அயோத்தியில் பார்க்க வேண்டிய 14 ஆன்மிகத் தலங்கள்

அயோத்தி – சுருக்கமாக

“ராமரின் பிறப்பிடம்” என்று பொருள்படும் ராம ஜன்மபூமி, இந்துக் கடவுளான ராமர் பிறந்த இடமாக நம்பப்படுகிறது. அயோத்தியை புத்தர் சில காலம் வாழ்ந்ததாகக் கூறப்படும் சாகேதத்துடன் அறிஞர்கள் அடையாளப்படுத்துவதாக மூலம் கூறுகிறது. ராம ஜன்மபூமி தலத்தில் முன்பு பாபர் மசூதி நின்றது. இந்தியாவின் உத்தரப் பிரதேசத்தில் அயோத்தி மற்றும் பைசாபாத் பகுதிகளுக்கு அருகே அனுமன் கர்ஹி உள்ளது. சோனே-கா-கர், ராமருக்கும் அவரது மனைவி சீதா தேவிக்கும் அர்ப்பணிக்கப்பட்ட புனித இடம்.

திரேதா கே தாக்கூர் கோவிலை ராமரின் மகன் குஷ் அல்லது குஷா நிறுவியதாக நம்பப்படுகிறது. குலாப் பாரி என்பது பைசாபாதின் மூன்றாவது நவாபான ஷுஜா-உத்-தௌலா மற்றும் அவரது பெற்றோரின் கல்லறை. அயோத்தியின் நயா காட்டுக்கு அருகிலுள்ள திரேதா கே தாக்கூர் கோவிலில் ராமர், சீதை, லட்சுமணர், அனுமன், பரதன், சுக்ரீவன் உள்ளிட்ட பல திருவுருவங்கள் உள்ளன. மூலத்தில் “ராம ஜன்மபூமி” என்ற தனித்த சிதைந்த சொற்றொடரும் தொடர்கிறது. சீதா கி ரசோயி, சீதா தேவி பயன்படுத்தியதாக நம்பப்படும் சமையலறை.

வால்மீகி பவன் என்றும் அழைக்கப்படும் சோட்டி சாவ்னி, முழுவதும் வெள்ளைப் பளிங்கால் கட்டப்பட்ட அயோத்தியின் கம்பீரமான கட்டிடம். ஒருகாலத்தில் அயோத்தி மன்னரான ஸ்ரீ ராமருடன் தொடர்புடையதாக இருந்த இது தற்போது வழக்கமான கோவிலாக உள்ளது என்று மூலம் கூறுகிறது. தசரத மஹால், ராமரின் குழந்தைப் பருவமும் தசரத மன்னரின் தலைநகரும் இருந்த இடமாக நம்பப்படுகிறது. காகர் என்றும் அழைக்கப்படுவதாக மூலம் கூறும் சரயு ஆற்றங்கரையில், அயோத்திக்கு அருகிலுள்ள பைசாபாதில் குப்தார் காட் உள்ளது. ராமர் இங்கு தியானித்து ஆற்றில் ‘ஜல சமாதி’ அடைந்ததாக நம்பப்படுகிறது. இது சமயக் கதை; நீரில் மூழ்குதல் அல்லது சுயகாயத்தைப் பின்பற்ற வேண்டிய செயல் அல்ல. சீதா-ராம் கோவில், சக்ரஹரி திருத்தலம், நரசிம்மர் கோவில் ஆகிய மூன்று முக்கியத் தலங்கள் இப்பகுதியில் உள்ளன என்று மூலம் கூறுகிறது.

அயோத்தியின் வரலாறு

இந்துக்களின் ஏழு புனித நகரங்களில் ஒன்றாக அயோத்தி கருதப்படுகிறது. இந்திய இதிகாசமான ராமாயணத்தில் ராமரின் பிறப்பும் அவரது தந்தை தசரதரின் ஆட்சியும் இந்நகரத்துடன் தொடர்புபடுத்தப்படுகின்றன. அந்த இதிகாச வர்ணனையின்படி நகரம் செழிப்பும் வலுவான அரணும் பெரிய மக்கள்தொகையும் கொண்டிருந்தது. இது இலக்கிய-சமய வர்ணனை; வரலாற்று மக்கள்தொகை ஆதாரம் அல்ல.

பாரம்பரிய வரலாற்றில் அயோத்தி கோசல இராச்சியத்தின் ஆரம்பகாலத் தலைநகராக இருந்தது; பௌத்த காலத்தில், பொது ஆண்டுக்கு முன் 6-5-ஆம் நூற்றாண்டுகளில், சிராவஸ்தி அதன் முதன்மை நகரமானது. அயோத்தியை புத்தர் சில காலம் வாழ்ந்ததாகக் கூறப்படும் சாகேதத்துடன் அறிஞர்கள் அடையாளப்படுத்துவதாக மூலம் தெரிவிக்கிறது; வரலாற்று மற்றும் தொல்லியல் விவாதங்களை ஆய்வறிஞர் ஆதாரங்களில் பார்க்க வேண்டும்.

