காசி, கயா, பிரயாக்ராஜில் முன்னோர் சடங்குகள்: முழுமையான வழிகாட்டி

இந்த மூன்று தீர்த்தங்களின் தொடர்பைப் புரிந்துகொள்ள, ஒவ்வொரு தீர்த்த க்ஷேத்திரமும் தனித்த தலபுராணம், வழிபாட்டு மரபு மற்றும் ஆன்மிகப் பொருளைக் கொண்டிருப்பதை முதலில் நினைவில் கொள்ள வேண்டும். பல புனிதத் தலங்களில் சிராத்தம் செய்யப்படலாம்; கயா, பிரயாக்ராஜ், காசி ஆகியவற்றை முன்னோர் வழிபாட்டின் மூன்று கட்டங்களாக இணைத்துப் பார்ப்பது ஒரு பக்தி சார்ந்த விளக்கமாகும். இதனை மீட்பு, நிலைத்த புண்ணியம், இறுதி விடுதலை என்ற மூன்று கருத்துகளாக இந்த வழிகாட்டி விளக்குகிறது; இது எல்லா குடும்பங்களுக்கும் கட்டாயமான ஒரே சடங்கு வரிசை அல்ல.

இந்த மூன்று புனிதத் தலங்களின் மரபுகளை மனப்பயணமாகத் தனித்தனியாகப் பார்ப்போம்.

1. கயா: முன்னோர் நற்கதிக்கான புனிதத் தலம்

பண்டைய மகதம் அல்லது கீகட நாட்டுடன் தொடர்புடைய கயா, பித்ரு கர்மத்தின் முக்கிய மையமாகப் போற்றப்படுகிறது. இங்கு செய்யப்படும் வழிபாடு முன்னோரின் துன்பநிலை மற்றும் நிறைவேறாத கடமைகளிலிருந்து நற்கதி வேண்டிச் செய்யப்படும் அர்ப்பணிப்பு என்று சமய மரபுகளில் விளக்கப்படுகிறது. ஒரு கட்டைத் திறக்கும் சாவியைப் போன்ற உவமையால் கயாவின் இடம் கூறப்படுவது உண்டு. இதனால்தான் கயாவில் முன்னோர் சடங்குகள் பல குடும்பங்களுக்கு முக்கிய பித்ரு கடமையாக அமைகின்றன; ஆன்மிக விளைவு உறுதி செய்யப்படுவதில்லை.

துன்ப நிலையிலிருந்து நற்கதி வேண்டுதல் — பிரேத லோகக் கருத்து

• சில இந்து சமய விளக்கங்களில், திடீர் மறைவு, நிறைவேறாத ஆசை அல்லது முறையான இறுதிக் கர்மம் நடைபெறாமை காரணமாக மறைந்தவர் பிரேதம் எனப்படும் இடைநிலையில் இருப்பதாக நம்பப்படுகிறது. பித்ரு லோகத்தை அடைவதில் தடையாக விளக்கப்படும் காரணங்கள் குடும்ப மரபு மற்றும் சாஸ்திரப் பார்வைக்கு ஏற்ப மாறும்; இதனை மருத்துவ அல்லது நிரூபிக்கப்பட்ட உண்மை என்று கருத வேண்டாம்.

• கயா இத்தகைய நிலையிலிருந்து நற்கதி வேண்டுவதற்கான தலமாகப் புராணங்களில் போற்றப்படுகிறது. அக்னி புராண மரபை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு கதை முன்னோர்களுக்காக வாரிசுகள் கயா யாத்திரை செய்து பிண்டம் அளிக்க வேண்டும் என்ற குடும்பக் கடமையை வலியுறுத்துகிறது. மகன் மட்டுமே செய்ய முடியும் என்ற பொதுவிதியாக இதை எடுத்துக்கொள்ளாமல், கர்த்தா யார் என்பதை குடும்ப வாத்தியாரிடம் உறுதிப்படுத்த வேண்டும்.

