும் பக்தியுடனும் நடத்தி, தேவையான பொருட்களை ஏற்பாடு செய்து சங்கமத்தில் ஒவ்வொரு படியையும் வழிநடத்துவதாக வழங்குநர் கூறுகிறது. முன்பதிவுக்கு முன் பண்டிதரின் அடையாளம், பயிற்சி, மொழி, குடும்ப மரபு, சரியான படிகள், பொருட்கள், அணுகல், சேர்க்கைகள் மற்றும் விலக்குகளை எழுத்தில் உறுதிசெய்யுங்கள்.

பித்ருபக்ஷம் 2026 இல் தொடர்புடைய சிராத்த திதிகள்

அக்டோபர் 7 த்வாதசி சிராத்தத்திற்கு முன் அக்டோபர் 6 அன்று ஏகாதசி சிராத்தம் வருகிறது. அடுத்ததாக அக்டோபர் 8 அன்று திரயோதசி சிராத்தம், அக்டோபர் 9 அன்று சதுர்த்தசி சிராத்தம் (காத சதுர்த்தசி), இறுதியாக அக்டோபர் 10 அன்று முக்கியமான சர்வ பித்ரு அமாவாசை வருகிறது. முழுச் சடங்கு அமைப்புக்கு எங்கள் பித்ருபக்ஷ முழுச் சடங்கு வழிகாட்டியைப் பார்க்கவும். பிண்ட தானத்தின் நடைமுறைக்கு பிண்ட தானம் செய்வது எப்படி என்பதையும், சிராத்தம் பற்றிய முன்னோர் கடன் கருத்துக்கு பிண்ட தானமும் முன்னோர் கடனும் என்ற கட்டுரையையும் படிக்கலாம். எல்லாத் தேதிகளுக்கும் தற்போதைய உள்ளூர் பஞ்சாங்கத்தைச் சரிபார்க்கவும்.

த்வாதசி சிராத்தம் 2026 பற்றிய அடிக்கடி கேட்கப்படும் கேள்விகள்

Prayag Pandits வழங்கும் தொடர்புடைய சேவைகள்

• 🙏 கயாவில் பிண்ட தானம் (பித்ருபக்ஷம்) — தற்போதைய தொடக்க விலை ₹7,100; இறுதி checkout மற்றும் எழுத்துப்பூர்வ வரம்பைச் சரிபார்க்கவும்
• 🙏 பிரயாக்ராஜில் சிராத்தம் — தற்போதைய தொடக்க விலை ₹7,100; இறுதி checkout மற்றும் எழுத்துப்பூர்வ வரம்பைச் சரிபார்க்கவும்
• 🙏 பிரயாக்ராஜில் தர்ப்பணம் — தற்போதைய தொடக்க விலை ₹5,100; இறுதி checkout மற்றும் எழுத்துப்பூர்வ வரம்பைச் சரிபார்க்கவும்