சீனப் பௌத்தத் துறவி ஃபாக்சியன் பொது ஆண்டின் 5-ஆம் நூற்றாண்டில் அங்கு 100 மடங்கள் இருந்ததாகக் குறிப்பிட்டார்; 100 என்பது துல்லிய எண்ணிக்கையாக இல்லாமல் பல மடங்களைக் குறித்திருக்கலாம் என்று மூலமே விளக்குகிறது. மௌரிய மன்னர் அசோகர் பொது ஆண்டுக்கு முன் 3-ஆம் நூற்றாண்டில் கட்டியதாகக் கூறப்படும் ஸ்தூபம் உட்பட பல நினைவுச் சின்னங்களும் இருந்தன. இக்கூற்றுகளை முதன்மை மொழிபெயர்ப்பு மற்றும் தொல்லியல் ஆதாரங்களில் உறுதிசெய்யவும்.

பொது ஆண்டின் 11, 12-ஆம் நூற்றாண்டுகளில் அப்போது அவத் என்று அழைக்கப்பட்ட அயோத்தியில் கனௌஜ் அரசாட்சி எழுந்ததாக மூலம் கூறுகிறது. பின்னர் தில்லி சுல்தானகம், ஜௌன்பூர் இராச்சியம், பொது ஆண்டின் 16-ஆம் நூற்றாண்டில் முகலாயப் பேரரசு ஆகியவை இப்பகுதியை ஆண்டன. பொது ஆண்டின் 18-ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் அவத் ஓரளவு சுதந்திரம் பெற்றது; 1764-இல் பிரிட்டிஷ் கிழக்கிந்தியக் கம்பெனியுடன் இணைக்கப்பட்டது என்றும், 1856-இல் பிரிட்டிஷார் கைப்பற்றியதும் இந்தியக் கிளர்ச்சிக்கான காரணங்களில் ஒன்றானது என்றும் மூலம் கூறுகிறது.

1857-இல் இணைப்பும் பரம்பரை நிலவரி வசூலிப்போரின் உரிமை இழப்பும் கிளர்ச்சிக்குக் காரணமானதாக மூலம் தொடர்கிறது. 1877-இல் அவத் மற்றும் ஆக்ரா மாகாணம் இணைந்து வடமேற்கு மாகாணங்களாகவும், பின்னர் ஆக்ரா மற்றும் அவத் ஐக்கிய மாகாணங்களாகவும், இறுதியில் உத்தரப் பிரதேசமாகவும் மாறின. வரலாற்றுப் பெயர்கள், தேதிகள், சட்ட நிலைகளை ஆய்வறிஞர் ஆதாரத்தில் உறுதிசெய்யவும்.

ராம ஜன்மபூமி

“ராமரின் பிறப்பிடம்” என்று பொருள்படும் ராம ஜன்மபூமி, இந்துக் கடவுளான ராமர் பிறந்த இடமாக நம்பப்படுகிறது. விஷ்ணுவின் ஏழாவது அவதாரமாகப் போற்றப்படும் ராமர், இந்திய இதிகாசமான ராமாயணத்தின் படி அயோத்தியில் சரயு ஆற்றருகே வளர்ந்ததாகக் கூறப்படுகிறது. இந்து பக்தர்களுக்கு ராம ஜன்மபூமி புனிதத் தலம்.

பல தசாப்தங்கள் சர்ச்சைக்குரிய இடமாக இருந்த பிறகு, ராமர் கோவில் கட்டுவதற்காக ராம ஜன்மபூமி நிலத்தை ஒரு அறக்கட்டளைக்கு இந்திய உச்ச நீதிமன்றம் வழங்கியது. அயோத்தி ராமர் கோவிலின் அடிக்கல் நாட்டும் விழாவை பிரதமர் நரேந்திர மோடி ஆகஸ்ட் 5, 2020 அன்று நடத்தினார். கோவிலின் திட்டமிட்ட வடிவமைப்பு விரிவும் அழகும் கொண்டது என்று மூலம் அக்கால மொழியில் கூறுகிறது. தற்போதைய கோவில் நிலை, தரிசன விதி, நேரம், பாதுகாப்பு மற்றும் அணுகலை அதிகாரப்பூர்வ மூலத்தில் உறுதிசெய்யவும்.