• கயாவின் புனிதத் தலங்களில் பிண்டங்கள் சமர்ப்பிப்பது மரபின் மையமாகும். அவற்றில் பிரேதசிலா, கயாசிரஸ், அழியாத ஆலமரமாகப் போற்றப்படும் அக்ஷயவடம் போன்ற இடங்கள் சேர்க்கப்படலாம். இங்கு செய்யப்படும் அர்ப்பணிப்பு மறைந்தவரின் அமைதி மற்றும் உயர்ந்த நிலைக்கான பிரார்த்தனையாகப் புரிந்துகொள்ளப்படுகிறது; பிரேத நிலையிலிருந்து விடுதலை அல்லது பிரம்மலோகம் கிடைக்கும் என்பது பக்தி நம்பிக்கை, அளவிடக்கூடிய உத்தரவாதம் அல்ல.

மூன்று கடன்களை நினைவுகூரும் பித்ரு கர்மக் கருத்து

• ஒவ்வொருவரும் மூன்று முக்கியக் கடன்களுடன் பிறக்கிறார்கள் என்று இந்து மரபில் கூறப்படுகிறது. அவை ருணங்கள் எனப்படும் தேவ ருணம், ரிஷி ருணம், பித்ரு ருணம் ஆகியவை. இந்தக் கடமைகளை நிறைவேற்றுவது ஆன்மிக முன்னேற்றத்தின் ஒரு பகுதியாக மரபில் கருதப்படுகிறது.

• கயாவில் கருட புராண மரபைச் சார்ந்த விளக்கங்களின்படி, விஷ்ணுவின் கதாதரர் திருத்தலங்களைத் தரிசித்து உரிய சடங்குகளைச் செய்வது இந்த மூன்று ருணங்களையும் நினைவுகூரும் வழியாகக் கருதப்படுகிறது. உடனடி விடுதலை என்பது பக்தி சார்ந்த விளக்கம்; சடங்கு நடைமுறையை குடும்ப வாத்தியார் தீர்மானிக்க வேண்டும்.

• தன்னுடையதும் வம்சத்தின் முன்னோர் கடமைகளையும் நினைவுடன் நிறைவேற்றுவது மனநிறைவு தரலாம். கயா முன்னோர் சடங்குகளின் ஆன்மிகப் பொருள் கர்மக் கணக்கை உறுதியாக முடிப்பதாக அல்ல; நன்றி, பொறுப்பு மற்றும் பித்ரு நினைவைக் குறிக்கும் சமய அர்ப்பணிப்பாகப் புரிந்துகொள்ளப்பட வேண்டும்.

பிரம்மலோக உயர்வு பற்றிய மரபு நம்பிக்கை

• கயாவில் செய்யப்படும் சிராத்தத்தின் புண்ணியம் மிகப் பெரிதாகப் போற்றப்படுகிறது. கருட புராண மரபைச் சார்ந்த ஒரு விளக்கத்தில், கயா சிராத்தம் இருபத்தொன்றாம் தலைமுறை வரையிலான முன்னோர்களின் உயர்விற்காக அர்ப்பணிக்கப்படலாம் என்றும், அவர்கள் படைப்பரின் உலகமான பிரம்மலோகத்தை அடைய வேண்டும் என்று பிரார்த்திக்கலாம் என்றும் கூறப்படுகிறது. தலைமுறை எண்ணிக்கையும் ஆன்மிக முடிவும் சமய நம்பிக்கைகள்; உறுதி செய்யப்பட்ட விளைவுகள் அல்ல.

• கயாவில் செய்யப்படும் சிராத்தத்தின் புண்ணியம் அக்னி புராண மரபில் அழிவில்லாதது என்று போற்றப்படுவதாக விளக்கப்படுகிறது. இதனால் கயா முன்னோர் நற்கதிக்கான முக்கியத் தீர்த்தமாக மதிக்கப்படுகிறது; இதனை மற்ற தலங்களைத் தாழ்த்தும் தரவரிசையாகவோ ஆன்மிக முடிவுக்கான வணிக உறுதியாகவோ எடுத்துக்கொள்ளக் கூடாது.

