நைமிசாரண்யம்: வரலாறு, முக்கியத் தலங்கள், பயணம்

நைமிசாரண்யம் அறிமுகம்
நைமிசாரண்யம் என்றால் என்ன?
உத்தரப் பிரதேச நைமிசாரண்யத்தின் புராண முக்கியத்துவம் என்ன?
நைமிசாரண்யத்தின் வரலாறும் புராண மரபும்

In This Article

நைமிசாரண்யம் அறிமுகம்

பாதாள புவனேஸ்வருக்கு அடுத்தபடியாக, இந்து மரபில் கூறப்படும் 33 கோடி தேவர்கள் மற்றும் தேவியர் அனைவரும் உறைவதாக நம்பப்படும் ஒரே பகுதி நைமிசாரண்யம் என்று மூலக் கட்டுரை கூறுகிறது. இந்துக்களுக்கு எல்லாத் தீர்த்தத் தலங்களிலும் முதன்மையானதும் மிகவும் புனிதமானதும் நைமிசாரண்யம் என்று போற்றப்படுகிறது. இவை சமய நம்பிக்கைகள்; புவியியல் அல்லது அறிவியல் கூற்றுகள் அல்ல.

நைமிசாரண்யம் என்றால் என்ன?

மிகப் பழமையான யுகங்களாகக் கருதப்படும் சத்ய யுகம் அல்லது கிருத யுகம் முதலே நைமிசாரண்யம் அறியப்படுவதாக மரபு கூறுகிறது. பல முனிவர்கள் பாவநிவர்த்திக்காகத் தவம் செய்த புனித இடம் இது. இங்கு வருபவர்கள் பாவங்களிலிருந்து தூய்மையடைவார்கள் என்றும், நைமிசாரண்யத்தைத் தரிசித்த பின்னர் மனிதர் மோட்சமும் இந்துத் தத்துவத்தில் கூறப்படும் எட்டு சித்திகளும் பெறுவார் என்றும் மத நம்பிக்கைகள் கூறுகின்றன. இந்தச் சொற்களும் அவற்றின் பொருளும் பல பண்டைய இந்திய நூல்களில் குறிப்பிடப்படுகின்றன. நைமிஷம், நீம்சார், நீம்ஷார் ஆகியவை நைமிசாரண்யத்தின் பிற பெயர்கள். இந்தியாவில் பல தீர்த்தங்கள் உள்ளன; அவற்றில் நைமிசாரண்யத்தின் சக்கர தீர்த்தம் மிகவும் புகழ்பெற்றது. பல புராணங்கள் நைமிசாரண்யத்தில் தோன்றியதாகவும், சுய உணர்வை நாடிய பல முனிவர்கள் இங்கு ஞானம் பெற்றதாகவும் மரபு கூறுகிறது. சூத முனிவர் சௌனகர் மற்றும் பிற முனிவர்களுக்கு உலகறிந்த சத்யநாராயணக் கதையை நைமிசாரண்யத்தில் கூறியதாகவும், அந்தக் கதையின் தொடக்கச் சுலோகம் இந்தத் தெய்வீகத் தலத்தை வர்ணிப்பதாகவும் சொல்லப்படுகிறது. தேவி பாகவதத்தின்படி பூமியின் ஒன்பது முக்கிய ஆரண்யங்கள் அல்லது காடுகளில் நைமிசாரண்யமும் ஒன்று. உலகின் அனைத்துப் புனிதத் தலங்களும் இங்கு இருப்பதாகவும், இங்கு வருவது அவை அனைத்தையும் ஒரே நேரத்தில் தரிசிப்பதற்குச் சமம் என்றும் மரபு கருதுகிறது; மகாபாரதத்தில் இதற்கான ஆதாரம் இருப்பதாக மூல உரை கூறுகிறது. புகழ்பெற்ற துறவி கோஸ்வாமி துளசிதாசர் ராமசரிதமானஸில் நைமிசாரண்யத்தின் முக்கியத்துவத்தைப் பற்றிக் கூறியதாகவும் சொல்லப்படுகிறது. “முன்னோர்களின் வயிறு நைமிசாரண்யம்” என்ற மூல வாசகத்தை ஒரு மரபு உருவகமாகப் புரிந்துகொள்ள வேண்டும். இங்கு முன்னோர்களுக்கு மரியாதை செலுத்துவது அவர்களைத் திருப்திப்படுத்தி குடும்பத்திற்கு நன்மை தரும், பாவங்களைத் தணிக்கும் என்பது சமய நம்பிக்கை; எந்தப் பலனும் உறுதி செய்யப்படுவதில்லை.