ராம ஜன்மபூமி தலத்தில் முன்பு பாபர் மசூதி நின்றது. ராமரின் பிறப்பிடத்துக்கு அருகே இந்த மசூதியை அமைக்க முகலாயர்கள் இந்துக் கோவிலை இடித்தனர் என்று நம்பப்படுகிறது என மூலம் கூறுகிறது; இது நீண்டகாலம் சர்ச்சைக்குரிய வரலாற்று-சமயக் கூற்று, எந்த சமூகத்தினர்மீதும் கூட்டுக் குற்றம் சுமத்தக்கூடாது. 1992-இல் இந்து தேசியவாதக் குழு பாபர் மசூதியை இடித்ததைத் தொடர்ந்து இந்தியா முழுவதும் வன்முறை கலவரங்கள் ஏற்பட்டன. அக்டோபர் 2019-இல் ஐந்து நீதிபதிகள் கொண்ட உச்ச நீதிமன்ற அமர்வு ராமர் கோவில் கட்ட அறக்கட்டளைக்கு நிலம் வழங்கத் தீர்மானித்தது. மசூதி கட்ட சுன்னி வக்ஃப் வாரியத்துக்கு தனியாக 5 ஏக்கர் நிலம் வழங்கப்பட்டது. இந்த உணர்வுபூர்வ வரலாற்றை நீதிமன்றத் தீர்ப்பு, அதிகாரப்பூர்வ ஆவணம் மற்றும் நம்பகமான ஆய்வில் சரிபார்த்து, எல்லா சமூகங்களின் கண்ணியம் மற்றும் பாதுகாப்பை மதிக்க வேண்டும்.

அனுமன் கர்ஹி

இந்தியாவின் உத்தரப் பிரதேசத்தில் அயோத்தி மற்றும் பைசாபாத் பகுதிகளுக்கு அருகே அனுமன் கர்ஹி கோவில் உள்ளது. அயோத்தியின் மிகவும் பிரபலமான கோவில் என்று மூலம் கூறுகிறது. அழகாகச் செதுக்கப்பட்ட நுழைவாயிலை அடைய 76 படிகள் ஏற வேண்டும். கோவிலுக்குள் நுழைந்ததும் அனுமனின் தாயான அஞ்சனா தேவியின் திருவுருவத்தைக் காணலாம்; குழந்தை அனுமனை அவர் மடியில் வைத்திருக்கிறார். பொது ஆண்டின் 10-ஆம் நூற்றாண்டில் அவத் நவாப் கோவில் கட்ட நிலம் வழங்கினார் என்று மூலம் கூறுகிறது. பிரபலத்தன்மை, படி எண்ணிக்கை, அணுகல்தன்மை மற்றும் காலவரிசையை தற்போதைய அல்லது வரலாற்று ஆதாரங்களில் உறுதிசெய்யவும்.

இது குகை அமைப்புடைய கோவில். உள்ளார்ந்த கருவறையில் அஞ்சனா தேவியின் மடியில் குழந்தை அனுமனின் திருவுருவம் உள்ளது. பால அனுமன் பக்தர்களுக்கு வரங்களை வழங்குவதாக நம்பப்படுகிறது. வெளியிலிருந்து நான்கு பக்கக் கோட்டைபோல் தெரியும் இக்கோவிலின் சுவர் வளைவுகளில் வட்டக் கோபுரங்கள் உள்ளன. இக்குகையில் வசித்தபடி ராம்கோட்டின் ராம ஜன்மபூமியை அனுமன் பாதுகாக்கிறார் என்று சில உள்ளூர்வாசிகள் நம்புகின்றனர்; மற்றவர்கள் இதை ஏற்காமல் இருக்கலாம் என்று மூலமே குறிப்பிடுகிறது. அயோத்தியில் முக்கியமாகப் பார்வையிடப்படும் திருத்தலமாக கட்டுரை பரிந்துரைக்கிறது. வரமும் பாதுகாப்பும் சமய நம்பிக்கைகள்; தற்போதைய கூட்டம், படிக்கட்டு, அணுகல், நேரம் மற்றும் பாதுகாப்பை உறுதிசெய்யவும்.

கனக் பவன்

ராம ஜன்மபூமிக்கு அருகே துளசி நகரில் கனக் பவன் உள்ளது. சோனே-கா-கர் 1891-இல் கட்டப்பட்டது என்று மூலம் கூறுகிறது. இந்துத் தெய்வங்களான ராமருக்கும் அவரது மனைவி சீதா தேவிக்கும் அர்ப்பணிக்கப்பட்ட புனித இடம் இது; கட்டுமானத் தேதியை அதிகாரப்பூர்வ வரலாற்று ஆதாரத்தில் உறுதிசெய்யவும்.