2. பிரயாக்ராஜ்: தீர்த்தராஜ் மற்றும் அக்ஷய புண்ணிய மரபு

கயா முன்னோர் நற்கதிக்கான அர்ப்பணிப்பைக் குறிக்கிறது என்றால், கங்கை, யமுனை மற்றும் மரபில் மறைந்தோடும் சரஸ்வதி சங்கமிக்கும் பிரயாக்ராஜ் அந்தப் புண்ணியம் நிலைத்திருக்க வேண்டும் என்ற வேண்டுதலைக் குறிக்கும் தலமாக விளக்கப்படுகிறது. பிரயாக்ராஜ் தீர்த்தராஜ் என்று போற்றப்படுகிறது. அதன் சிறப்பை அக்ஷய புண்ணியம் என்ற அழிவில்லாத புண்ணியக் கருத்துடன் பக்தர்கள் இணைக்கின்றனர்.

தீர்த்தராஜ்: தெய்வீக ஆற்றல்களின் சங்கமம்

• பிரயாக்ராஜின் புனித சங்கமமே அதன் மையம். கங்கை சத்துவ குணத்தையும் — தூய்மை, ஒளி — யமுனை தமோ குணத்தையும் — அமைதி அல்லது செயலின்மை — கண்ணுக்குத் தெரியாத சரஸ்வதி ரஜோ குணத்தையும் — இயக்கம், ஆற்றல் — குறிக்கிறது என்று சில சமய விளக்கங்கள் கூறுகின்றன. மூன்று நதிகளின் சங்கமம் ஆன்மிகச் சமநிலையின் உருவகமாகப் போற்றப்படுகிறது.

• பிரயாகம் மற்ற புனிதத் தலங்களைவிடச் சிறந்தது என்றும், குருக்ஷேத்திர யாத்திரையைவிடப் பத்துமடங்கு புண்ணியம் தரும் என்றும் ஸ்கந்த புராண மரபைச் சார்ந்த விளக்கங்கள் கூறுகின்றன. இவை பக்தி சார்ந்த ஒப்பீடுகள்; பிற தலங்களின் மதிப்பைக் குறைக்கும் வரலாற்று அல்லது அளவிடக்கூடிய தரவரிசை அல்ல.

அக்ஷய புண்ணியம்: அழியாத புண்ணிய நம்பிக்கை

• பிரயாக்ராஜை இந்த மூன்று தீர்த்த விளக்கத்தில் இணைக்கும் முக்கியக் கருத்து இதுவாகும். பிரயாகத்தில் செய்யப்படும் தானம், சிராத்தம் அல்லது தெய்வ நாம ஜபம் அக்ஷய புண்ணியம் தரும் என்று அக்னி புராண மரபைப் பின்பற்றுபவர்கள் நம்புகின்றனர்.

• இதன் பொருள், சடங்கின் புண்ணியம் காலத்தால் குறையாமல் முன்னோர்களுக்கும் குடும்பத்திற்கும் நிலைக்க வேண்டும் என்ற பிரார்த்தனை. “ஆன்மிக வங்கிக் கணக்கு” என்பது இந்த நம்பிக்கையை எளிமைப்படுத்தும் உவமை மட்டுமே; கணக்கிடக்கூடிய பலன் அல்ல.

• எனவே பிரயாக்ராஜில் முன்னோர் சடங்குகள் செய்வது பித்ருக்களின் அமைதி மற்றும் திருப்தி நிலைத்திருக்க வேண்டும் என்ற பக்தி நோக்குடன் மேற்கொள்ளப்படுகிறது. கயாவில் செய்த சடங்கை இது நிரந்தரமாக்கும் என்று உறுதி கூற முடியாது. சங்கம நீர் பாவநிவர்த்தி மற்றும் நீடித்த சிராத்தப் புண்ணியத்துடன் தொடர்புபடுத்தப்படுவது சமய நம்பிக்கை. குடும்பப் பத்ததியையும் உள்ளூர் பாதுகாப்பு விதிகளையும் பின்பற்ற வேண்டும்.