உத்தரப் பிரதேச நைமிசாரண்யத்தின் புராண முக்கியத்துவம் என்ன?

இறைவனுடன் ஒன்றிணைவதற்காகத் தியானிக்க ஏற்ற இடம் பூமியில் உள்ளதா என்று மகரிஷிகள் பிரம்மாவிடம் கேட்டபோது, “இந்தத் தர்மச் சக்கரத்தைப் பின்தொடருங்கள்; அது நிற்கும் இடமே பூமியில் தியானிக்கச் சிறந்த இடம்” என்று அவர் பதிலளித்ததாகப் புராணம் கூறுகிறது. தர்மச் சக்கரம் உத்தரப் பிரதேசத்தின் நைமிசாரண்யத்தை அடைந்தபோது நின்றது. அதனால் எல்லா மகரிஷிகளும் அங்கு சென்று பல ஆண்டுகள் தியானமும் இறை வழிபாடும் செய்ததாகக் கூறப்படுகிறது. இயற்கை அழகுடைய நைமிசாரண்யம் மழைக்காலத்தில் கவிதை எழுதத் தூண்டும் அளவு சிறப்பாகத் தோன்றும் என்று மூல உரை வர்ணிக்கிறது. இந்த இடத்துடன் பல வரலாற்று மற்றும் புராண நிகழ்வுகள் தொடர்புபடுத்தப்படுகின்றன. அர்ஜுனனின் பேரனான பரீட்சித்து மன்னருக்கு சுக முனிவர் முழு மகாபாரதத்தையும் இங்கு கூறியதாகவும், அதற்கு முன் ராமரின் காலத்துடனும் ராமாயணக் கதையுடனும் தொடர்புடைய பல நிகழ்வுகள் இங்கு நடந்ததாகவும் மரபு கூறுகிறது.

இங்கு 12 ஆண்டுகள் தவம் செய்தால் உடனே பிரம்மலோகம் அடைவார் என்றும், நைமிசாரண்யத்தைத் தரிசிப்பது எல்லாத் தீர்த்தத் தலங்களையும் தரிசிப்பதற்குச் சமம் என்றும் மூல உரை கூறுகிறது. முக்கியமான இந்துப் புனித நூல்கள் அனைத்தும் இந்தத் தலத்தைக் குறிப்பிடுகின்றன என்ற கூற்றும் மத மரபின் ஓர் அங்கமாகும்; இவை உறுதியான ஆன்மிக விளைவுகள் அல்ல.

நைமிசாரண்யத்தின் வரலாறும் புராண மரபும்

தேவர்கள் தர்மத்தை நிலைநிறுத்த இந்த இடத்தைத் தேர்ந்தெடுத்ததாகப் புராணம் கூறுகிறது. விருத்தாசுரன் என்ற அசுரன் தடையாக இருந்ததால், அவனை வெல்லும் ஆயுதத்தை உருவாக்கத் ததீசி முனிவரிடம் அவரது எலும்புகளைத் தியாகம் செய்யுமாறு தேவர்கள் கேட்டதாகக் கதை தொடர்கிறது. பாகவத புராணத்தில் இந்த இடம் நைமிஷே-அநிமிஷ-க்ஷேத்திரம், அதாவது அநிமிஷன் என்றும் அழைக்கப்படும் விஷ்ணுவின் இருப்பிடம் என்று குறிப்பிடப்படுவதாகக் கூறப்படுகிறது. ஒரே கணத்தில் துர்ஜயனையும் அவனது அசுரக் கூட்டத்தையும் விஷ்ணு இங்கு வென்றதாக மரபு சொல்கிறது. கயாசுரனையும் அவர் வென்று உடலை மூன்று பகுதிகளாகப் பிரித்ததாகவும், ஒரு பகுதி பீகாரின் கயாவிலும், மற்றொன்று நைமிசாரண்யத்திலும், மூன்றாவது பத்ரிநாத்திலும் விழுந்ததாகவும் புராணம் கூறுகிறது. இவை சமயக் கதைகள்; வரலாற்று அல்லது உடலியல் பதிவுகள் அல்ல.