தங்க அரண்மனை என்றும் பொருள்படும் கனக் பவனின் கருவறையில், வெள்ளிக் கூரையின் கீழ் இரண்டு தெய்வங்களின் மூன்று தங்கக் கிரீடம் அணிந்த திருவுருவங்கள் இருப்பதாக மூலம் சிதைந்த வாக்கியத்தில் கூறுகிறது. ராமரின் மாற்றாந்தாயான கைகேயி, ராமருக்கும் சீதைக்கும் இக்கோவிலை அளித்ததாக நம்பப்படுகிறது.

விக்ரமாதித்தர் ஆட்சியில் திட்டமிடப்பட்ட புதுப்பிப்புக்குப் பிறகு விரிஷ் பானு குன்வரி தற்போதைய தலத்தை முழுமையாக மறுவடிவமைத்தார் என்று மூலம் கூறுகிறது. புந்தேலா பாணிக் கோவிலை ஸ்ரீ விரிஷ்பான் தர்ம சேது டிரஸ்ட் பிரைவேட் லிமிடெட் நிர்வகிக்கிறது என்றும் அது தெரிவிக்கிறது. தற்போதைய நிர்வாகம் மற்றும் வரலாற்றை அதிகாரப்பூர்வமாக உறுதிசெய்யவும்.

நாகேஸ்வர்நாத் கோவில்

உள்ளூர் தெய்வமான நாகேஸ்வர்நாதரின் பெயரால் அழைக்கப்படும் நாகேஸ்வர்நாத் கோவில், அயோத்தியின் தேரி பஜாருக்கு அருகே உள்ளது என்று மூலம் கூறுகிறது. ராமரின் மகன் குஷ் அல்லது குஷா இதை நிறுவியதாக நம்பப்படுகிறது.

இந்தப் புனிதத் தலம் பொது ஆண்டு 750 முதல் பராமரிக்கப்பட்டதாகவும், சஃப்தர் ஜங்கின் அமைச்சர் நவல் ராய் தற்போதைய கோவிலை 1750-இல் மறுகட்டினார் என்றும் மூலம் கூறுகிறது. குஷின் கைவளையம் உள்ளூர் நீராடும் இடத்தில் தொலைந்தபோது நாக கன்னி என்ற சிவபக்தையை அவர் சந்தித்ததாக புராணம் கூறுகிறது. வரலாற்றுத் தேதிகள் மற்றும் பெயர்களை ஆய்வறிஞர் ஆதாரங்களில் உறுதிசெய்யவும்.

நாக கன்னி தன்னிடம் காதல் கொண்டதை அறிந்த குஷ், அவருக்காக இந்தச் சைவக் கோவிலைக் கட்டினார் என்று புராணம் கூறுகிறது. மகாசிவராத்திரி மற்றும் தென்னிந்தியாவில் பிரதோஷ விரதம் என்றும் அழைக்கப்படும் திரயோதசி நாட்களில் பல யாத்திரிகர்கள் வருவதாக மூலம் கூறுகிறது. சிவ பாரத் அல்லது சிவனின் ஊர்வலம் இங்குள்ள முக்கிய ஈர்ப்பு. தற்போதைய விழா, கூட்டம், நேரம் மற்றும் பாதுகாப்பை உறுதிசெய்யவும்.

குலாப் பாரி

ரோஜாத் தோட்டம் என்றும் அழைக்கப்படும் குலாப் பாரி வைதேஹி நகரில் உள்ளது. இது பைசாபாதின் மூன்றாவது நவாபான ஷுஜா-உத்-தௌலா மற்றும் அவரது பெற்றோரின் கல்லறை.

குலாப் பாரியின் 18-ஆம் நூற்றாண்டுக் கட்டிடம் நவாப் பாணிக் கட்டிடக்கலை, பல ரோஜா வகைகள், நீரூற்றுகள், அழகிய தாவரங்களை கொண்டுள்ளது என்று மூலம் கூறுகிறது. பழங்கால நினைவுச்சின்னங்கள் மற்றும் தொல்லியல் தளங்கள் மற்றும் எச்சங்கள் சட்டத்தின் கீழ் பட்டியலிடப்பட்ட தேசிய மரபுச் சின்னமாக தற்போது பராமரிக்கப்படுகிறது என்றும் அது தெரிவிக்கிறது. தற்போதைய சட்டநிலை, திறப்பு, பராமரிப்பு அமைப்பை அதிகாரப்பூர்வமாக உறுதிசெய்யவும்.

திரேதா கே தாக்கூர்

அயோத்தியின் நயா காட்டுக்கு அருகிலுள்ள திரேதா கே தாக்கூர் கோவிலில் ராமர், சீதை, லட்சுமணர், அனுமன், பரதன், சுக்ரீவன் உள்ளிட்ட பல திருவுருவங்கள் உள்ளன. ஒரே கருங்கல் மணற்கல்லில் இவை செய்யப்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது.