3. காசி — வாராணசி: மோட்ச மரபுடன் தொடர்புடைய புனித நகரம்

இந்த மூன்று தீர்த்த உவமையில் கயா நற்கதிக்கான வேண்டுதலாகவும், பிரயாக்ராஜ் நிலைத்த புண்ணியத்தின் வேண்டுதலாகவும் விளக்கப்பட்டால், சிவபெருமானின் ஒளிநகரமாகப் போற்றப்படும் காசி மோட்சத்தை — பிறப்பு, இறப்பு, மறுபிறப்பு சுழற்சியிலிருந்து இறுதி விடுதலையை — குறிக்கும் தலமாகக் கருதப்படுகிறது. காசியில் செய்யப்படும் வழிபாட்டின் நோக்கம் உயர்ந்த ஆன்மிக விடுதலைக்கான பிரார்த்தனை என்பதால் காசி முன்னோர் சடங்குகள் சிறப்பாகப் போற்றப்படுகின்றன; மோட்சம் கிடைக்கும் என்பது சமய நம்பிக்கை, உறுதியான விளைவு அல்ல.

காசியின் புனிதத்தைக் கயாவுடன் ஒப்பிடும் மரபு

• காசியின் சிறப்பை விளக்கும்போது அது கயாவுடன் ஒப்பிடப்படுவது உண்டு. ஸ்கந்த புராண மரபைச் சார்ந்த விளக்கங்களில் காசியிலுள்ள பாதோதக தீர்த்தம், தர்ம தீர்த்தம் மற்றும் குறிப்பாக மணிகர்ணிகா காட் நீருடன் செய்யப்படும் அர்ப்பணிப்புகள் கயா சிராத்தத்துக்கு ஒப்பான புண்ணியம் தரும் என்று நம்பப்படுகிறது.

• இந்த ஒப்பீடு காசியை முன்னோர் வழிபாட்டிற்கான முக்கியத் தலமாகப் போற்றுகிறது. “சமம்” அல்லது “மேலானது” என்ற சொற்களை அளவிடக்கூடிய ஆன்மிக தரவரிசையாக எடுத்துக்கொள்ள வேண்டாம். உங்கள் குடும்பத்திற்கு எந்தத் தலமும் சடங்கு வரிசையும் பொருந்தும் என்பதை வாத்தியாருடன் தீர்மானிக்க வேண்டும்.

இறுதி விடுதலை — மோட்ச நம்பிக்கை

• காசியின் சிறப்புப் பெயர்களில் ஒன்று அவிமுக்தம் — சிவபெருமானால் ஒருபோதும் கைவிடப்படாத தலம் என்று பொருள். மற்றொன்று முக்தி க்ஷேத்திரம் — விடுதலையின் புனிதத் தலம்.

• காசி தரிசனமே இறுதி விடுதலைக்கு வழிவகுக்கும் என்றும், இங்கு மறைவோரின் காதில் சிவபெருமான் பத்ம புராண மரபில் கூறப்படும் தாரக மந்திரத்தை உபதேசித்து மோட்சம் அருளுவார் என்றும் பக்தர்கள் நம்புகின்றனர். கடந்த கர்மாவைப் பொருட்படுத்தாமல் உடனடி மோட்சம் கிடைக்கும் என்பது இறையியல் நம்பிக்கை; சரிபார்க்கக்கூடிய வாக்குறுதி அல்ல.