நிமிஷம் என்பது ஒரு விநாடியின் மிகச் சிறிய பகுதியையும் குறிக்கிறது. பிரம்ம மனோமயச் சக்கரம் இங்கு விழுந்ததால் இந்த இடம் பெயர்பெற்றதாகக் கூறப்படுகிறது. சக்கரத்தின் வெளிப்புற விளிம்பு நேமி எனப்படும். நைமிசாரண்ய வனத்தின் 16 கிலோமீட்டர் சுற்றுப்பாதை இந்தியாவின் எல்லாப் புனிதத் தலங்களையும் உள்ளடக்கியதாக ஒரு மரபு கூறுகிறது. நைமிசாரண்யம் காலத்திற்கே இணையான தொன்மை கொண்டது என்றும், இந்த இடத்தின் முக்கியத்துவம் முனிவர்களுக்கு அருளப்பட்டது என்றும் புராணம் விளக்குகிறது. நாராயணன் தங்களுக்கு மகனாகப் பிறக்க வேண்டும் என்று சதரூபையும் சுவயம்புவ மனுவும் 23000 ஆண்டுகள் விரதம் இருந்ததாகக் கூறப்படுகிறது. இந்த அளவுகளும் நிகழ்வுகளும் புராண மரபுக்குரியவை.

ராவணனை வென்றதை நினைவுகூர ராமர் இங்கு அஸ்வமேத யாகம் நடத்தியதாக மரபு கூறுகிறது. வேத வியாசர் ஆறு சாஸ்திரங்கள், 18 புராணங்கள், நான்கு வேதங்கள் ஆகியவற்றை இங்கு தொகுத்ததாகவும், ஸ்ரீமத் பாகவதம் முதன்முதலில் இங்கே வாசிக்கப்பட்டதாகவும் சொல்லப்படுகிறது. பாண்டவர்களும் கிருஷ்ணரின் சகோதரரான பலராமரும் இந்த இடத்துக்கு வந்ததாகவும், துளசிதாசர் ராமசரிதமானஸை இங்கே எழுதியதாகவும் மரபுக் கதைகள் கூறுகின்றன.

புராணக் கதைகள்

இந்தியாவின் பல பழமையான கோயில் தலங்களைப் போலவே, இந்தப் புனித இடத்துடனும் ஏராளமான கதைகள் தொடர்புடையவை. அவற்றில் ஒன்று பின்வருமாறு:

இந்துமத முனிவரான நாரதர் மூவுலகங்களிலும் சிறந்த தீர்த்தத்தைத் தேடியதாகக் கூறப்படுகிறது. சிவபெருமானின் இருப்பிடமான கைலாச மலையும், விஷ்ணுவின் இருப்பிடமாகக் கூறப்படும் பாற்கடலும் உட்பட பல முக்கிய யாத்திரைத் தலங்களுக்குச் சென்றபின் நைமிஷ வனத்திலுள்ள இந்த நீர்நிலையை அடைந்தார். இதனால் இது மிகவும் புனிதமான, தூய வழிபாட்டுத் தலங்களில் ஒன்றாகக் கருதப்படுகிறது; இங்குள்ள முதன்மைத் தெய்வத்தை எல்லா விண்ணுலகத் தெய்வங்களும் வழிபட்டதாகவும் மரபு கூறுகிறது. மூலத்தில் உள்ள 02 என்ற குறிப்பு ஆதாரப் பட்டியலுடன் இணைக்கப்படாத பதிப்புக் குறியீடாகத் தோன்றுகிறது. மற்றொரு கதை, விருத்திரன் என்ற அசுரன் தேவர்களின் மன்னரான இந்திரனைத் தேவலோகத்திலிருந்து விரட்டிய காலத்தைச் சொல்கிறது. வரம் பெற்றதால் அந்த அசுரனை வெல்ல முடியவில்லை என்று கூறப்படுகிறது. விஷ்ணுவின் அறிவுரைப்படி இந்திரன் ததீசி முனிவரிடம் சென்று, விருத்திரனை வெல்லும் ஆயுதம் உருவாக்க அவரது எலும்புகளை வேண்டினார். தாம் இறப்பதற்கு முன் எல்லாப் புனித நதிகளையும் காண வேண்டும் என்று ததீசி விரும்பினார். நேரம் வீணாகாமல் அவரது விருப்பத்தை நிறைவேற்ற, புனித நதிகளின் நீரை நைமிசாரண்யத்தில் ஒன்றுசேர்த்ததாகக் கதை கூறுகிறது; மூலத்தில் இங்கு வரும் 03 என்பதும் இணைப்பற்ற பதிப்புக் குறியீடாகத் தோன்றுகிறது. மற்றொரு புராணத்தில், முனிவர்கள் தவம் செய்வதைப் பற்றி ஆலோசித்தபோது பிரம்மா தோன்றி தர்ப்பைப் புல்லால் ஒரு வளையம் செய்து, அது விழும் இடத்தில் தவம் செய்யுமாறு கூறினார். அந்த வளையம் நைமிசாரண்யத்தில் விழுந்ததால் முனிவர்கள் இங்கு தவம் செய்தனர் என்றும், அவர்களின் பிரார்த்தனைகளையும் புனிதப் படையல்களையும் ஏற்க விஷ்ணு தோன்றினார் என்றும் மரபு கூறுகிறது. இவை அனைத்தும் புராணக் கதைகள்; வரலாற்று அல்லது அறிவியல் நிகழ்வுகளாக முன்வைக்கப்படுவதில்லை.