அப்பகுதியின் அப்போதைய மன்னரான குல்லு, 300 ஆண்டுகளுக்கு முன் திரேதா கே தாக்கூரைக் கட்டினார் என்று நம்பப்படுகிறது. ராமர் புராண அசுவமேத யாகம் செய்ததாக நம்பப்படும் அதே இடத்தில் கோவில் கட்டப்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது. அக்கால மராட்டிய அரசியான அஹில்யாபாய் ஹோல்கர் 1700-களில் கோவிலைப் புதுப்பித்தார் என்று மூலம் தெரிவிக்கிறது. வரலாற்று தேதி, நபர் மற்றும் இடக்கூற்றை ஆய்வறிஞர் ஆதாரத்தில் உறுதிசெய்யவும்.

ஆண்டுக்கு ஒருமுறை கார்த்திகை மாத சுக்ல பட்சத்தின் பதினொன்றாம் நாளான ஏகாதசியில் மட்டும் பொதுமக்களுக்குத் திறக்கப்படும் என்று மூலம் கூறுகிறது. வண்ணமயமான கொண்டாட்டங்களும் பாரம்பரியச் சடங்குகளும் அன்று நடைபெறுகின்றன. தற்போதைய திறப்பு, உள்ளூர் பஞ்சாங்கம், கூட்டம் மற்றும் பாதுகாப்பை அதிகாரப்பூர்வமாக உறுதிசெய்யவும்.

சீதா கி ரசோயி

சீதா கி ரசோயி, சீதா தேவி பயன்படுத்தியதாக நம்பப்படும் பழமையான சமையலறை. அயோத்தியின் ராஜ்கோட்டில் ராம ஜன்மபூமியின் வடமேற்குப் பகுதியில் உள்ளது என்று மூலம் கூறுகிறது. ராம ஜன்மபூமிக்கு அருகிலுள்ள இந்தப் புனித இடம் தற்போது பல காட்சிப் பாத்திரங்கள் கொண்ட கோவிலாக உள்ளது. இது நிலத்தடிச் சமையலறையாகவும் சீதையின் பெயரிலுள்ள இரண்டு சமையலறைகளில் ஒன்றாகவும் மூலம் விவரிக்கிறது; தற்போதைய இடம், அணுகல் மற்றும் பாதுகாப்பை உறுதிசெய்யவும்.

கோவிலின் மறுபுறத்தில் ராமர், லட்சுமணர், பரதன், சத்ருக்னன் மற்றும் அவர்களது மனைவிகளான சீதை, ஊர்மிளா, மாண்டவி, ஸ்ருதகீர்த்தி ஆகியோரின் அழகாக ஆடை அணிவிக்கப்பட்ட திருவுருவங்கள் உள்ளன. சீதை அன்னபூரணி என்றும் உணவின் தேவியாகவும் வழிபடப்படுகிறார். அதனால் கோவில் மரபுப்படி இலவச உணவு வழங்குகிறது என்று மூலம் கூறுகிறது. பார்வையாளர்கள் விரும்பிய தொகையைத் தானமாக அளிக்கலாம்; தானம் முழுமையாக விருப்பமானதாகவும் ரசீது மற்றும் அதிகாரப்பூர்வ வழிமுறையுடனும் அமைய வேண்டும்.

சோட்டி சாவ்னி

வால்மீகி பவன் அல்லது மணிராம்தாஸ் சாவ்னி என்றும் அழைக்கப்படும் சோட்டி சாவ்னி, முழுவதும் வெள்ளைப் பளிங்கால் கட்டப்பட்ட அயோத்தியின் கம்பீரமான கட்டிடம். புத்துணர்ச்சி தரும் பார்வைத்தலமாக மூலம் பரிந்துரைக்கிறது.

மொத்தம் 34 மரபுக் குகைகள் உள்ளதாகவும், தெற்கில் 12 பௌத்தக் குகைகள், நடுவில் 17 இந்துக் குகைகள், வடக்கில் 5 சமணக் குகைகள் இருப்பதாகவும் மூலம் கூறுகிறது. குகைகளின் கைலாசக் கோவில் கட்டிடத்தின் அழகை மேலும் உயர்த்துவதாக அது வர்ணிக்கிறது. இந்த எண்ணிக்கைகள் மற்றும் வெவ்வேறு மதக் குகைகள் குறித்த கூற்று அயோத்தி தலத்துக்கே பொருந்துகிறதா என்பதை அதிகாரப்பூர்வ தொல்லியல் மற்றும் தல ஆதாரங்களில் உறுதிசெய்ய வேண்டும்; குகை அணுகல் பாதுகாப்பையும் சரிபார்க்கவும்.