• இத்தகைய தலத்தில் சிராத்தம் செய்வோர் முன்னோர் சுவர்க்கம் அல்லது பிரம்மலோகம் அடைய வேண்டும் என்பதைக் கடந்தும் பரம்பொருளுடன் ஒன்றிணைய வேண்டும் என்று வேண்டலாம். காசியில் முன்னோர் சடங்குகள் செய்வது நகரத்தின் மோட்ச மரபுடன் அந்தப் பிரார்த்தனையை இணைக்கும் பக்தி வழியாகப் புரிந்துகொள்ளப்படுகிறது.

கலியுகத்தில் சிறப்பாகப் போற்றப்படும் தலம்

• ஆன்மிகச் சவால்கள் நிறைந்த கலியுகத்தில் விஸ்வேஸ்வரர், புனித கங்கை, வாராணசி நகரம் ஆகிய மூன்றும் முக்திக்காகச் சிறப்பாகப் போற்றப்படுகின்றன என்று ஸ்கந்த புராண மரபைச் சார்ந்த விளக்கங்கள் கூறுகின்றன. காசி மூவுலகத்தின் ஆன்மிகச் சாரம் என்று பக்தர்கள் கருதுகின்றனர். ஒரே நாள் தங்குவதற்குக் கூட பெரும் புண்ணியம் என்ற கருத்தும் பக்தி நம்பிக்கையாகவே புரிந்துகொள்ளப்பட வேண்டும்.

மூன்று தீர்த்தங்களின் தொடர்பு: நற்கதி, நிலைத்த புண்ணியம், மோட்சம்

இந்த மூன்று புனிதத் தலங்களையும் ஒன்றுக்கொன்று மாற்றாக அல்ல, வெவ்வேறு ஆன்மிக நோக்கங்களின் பக்தி வடிவங்களாகச் சிலர் பார்க்கின்றனர். கீழே வரும் ஒப்பீடு ஒரு விளக்க முறை மட்டுமே; ஒவ்வொரு குடும்பமும் மூன்று தலங்களுக்கும் செல்ல வேண்டும் என்ற கட்டாயம் அல்ல:

1. கயா — நற்கதிக்கான வேண்டுதல்: இது அடித்தள அர்ப்பணிப்பாக இந்த விளக்கத்தில் பார்க்கப்படுகிறது. பிரேத லோகம் என மரபில் கூறப்படும் துன்ப நிலையிலிருந்து முன்னோர் விடுபடவும், கர்மக் கடன்கள் நிறைவுபெறவும், பிரம்மலோகம் போன்ற அமைதியான உயர்நிலையை அடையவும் பிரார்த்திக்கப்படுகிறது. இவை பக்தி நோக்கங்கள், உறுதி செய்யப்பட்ட முடிவுகள் அல்ல.

2. பிரயாக்ராஜ் — நிலைத்த புண்ணிய வேண்டுதல்: இது வழிபாட்டின் புண்ணியம் நிலைக்க வேண்டும் என்ற அர்ப்பணிப்பாக விளக்கப்படுகிறது. கயா அல்லது வேறு தலத்தில் செய்யப்பட்ட சடங்கின் நன்மை அக்ஷயமாக இருக்க வேண்டும் என்று சங்கமத்தில் வேண்டப்படுகிறது. “ஒருபோதும் குறையாது” என்பது சமய நம்பிக்கை; அளவிடக்கூடிய ஆன்மிகப் பலன் அல்ல.

3. காசி — இறுதி விடுதலை வேண்டுதல்: இது உயர்ந்த ஆன்மிக நோக்கமாக இந்த ஒப்பீட்டில் பார்க்கப்படுகிறது. சுவர்க்க வாழ்வை மட்டும் அல்லாமல், சம்சாரச் சுழற்சியிலிருந்து முழு மோட்சத்தை வேண்டி சடங்கு செய்யப்படுகிறது. இதனை இறுதியும் கட்டாயமுமான படியாக எல்லா குடும்பங்களுக்கும் அறிவிக்காமல், குடும்ப வாத்தியாரின் பத்ததியைப் பின்பற்ற வேண்டும்.