நைமிசாரண்யத்தின் சமய முக்கியத்துவம்

நைமிசாரண்யம் புதிதாக உருவாக்கப்பட்ட யாத்திரைத் தலம் அல்ல; நீண்டகாலமாகச் சமய முக்கியத்துவம் கொண்டதாகப் போற்றப்படுகிறது. முனிவர்கள், அறிஞர்கள் மற்றும் பக்தர்கள் பல காலமாக இந்தப் பழமையான தலத்துக்கு வந்துள்ளனர். ரிக்வேதத்திலும் புனிதப் புராணங்களிலும் இது மிகவும் மதிக்கப்படும் யாத்திரைத் தலங்களில் ஒன்றாக வர்ணிக்கப்படுவதாக மூல உரை கூறுகிறது. வால்மீகி ராமாயணத்திலும், பண்டைய சமஸ்கிருதக் கவிஞர் காளிதாசரின் ரகுவம்சத்திலும் இது குறிப்பிடப்படுவதாகவும் கட்டுரை சொல்கிறது; இந்த நூல்-ஆதாரக் கூற்றுகள் தனியாகச் சரிபார்க்கப்பட வேண்டும். இந்து ஆன்மிகக் கல்வி மையமாகவும் தியான மையமாகவும் இது பயன்படுகிறது. நதியில் புனித நீராடுவதால் பாவம் நீங்கும் என்ற நம்பிக்கையுடன் மக்கள் வருகிறார்கள். அது மத நம்பிக்கை; நீரின் ஆழம், ஓட்டம், மாசு மற்றும் உள்ளூர் பாதுகாப்பு அறிவுறுத்தல்களைப் பின்பற்ற வேண்டும்.

இடம்

நைமிசாரண்யத்தைச் சுற்றியுள்ள முக்கியத் தலங்கள்

நைமிசாரண்யத்தில் பார்க்கக்கூடிய சில முக்கியப் புனித இடங்கள் பின்வருமாறு:

பிரம்மாவின் இதயத்திலிருந்து தோன்றிய சக்கரத்தால் சக்கர தீர்த்தம் உருவானதாக இந்து புராணம் கூறுகிறது. இந்த நீரூற்றில் நீராடுவது எல்லாப் பாவங்களையும் நீக்கும் என்பது மத நம்பிக்கை; அது எந்தச் சுகாதார அல்லது பாதுகாப்புப் பலனுக்கும் உத்தரவாதம் அல்ல. பாதுகாப்பான இடத்தில் மட்டுமே நீராடி உள்ளூர் வழிமுறைகளைப் பின்பற்ற வேண்டும்.