துளசி ஸ்மாரக் பவன்

16-ஆம் நூற்றாண்டுச் சான்றோர்-கவிஞர் கோஸ்வாமி துளசிதாசரை நினைவுகூர துளசி ஸ்மாரக் பவன் கட்டப்பட்டது; துளசிதாசர் ராமசரிதத்தை எழுதிய இடம் என்று நம்பப்படுகிறது. அப்போதைய உத்தரப் பிரதேச ஆளுநர் ஸ்ரீ விஸ்வநாத் தாஸ் 1969-இல் நினைவகத்தைக் கட்டினார் என்று மூலம் கூறுகிறது. அயோத்தியின் ராஜ்கஞ்ச் சந்திப்பில் தேசிய நெடுஞ்சாலையின் கிழக்குப் பகுதியில் இது உள்ளது. நூல் பெயர், வரலாறு, தற்போதைய முகவரியை அதிகாரப்பூர்வ ஆதாரத்தில் உறுதிசெய்யவும்.

பெரிய நூலகத்துடன் வளமான இலக்கியத் தொகுப்பைக் கொண்ட ‘அயோத்தி ஆராய்ச்சி சன்ஸ்தான்’ என்ற ஆராய்ச்சி மையமும் நினைவகத்தில் உள்ளது. அயோத்தியின் இலக்கிய, கலாச்சார, ஆன்மிகத் தகவல்களை ஆய்ந்து பொருள் விளக்க இது பயன்படுத்தப்படுகிறது. தினசரி ராமகதை பாராயணமும் ராமாயணக் கலை, கைவினைக் காட்சிகளும் உள்ளன என்று மூலம் கூறுகிறது; தற்போதைய நிகழ்ச்சி அட்டவணையை உறுதிசெய்யவும்.

ஸ்ரீ ராமரின் வாழ்க்கை மற்றும் காலம் குறித்த தகவல், தரவு, பழம்பொருட்களின் தரமான தொகுப்பைக் கொண்ட ராம கதை சங்க்ரஹாலயத்தை அரசு 1988-இல் சேர்த்தது. வழக்கமான பிரார்த்தனை, பக்திப் பாடல், உரைகளுடன் சிராவண மாதத்தின் ஏழாம் நாளில் துளசி ஜெயந்தி சிறப்பாகக் கொண்டாடப்படுகிறது என்று மூலம் கூறுகிறது. தற்போதைய அருங்காட்சியக நிலை, சேகரிப்பு மற்றும் உள்ளூர் பஞ்சாங்கத்தை உறுதிசெய்யவும்.

ராஜா மந்திர்

குப்தார் கர் பகுதியில் காகர் அல்லது சரயு என்று மூலம் இணைத்துக் கூறும் ஆற்றங்கரையில் உள்ள பைசாபாத் ராஜா மந்திர் பல புராணக் கதைகளுடன் தொடர்புடையது. பட்டு ஆடை மற்றும் மதிப்புள்ள நகைகளால் அலங்கரிக்கப்பட்ட பல இந்துத் தெய்வங்களின் செதுக்கப்பட்ட திருவுருவங்கள் கோவிலில் உள்ளன. ஆற்றின் பெயர், இடம் மற்றும் தற்போதைய நகைப் பாதுகாப்புத் தகவலை அதிகாரப்பூர்வமாக உறுதிசெய்யவும்.

கோவிலின் அழகிய வடிவமைப்பு இந்துக் கட்டிடக்கலையின் சிறப்பைக் காட்டுகிறது. ஒருகாலத்தில் அயோத்தி மன்னரான ஸ்ரீ ராமருடன் தொடர்புடையதாகக் கருதப்பட்ட இத்தலம், தற்போது பல தெய்வங்களின் திருவுருவங்கள் கொண்ட வழக்கமான கோவில் என்று மூலம் கூறுகிறது.

ஆற்றங்கரையில் கோவில் அமைந்ததால் நீரில் அதன் அழகிய பிரதிபலிப்பைக் காணலாம். ஆண்டுதோறும் இங்கு வரும் பக்தர்கள், புனித ஆற்றுநீரில் மூழ்குவது ஆன்மாவின் பாவங்களைப் போக்கும் என்று நம்புகின்றனர். இது சமய நம்பிக்கை; நீரின் வேகம், ஆழம், தரம், படிகள், கூட்டம் மற்றும் அதிகாரப்பூர்வ நீராடல் அனுமதியைச் சரிபார்த்து உயிர்காப்பு அறிவுறுத்தல்களைப் பின்பற்றவும்.