காசி, கயா, பிரயாக்ராஜில் முன்னோர் சடங்குகளை இணைத்துச் செய்வதை சில குடும்பங்கள் முழுமையான ஆன்மிக யாத்திரையாகக் கருதுகின்றன. ஒரு தலம் நற்கதி வேண்டுதலையும், மற்றொன்று நிலைத்த புண்ணியத்தையும், காசி மோட்ச வேண்டுதலையும் குறிக்கும் இந்த அமைப்பு ஒரு பக்தி விளக்கம்; மூன்று தலங்களிலும் சடங்கு செய்தால் குறிப்பிட்ட முடிவு உறுதி என்பதல்ல.

மனஅமைதியை நோக்கிய யாத்திரைப் பாதை

இந்த மூன்று தீர்த்த யாத்திரை ஒரு உடல்பயணம் மட்டுமல்ல; தலைமுறைகளை இணைக்கும் அன்பு, நன்றி மற்றும் கடமையை வெளிப்படுத்தும் ஆன்மிக அனுபவமாக இருக்கலாம். முன்னோர்களை நினைவுகூர்வதும் குடும்பத்துடன் சேர்ந்து அர்ப்பணிப்பதும் யாத்திரிகருக்கு மனஅமைதி தரலாம். “அளவிட முடியாத அமைதி” அல்லது “சுத்திகரிப்பு” போன்ற விளக்கங்கள் தனிப்பட்ட பக்தி அனுபவத்தைச் சார்ந்தவை.

இந்தப் புரிதல் புனிதப் பாதையில் செல்ல விரும்புவோருக்கு வழிகாட்டி, பித்ருக்களின் அமைதிக்கான பிரார்த்தனையையும் குடும்ப வாழ்வின் நல்வாழ்த்தையும் வளர்க்கட்டும்.

|| ஓம் பித்ரு தேவதாப்யோ நம: ||
|| ஓம் சாந்தி, சாந்தி, சாந்தி ||

வெளிநாட்டிலிருந்து முன்னோர் சடங்குகளை ஏற்பாடு செய்வது — NRI குடும்ப வழிகாட்டி

அமெரிக்கா, பிரிட்டன், கனடா, சிங்கப்பூர், மலேசியா, ஐக்கிய அரபு அமீரகம், ஆஸ்திரேலியா அல்லது வேறு நாட்டில் வாழும் NRI குடும்பங்கள், நேரில் வர முடியாதபோது காசி, கயா, பிரயாக்ராஜில் பிரதிநிதி மூலம் சடங்கு ஏற்பாடு செய்யலாம். இது பிரதிநிதி கர்மா என்ற மரபுடன் தொடர்புபடுத்தப்படுகிறது; உங்கள் குடும்ப வாத்தியார் ஏற்கிறாரா, கர்த்தா மற்றும் பிரதிநிதி யார், நேரலை பங்கேற்பு எவ்வாறு அமையும் என்பதைக் முன்கூட்டியே உறுதிப்படுத்த வேண்டும்.

வெளிநாட்டிலிருந்து பிண்ட தானம் ஏற்பாடு செய்வது எப்படி?

2,263க்கும் மேற்பட்ட குடும்பங்களுக்கும் 30க்கும் மேற்பட்ட நாடுகளில் வாழும் NRI குடும்பங்களுக்கும் சேவை செய்துள்ளதாக Prayag Pandits தெரிவிக்கிறது; இந்த எண்ணிக்கைகள் வழங்குநரின் சொந்தக் கூற்றுகள், தனித்த சான்றிதழ் அல்ல. நடைமுறை பொதுவாக:

1. எங்களைத் தொடர்புகொள்ளுங்கள் — வாட்ஸ்அப் (+91 77540 97777) மூலம் தேவையான முன்னோர் பெயர், கோத்திரம், தெரிந்தால் மரண திதி ஆகியவற்றை மட்டும் அனுப்புங்கள்; பயன்பாடு, சேமிப்பு, நீக்கம் குறித்து கேளுங்கள்
2. தீர்த்தத்தைத் தேர்ந்தெடுக்கவும் — காசி, கயா அல்லது பிரயாக்ராஜில் எது உங்கள் குடும்பப் பத்ததிக்கு பொருந்தும் என்பதை வாத்தியாருடன் தீர்மானிக்கவும்; மோட்சம் அல்லது அதிகபட்ச விடுதலை போன்ற விளைவுகள் உறுதி அல்ல
3. நேரலை வீடியோவில் இணையுங்கள் — இந்த வசதி தேர்ந்தெடுத்த பேக்கேஜில் உள்ளதா, தளம், நேர மண்டலம், பதிவு, தனியுரிமை மற்றும் இணைப்பு தோல்விக்கான மாற்று ஏற்பாடு என்ன என்பதை எழுத்தில் உறுதிப்படுத்தவும்
4. ஆவணங்களைப் பெறுங்கள் — புகைப்படம் அல்லது வீடியோ பதிவு வழங்கப்படுமா, எப்போது, யாருடன் பகிரப்படும், எவ்வளவு காலம் சேமிக்கப்படும் என்பதற்கான ஒப்புதலும் வரம்பும் தெளிவாக இருக்க வேண்டும்

NRI குடும்பங்கள் வெளிநாட்டிலிருந்து அஸ்தி விசர்ஜனம் ஏற்பாடு செய்யலாமா?

இணைய வழி அஸ்தி விசர்ஜனம் வழங்குநரால் விளம்பரப்படுத்தப்படுகிறது. ஆனால் அஸ்தி கலசத்தை சர்வதேச கூரியரில் அனுப்புவது தானாக அனுமதிக்கப்பட்டது அல்ல: எடுத்துக்காட்டாக, FedEx India தனது நிபந்தனைகளில் தகனம் செய்யப்பட்ட மனித எச்சங்களைத் தடைப்பட்ட பொருளாகக் குறிப்பிடுகிறது. தேர்ந்தெடுத்த கூரியரும் பெறுநரும் எழுத்துப்பூர்வமாக ஏற்றுக்கொண்ட பின் மட்டுமே, உண்மையான அறிவிப்பு, மரண மற்றும் தகனச் சான்றிதழ்கள், பாதுகாப்பான பொதியிடல், சுங்கம், சட்டம், கண்காணிப்பு, காவல் பொறுப்பு, இழப்பு அல்லது திருப்பி அனுப்பும் விதிகள் அனைத்தையும் சரிபார்த்து அனுப்ப வேண்டும். அனுப்ப முடியாதபோது சங்கல்பம் மற்றும் தர்ப்பணத்துடன் குறியீட்டு சடங்கு உங்கள் குடும்ப மரபுக்கு ஏற்றதா என்பதை வாத்தியாரிடம் கேளுங்கள்.

NRI குடும்பங்களுக்கான கட்டண விருப்பங்கள்

PayPal, Wise அல்லது TransferWise, நேரடி வங்கிப் பரிமாற்றம், Visa அல்லது Mastercard அட்டைகள் மற்றும் INR, USD, GBP, SGD, MYR, AED, CAD, AUD நாணயங்கள் கிடைக்கலாம் என்று மூலப் பதிவு கூறுகிறது. பணம் செலுத்தும் நேரத்தில் உண்மையில் கிடைக்கும் முறைகள், சட்டப்பூர்வப் பெறுநர், இறுதித் தொகை, மாற்று விகிதம், வரி, கட்டணம், ரசீது, ரத்துசெய்தல் மற்றும் பணத்திருப்பி அளிக்கும் விதிகளைப் பாதுகாப்பான அதிகாரப்பூர்வ checkout பக்கத்தில் உறுதிப்படுத்துங்கள்.