வியாச கட்டி வேதக் கல்வியுடன் தொடர்புடைய தலமாகும். வியாசர் புராணங்களை இயற்றி, வேதங்களை நான்கு பகுதிகளாகப் பிரித்து, தமது ஞானத்தை ஜைமினி, அங்கீரர், பைலர், சுகதேவர், வைசம்பாயனர், சூதர் ஆகியோருக்குப் பகிர்ந்ததாக மரபு கூறுகிறது. வேதங்களை உருவாக்கி நான்கு பகுதிகளாகப் பிரித்தார் என்று மூல உரை மீண்டும் குறிப்பிடுகிறது.

ஸ்ரீ லலிதா தேவி கோயில் – சிவபெருமானின் மனைவியான சதி தேவி தன்னைத்தானே தீக்கிரையாக்கிய பின்னர், சிவன் அவரது உடலை எடுத்துச் சென்றதாகப் புராணக் கதை கூறுகிறது. பயணத்தின்போது அவரது உடல் 108 பகுதிகளாகப் பிரிந்ததாகவும், இதயம் நைமிசாரண்யத்தில் விழுந்த இடமே இந்தியாவின் சக்தி பீடங்களில் ஒன்றான லலிதா தேவி தலம் என்றும் நம்பப்படுகிறது. இது புராணம்; தற்கொலை அல்லது தன்னைத்தானே காயப்படுத்துதலை ஆதரிப்பதில்லை. உடனடி சுயதீங்கு அபாயம் இருந்தால் உள்ளூர் அவசர உதவி அல்லது தகுதிபெற்ற மனநல உதவியை உடனே நாட வேண்டும்.

வெங்கடேஸ்வரர் கோயில் – பெயர் குறிப்பிடுவதுபோல வெங்கடேஸ்வரருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட இக்கோயிலுக்கு, குறிப்பாக ஆந்திரப் பிரதேசத்திலிருந்து ஏராளமான பக்தர்கள் வருகிறார்கள். கோயில் வளாகத்தில் இரவு தங்க விரும்பும் யாத்திரிகர்களுக்காகத் தங்குமிடம் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளதாக மூல உரை கூறுகிறது; தற்போதைய கிடைப்பு மற்றும் விதிகளை முன்கூட்டியே உறுதிசெய்யவும்.

ததீசி குண்டம் – தேவர்களின் மன்னரான இந்திரன், உலகைக் காக்க விருத்தாசுரனை வெல்ல ஆயுதம் உருவாக்கத் தமது எலும்புகளை அளிக்குமாறு ததீசி முனிவரிடம் வேண்டியதாகப் புராணம் கூறுகிறது. எல்லாப் புனித நதிகளையும் தலங்களையும் தரிசித்த பின்னரே ஒப்புக்கொள்வேன் என்று முனிவர் நிபந்தனை வைத்தார். தேவர்கள் அவசரத்தில் எல்லாப் புனித இடங்களின் நீரையும் இங்கு ஒன்றுசேர்த்து அவரது விருப்பத்தை நிறைவேற்றியபின், அவர் எலும்புகளைத் தியாகம் செய்ததாகக் கதை தொடர்கிறது. அவற்றால் உருவாக்கப்பட்ட வஜ்ராயுதம் விருத்தாசுரனையும் அவன் கூட்டத்தையும் வெல்லப் பயன்படுத்தப்பட்டது. இந்தக் குண்டத்தில் நீராடுவது இந்தியாவின் எல்லாப் புனிதத் தலங்களிலும் நீராடுவதற்குச் சமம் என்பது மத நம்பிக்கை. நீர்நிலை பாதுகாப்பை உறுதிசெய்யாமல் இறங்கக்கூடாது.

சூத கட்டி – வேத வியாசரின் மாணவரான சூத முனிவர் இங்கு 88000 முனிவர்களுக்கு உரையாற்றியதாக மரபு கூறுகிறது. இந்த எண்ணிக்கை சமயக் கதைச் சூழலில் குறிப்பிடப்படுகிறது.

அனுமன் கட்டியும் பாண்டவர் கோட்டையும் வீர மரபுகளுடன் தொடர்புடைய தலங்களாகக் கூறப்படுகின்றன. அபிராவணனை அனுமன் வென்ற பின்னர் ராமரும் லட்சுமணரும் விடுவிக்கப்பட்டு இங்கிருந்து தெற்கே செல்ல முடிந்ததாகப் புராணம் கூறுகிறது. பாண்டவர்கள் தமது கர்மத்துடன் தொடர்புடைய தவத்தை மேற்கொண்ட இடமாகப் பாண்டவர் கோட்டை கருதப்படுகிறது.