ராம கதைப் பூங்கா

அயோத்தியிலுள்ள ராம கதைப் பூங்கா, திறந்தவெளி அரங்குகளும் நன்கு பராமரிக்கப்பட்ட புல்வெளியும் கொண்ட அழகிய பூங்கா. பக்தி நிகழ்ச்சிகள், கலாச்சாரக் கலைநிகழ்ச்சிகள், சமயச் செயல்பாடுகள், நடனம், கவிதை மற்றும் கதா பாராயண அமர்வுகளுக்குப் பிரபலமான இடமாகவும் பரந்த நிலப்பரப்பில் அமைந்ததாகவும் மூலம் வர்ணிக்கிறது. தற்போதைய நிகழ்ச்சிகள், திறந்திருக்கும் நேரம் மற்றும் அணுகல் விதிகளை அதிகாரப்பூர்வமாக உறுதிசெய்யவும்.

சிறப்பு நிகழ்ச்சிகள் இல்லாத மாலைகளில் ராம கதைப் பூங்கா குழந்தைகளுக்கான விளையாட்டிடமாகவும் பெரியவர்களுக்கான ஓய்வுத் தோட்டமாகவும் பயன்படுத்தப்படுவதாக மூலம் கூறுகிறது. கலாச்சார மற்றும் பொதுமக்கள் பொழுதுபோக்கு நிகழ்ச்சிகளையும் ஊக்குவித்து, தேசிய மற்றும் சர்வதேசக் கலைஞர்களை நிகழ்த்த அழைப்பதாகவும் அது தெரிவிக்கிறது. நகரின் பரபரப்பான, நெரிசலான அரங்குகளிலிருந்து ஓய்வு பெறும் இடமாக விசாலமான திறந்தவெளி அரங்கம் பிரபலமானதாகக் கூறப்படுகிறது. குழந்தைகள் பெரியவர்களின் கண்காணிப்பில் இருக்க வேண்டும்; நிகழ்ச்சி, கூட்டம் மற்றும் நுழைவு விவரங்களை பயணத்திற்கு முன் சரிபார்க்கவும்.

தசரத பவன்

தசரத பவன், அயோத்தி அரசரும் ஸ்ரீ ராமரின் தந்தையுமான தசரத மன்னரின் மூல இல்லம் என்று மரபில் கருதப்படுகிறது. பைசாபாத்திலுள்ள அயோத்தி ராம்கோட்டின் நகர மையத்தில் இது அமைந்துள்ளதாக மூலம் கூறுகிறது. படா அஸ்தான் அல்லது படி ஜகா என்றும் அழைக்கப்படும் தசரத மஹாலில் ராமருக்கான அழகிய சன்னிதிகள் உள்ளன. மரபுக் கூற்று, நிர்வாகப் பகுதி பெயர் மற்றும் தற்போதைய முகவரியை அதிகாரப்பூர்வ தலத் தகவலில் உறுதிசெய்யவும்.

ஸ்ரீ ராமரின் குழந்தைப் பருவமும் தசரத மன்னரின் தலைநகரமும் இங்கு இருந்ததாக மரபில் கூறப்படும் இந்த அழகிய அரண்மனை, சிறந்த சுவரோவியங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட நுழைவாயிலைக் கொண்டுள்ளது. காவி உடையணிந்த துறவிகள் அரசச் சுவர்களுக்குள் மந்திரங்களைப் பாராயணம் செய்து, பாடி, ஆடுவதாக மூலம் வர்ணிக்கிறது; இது தற்போதைய அன்றாட நிகழ்ச்சி என்று கருதாமல் தலத்தில் உறுதிசெய்யவும்.

அரண்மனையைவிட அளவில் சிறியதாக இருந்தாலும், ராம விவாஹ், கார்த்திக் மேளா, தீபாவளி, ராம நவமி மற்றும் சிராவண மேளா போன்ற விழாக்களில் தசரத பவன் குறிப்பிடத்தக்க ஈர்ப்பிடமாக இருப்பதாக மூலம் கூறுகிறது. விழாத் தேதிகள், நுழைவு நேரம், கூட்டக் கட்டுப்பாடு மற்றும் உள்ளூர் பாதுகாப்பு அறிவுறுத்தல்களைப் பயணத்திற்கு முன் உறுதிசெய்யவும்.

குப்தார் காட்

அயோத்திக்கு அருகிலுள்ள பைசாபாத்தில், சரயு ஆற்றங்கரையில் அமைந்த குப்தார் காட் போற்றப்படும் தலமாகும்; சரயுவை காகர் என்றும் மூலம் குறிப்பிடுகிறது. முன்பு காலனித்துவக் கம்பெனி தோட்டங்களுக்கு அருகில் இருந்த இந்தக் காட் பகுதி, இப்போது குப்தா காட் வன் என அழைக்கப்படுவதாகவும் புனித ஆற்றை அடையும் படிக்கட்டுகளைக் கொண்டதாகவும் அது கூறுகிறது. ஆற்றின் மாற்றுப் பெயர், இட வரலாறு, தற்போதைய பூங்காப் பெயர் மற்றும் அணுகலை அதிகாரப்பூர்வ புவியியல், நிர்வாக ஆதாரங்களில் உறுதிசெய்யவும்.