ராமர் நடத்திய பத்தாவது அஸ்வமேத யாகம் நடைபெற்ற இடமாக இது நம்பப்படுகிறது. ராமர், லட்சுமணர், சீதை ஆகியோரின் திருவுருவங்களைக் கொண்ட பழைய கோயில் இந்தத் தலத்தைக் குறிக்கிறது.

சுவயம்புவ மனுவும் சதரூபையும் – நாராயணன் தங்களுக்கு மகனாகப் பிறக்க வேண்டும் என்ற அருளைப் பெற இங்கு 23000 ஆண்டுகள் தவம் செய்ததாகப் புராண மரபு கூறுகிறது. இந்தக் கால அளவு வரலாற்று கணக்காக அல்ல, புராணச் சூழலில் புரிந்துகொள்ளப்பட வேண்டும்.

நைமிசாரண்யம் செல்ல ஏற்ற காலம்

உத்தரப் பிரதேசத்தில் அமைந்துள்ளதால் நைமிசாரண்யத்தில் பொதுவான வட இந்திய வானிலை நிலவுகிறது. செப்டம்பர் முதல் ஜனவரி அல்லது பிப்ரவரி வரை குளிர்காலம் நீடிக்கும் என்றும், வெப்பநிலை 3 முதல் 12 அல்லது 15 டிகிரி செல்சியஸ் வரை இருக்கும் என்றும் மூல உரை கூறுகிறது. மார்ச் முதல் ஜூன் வரையிலான கோடை மிகவும் வெப்பமாகவும் ஈரப்பதமாகவும் இருக்கும்; சில நேரங்களில் வெப்பநிலை 40 டிகிரி செல்சியஸை அடையும். கோடையில் துணைவெப்ப மண்டல வானிலை நிலவுகிறது. ஜூலை முதல் செப்டம்பர் நடுப்பகுதி வரையிலான மழைக்காலத்தில் கனமழை பெய்து, கோடைக்குப் பிறகு வெப்பநிலை குறிப்பிடத்தக்க அளவில் குறையும் என்றும், பகுதி முழுவதும் 35.28 அங்குல மழை கிடைக்கும் என்றும் மூல உரை குறிப்பிடுகிறது. இந்தப் பருவ வரம்புகளும் மழை அளவும் பழைய அல்லது முரண்பாடுடைய தகவலாக இருக்கலாம்; பயணத்திற்கு முன் அதிகாரப்பூர்வ வானிலை முன்னறிவிப்பைச் சரிபார்க்கவும்.

வானிலை

வட இந்தியச் சமவெளியில் அமைந்திருப்பதால் இங்கு துணைவெப்ப மண்டல வானிலை நிலவுகிறது. கோடையில் வெப்பநிலை 40 டிகிரி செல்சியஸை எட்டலாம். ஜூலை முதல் செப்டம்பர் வரை சராசரியாக 35.28 அங்குல மழை கிடைத்தாலும் மழைக்காலம் குறைவானது என்று மூல உரை முரண்பாடாகக் கூறுகிறது; தற்போதைய வானிலைத் தரவைச் சரிபார்க்க வேண்டும். குளிர்காலத்தில் குறைந்தபட்ச வெப்பநிலை 3 டிகிரி செல்சியஸ் வரை இறங்கக்கூடும். வெப்பநிலை இனிமையாகவும் அதிகக் குளிரின்றியும் இருப்பதால் செப்டம்பர் அல்லது அக்டோபர் செல்லச் சிறந்த காலம் என்று கட்டுரை பரிந்துரைக்கிறது. வெப்ப அலை, மழை, வெள்ளம் மற்றும் குளிர் எச்சரிக்கைகளைப் பயணத்திற்கு முன் பார்க்கவும்.

நைமிசாரண்யத்தை அடைவது எப்படி?

சாலை வழி – லக்னோ, டெல்லி, மும்பை, ஆக்ரா, கான்பூர், அலகாபாத் உள்ளிட்ட முக்கிய நகரங்களுடன் சாலை வலையமைப்பால் இணைக்கப்பட்டுள்ளதாக மூல உரை கூறுகிறது. வழக்கமான பேருந்துச் சேவைகள் மூலம் நைமிசாரண்யத்தை அடையலாம் என்றும், லக்னோவிலிருந்து வாடகைக் காரில் செல்லலாம் என்றும் அது பரிந்துரைக்கிறது. தற்போதைய பாதை, பேருந்து, பயண நேரம், கட்டணம் மற்றும் வாகன உரிமத்தை முன்பே உறுதிசெய்யவும்.

பல்ராம்பூரிலிருந்து சீதாபூருக்கும், கான்பூரிலிருந்து நைமிசாரண்யத்திற்கும் வழக்கமான ரயில்கள் செல்வதாக மூல உரை கூறுகிறது. லக்னோவிலிருந்து சீதாபூருக்குப் பயணிகள் ரயிலில் செல்லும் தேர்வும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. இந்தச் சேவைகளும் நிலையப் பெயர்களும் மாறியிருக்கலாம்; இந்திய ரயில்வேயின் தற்போதைய அட்டவணையில் சரிபார்க்கவும்.

பின்னர் நைமிசாரண்யம் செல்லும் பேருந்தில் பயணிக்கலாம். கடைசிப் பகுதி இணைப்பு, இரவு சேவை மற்றும் பாதுகாப்பான இறங்குமிடத்தை முன்கூட்டியே உறுதிசெய்யவும்.

விமான வழி – நைமிசாரண்யத்திற்கு அருகிலுள்ள விமான நிலையம் லக்னோவின் அமௌசி விமான நிலையம் என்று மூல உரை கூறுகிறது. அது சீதாபூரிலிருந்து 100 கிலோமீட்டர் தொலைவில் இருப்பதாகவும், விமான நிலையத்திலிருந்து நைமிசாரண்யத்துக்குச் சாலை வழியாக வாடகைக் காரில் செல்ல வேண்டும் என்றும் குறிப்பிடுகிறது. விமான நிலையத்தின் தற்போதைய பெயர், உண்மையான பாதைத் தொலைவு, கட்டணம் மற்றும் பயண நேரத்தை அதிகாரப்பூர்வ வரைபடம் மற்றும் விமான நிலையத் தகவலில் உறுதிசெய்யவும்.

நைமிசாரண்யத்தில் செய்யக்கூடியவை

நைமிசாரண்யத்துக்குச் செல்லும்போது பார்க்க வேண்டிய இடங்களுக்கும் செய்ய வேண்டிய செயல்களுக்கும் குறைவில்லை என்று கட்டுரை கூறுகிறது. சக்கர தீர்த்தம் மற்றும் கோமதி நதியின் புனித நீரில் ஆன்மிக நீராடல் செய்வது அவற்றில் ஒன்று. மத நம்பிக்கையோடு நீராடினாலும், நீரின் ஆழம், ஓட்டம், தரம், வழுக்கல் மற்றும் அதிகாரிகளின் பாதுகாப்பு அறிவுறுத்தல்களைப் பின்பற்ற வேண்டும்.

பித்ரு சடங்குகள் என்றும் அழைக்கப்படும் பிண்ட தானச் சடங்குகளையும் இங்கு செய்யலாம்.

ஸ்ரீமத் பாகவதம், பகவத் கீதை, புருஷ சூக்தம், நாராயண உபநிடதம் உள்ளிட்ட சில முக்கியப் புனித நூல்களும் பிற இந்து நூல்களும் இங்கு இயற்றப்பட்டதாக மூல உரை கூறுகிறது. இந்த நூல்களின் உண்மையான காலம் மற்றும் உருவாக்க இடம் குறித்த ஆய்வுகள் நுணுக்கமானவை; தல மரபாக இதைப் புரிந்துகொள்ள வேண்டும்.

ஸ்ரீ பாலாஜி கோயில் வழங்கும் வசதிகள் மற்றும் சேவைகளைப் பயன்படுத்தி யாத்திரிகர்கள் ஸ்ரீ சத்யநாராயண பூஜையைச் செய்யலாம். தற்போதைய நேரம், முன்பதிவு, கட்டணம் மற்றும் சடங்கு ஏற்பாடுகளை கோயிலுடன் உறுதிசெய்யவும்.