இந்து மரபுக் கதையின்படி, ஸ்ரீ ராமர் இவ்விடத்தில் தியானித்து ஆற்றில் ‘ஜல சமாதி’ அடைந்ததாகக் கூறப்படுகிறது. பின்னர் அவர் ‘வைகுண்டம்’ அடைந்து, விஷ்ணுவின் அவதாரமாக விண்ணுலகிற்குச் சென்றார் என்பது சமய நம்பிக்கை; உறுதிசெய்யப்பட்ட வரலாற்று நிகழ்வு அல்ல. இந்தக் கதையை நீரில் இறங்குதல், மூழ்குதல் அல்லது தன்னைப் புண்படுத்துதல் எனப் பின்பற்றக்கூடாது. தற்கொலை அல்லது தன்னைப் புண்படுத்தும் உடனடி ஆபத்து இருந்தால், அந்த நபரைத் தனியாக விடாமல் உள்ளூர் அவசர சேவை அல்லது தகுதியான மனநல நிபுணரை உடனடியாக அணுகவும்; படிகளில் வழுக்கல், நீரோட்டம், ஆழம் மற்றும் கூட்டப் பாதுகாப்புக்கான அதிகாரப்பூர்வ அறிவுறுத்தல்களைப் பின்பற்றவும்.

சீதா–ராம் கோவில், சக்ரஹரி சன்னிதி மற்றும் நரசிம்மர் கோவில் ஆகியவை இப்பகுதியின் மூன்று குறிப்பிடத்தக்க கோவில்களாக மூலம் பட்டியலிடுகிறது. 1800-களில் மறுகட்டப்பட்ட குப்தார் காட், உத்தரப் பிரதேச அரசால் தொடர்ந்து மேம்படுத்தப்பட்டு நவீன வசதிகளையும் கொண்டிருப்பதாக அது கூறுகிறது. மறுகட்டுமானக் காலம், பணிகளின் தற்போதைய நிலை, வசதிகள் மற்றும் திறந்திருக்கும் நேரத்தை அதிகாரப்பூர்வ ஆதாரங்களில் உறுதிசெய்யவும்.

மணிப் பர்வத்

அயோத்தியின் காமி கஞ்ச் அருகிலுள்ள சிறிய மேடான மணிப் பர்வத், கடல் மட்டத்திலிருந்து 65 அடி உயர்வதாக மூலம் கூறுகிறது. நகரைப் பார்ப்பதற்கான சிறந்த காட்சிமுனையாக இருப்பதுடன், அசோகப் பேரரசர் நிறுவிய ஸ்தூபியும் ஒரு பௌத்த மடாலயமும் இங்கு உள்ளதாக அது தெரிவிக்கிறது. உயர அளவு, அசோகர் தொடர்பு, தொல்லியல் காலவரிசை மற்றும் தற்போதைய பார்வையாளர் அணுகலை இந்தியத் தொல்லியல் மற்றும் உள்ளூர் அதிகாரப்பூர்வ ஆதாரங்களில் உறுதிசெய்யவும்; உயரமான மற்றும் சீரற்ற பாதைகளில் கவனமாகச் செல்லவும்.

பல புனிதத் தலங்கள் உள்ளதாகக் கூறப்படும் மணிப் பர்வத், சுக்ரீவ பர்வத் என்ற மற்றொரு மேட்டிற்கு அருகில் அமைந்துள்ளது. மணிப் பர்வத்தின் அடிவாரத்தில் ஓர் இஸ்லாமியக் கல்லறை நினைவிடம் இருப்பதாகவும் மூலம் குறிப்பிடுகிறது. ஒவ்வொரு சமயத் தலத்தின் மரபு, வழிபாட்டு ஒழுங்கு மற்றும் கண்ணியத்தை மதித்து நடந்து கொள்ளவும்; தல அடையாளங்களையும் அணுகல் விதிகளையும் அதிகாரப்பூர்வமாக உறுதிசெய்யவும்.

பல சமயங்களில் ஆன்மிக முக்கியத்துவம் பெறும் வேறு பல இடங்களும் அயோத்தியில் உள்ளன. ஸ்ரீ ராமரின் இந்தப் புனித நகரத்தில் நேரில் இருக்கும்போது அதன் தெய்வீக உணர்வை அனுபவிக்கலாம் என்பது மூலத்தின் பக்திப் பார்வை; அனுபவம் ஒவ்வொருவருக்கும் மாறுபடலாம். பயணத்திற்கு முன் தற்போதைய திறப்பு, அனுமதி, கூட்டம் மற்றும் பாதுகாப்புத் தகவல்களை உறுதிசெய்யவும்.

மேலும் படிக்க: அயோத்தியில் பிண்ட தானம்