உணவு

உத்தரப் பிரதேசம் வரலாற்றுச் சிறப்புடைய கட்டடங்களுக்கும் நினைவுச் சின்னங்களுக்கும் மட்டுமன்றி சுவையான உணவிற்கும் புகழ்பெற்றது. நவாபி சமையலையும் மணமிக்க பல உணவுகளையும் சுவைக்க விரும்புவோருக்கு இங்குள்ள உணவு சிறந்த அனுபவமாக இருக்கலாம். நைமிசாரண்யத்தில் கிடைக்கும் உணவுகள் சுவைமிகுந்தவை; பாரம்பரிய உத்தரப் பிரதேச உணவு வழங்கும் பல உணவுக் கடைகளும் சிற்றுண்டி விடுதிகளும் உள்ளன. சுத்தம், குடிநீர் பாதுகாப்பு, உணவு ஒவ்வாமை, சமீபத்திய மதிப்புரைகள் ஆகியவற்றைப் பார்த்து இடத்தைத் தேர்ந்தெடுக்கவும்.

நைமிசாரண்யத்தில் தங்குமிடம்

இந்தத் தலத்தைப் பார்க்க வருபவர்கள் மற்றும் யாத்திரிகர்கள் பொதுவாக லக்னோ அல்லது சீதாபூரிலிருந்து தொடங்கும் ஒருநாள் பயணத்தின் பகுதியாக வருவதாக மூல உரை கூறுகிறது. பொருத்தமான தங்குமிடம் அல்லது முறையான உணவுக்கான தேர்வுகள் குறைவாக இருக்கலாம். பயணிகள் குடிலில் தங்கும் வாய்ப்பும், யாத்திரிகர்களுக்கு அறைகள் வழங்கும் பல சமய அறக்கட்டளைகளும் இப்பகுதியில் உள்ளதாகக் கூறப்படுகிறது. ஸ்ரீ வைகானச சமாஜம் ஏற்பாடு செய்யும் ஸ்ரீ பாலாஜி கோயில் பொதுத் தங்குமிட வசதியும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. அருகிலுள்ள அன்னதானத்தில் பாரம்பரிய முறையில் தாங்களே உணவு தயாரிக்க விரும்புவோருக்குச் சிறப்பு ஏற்பாடுகள் உள்ளதாகக் கட்டுரை கூறுகிறது. இவை அனைத்தின் தற்போதைய கிடைப்பு, சுத்தம், பாதுகாப்பு, விலை, பெண்கள் மற்றும் குடும்பங்களுக்கான வசதி, முன்பதிவு விதி ஆகியவற்றை நேரடியாக உறுதிசெய்யவும்.

பிரயாக் பண்டிட்ஸிடம் பூஜைச் சேவைகளை முன்பதிவு செய்யுங்கள். இந்தியா முழுவதிலுமுள்ள புனிதத் தீர்த்தங்களில் பிண்ட தானம், அஸ்தி விசர்ஜனம், தர்ப்பணம், சிராத்தம் ஆகிய சேவைகள் கிடைக்கின்றன.

எல்லாச் சேவைகளையும் பாருங்கள்

பிரயாக் பண்டிட்ஸின் தொடர்புடைய சேவைகள்

🙏 பிரயாக்ராஜில் பிண்ட தானம் — தொடக்கக் கட்டணம் ₹7,100
🙏 சாந்தி பூஜை — தொடக்கக் கட்டணம் ₹35,000
🙏 சத்யநாராயணக் கதை பூஜை — தொடக்கக் கட்டணம் ₹2,999

Book Your Sacred Ritual

Authentic ceremonies performed by Veda-trained pandits at sacred sites across India.

View All Packages Ask on WhatsApp +91 77540 97777

2,263+ families served Clear package details Since 2019

Prakhar Porwal Vedic Ritual Consultant, Prayag Pandits

Prakhar Porwal is the founder of Prayag Pandits, a platform for Vedic rituals and ancestral ceremonies. His work focuses on helping families understand and coordinate Pind Daan, Shradh, and Asthi Visarjan across India's pilgrimage cities.

2,263+ families served · Operating since 2019