இந்தியாவில் பிண்ட தானம் செய்ய சிறந்த புனித இடங்கள்

பிண்ட தானம் என்றால் என்ன?

இந்து புனித நூல்களின்படி “பிண்டம்” என்பது வட்டமான பொருள். சிராத்த கர்மத்தில் உறவினர்கள் ஆன்மாவுக்குப் படைக்கும் உணவு வட்ட உருண்டை வடிவில் தயாரிக்கப்படுவதால் இச்சடங்குக்கு அந்தப் பெயர் வந்ததாக மூலம் கூறுகிறது. இது மதச் சடங்கு மற்றும் சொற்பிறப்பு விளக்கம்; உரிய நூல் மற்றும் மொழியியல் ஆதாரத்தில் சரிபார்க்கவும். சடங்கு விருப்பமானது, அதைச் செய்யாத குடும்பத்தைத் துயரத்தில் குற்றம் சாட்டக்கூடாது.

அரிசி அல்லது பார்லி மாவைப் பிசைந்து பிண்டம் தயாரிக்கப்படுகிறது. பிண்ட தானச் சடங்கின்போது இந்த மாவுகள் வட்ட உருண்டைகளாக வடிவமைக்கப்பட்டு மறைந்த ஆன்மாக்களுக்குப் படைக்கப்படுகின்றன என்று மரபு கூறுகிறது. பயன்படுத்தும் பொருட்கள், உணவு ஒவ்வாமை, சுகாதாரம், விலங்கு பாதுகாப்பு மற்றும் கழிவு அகற்றல் குறித்து முன்கூட்டியே உறுதிசெய்து, எந்தப் பொருளையும் அனுமதியின்றி நீரில் விட வேண்டாம்.

பிண்ட தானச் சடங்கு

கீழுள்ள காரணங்களுக்காகப் பிண்ட தானம் முக்கியமான சடங்கு என்று மூலம் கூறுகிறது. இவை மத நம்பிக்கைகள்; ஆன்மா, மறுமை அல்லது விளைவுகளை நிரூபிக்கும் உறுதிகள் அல்ல:

• பூமியில் இன்னும் அலைவதாக நம்பப்படும் ஆன்மாக்கள் அமைதி பெற இது உதவும் என்று கூறப்படுகிறது. இந்த மொழி துயரத்தில் உள்ளவர்களுக்கு அச்சமோ குற்ற உணர்வோ ஏற்படுத்தக்கூடாது.
• பொருளுலகுடன் பற்றுகொண்டு அன்புக்குரியவர்களை விட்டு நீங்கப் போராடுவதாக நம்பப்படும் மறைந்த ஆன்மாக்களுக்கு இது விடுதலை உணர்வை அளிக்கும் என்று மரபு கூறுகிறது; ஆன்மாவின் நிலையை யாரும் உறுதியாக அறிய முடியாது.
• பிண்ட தானம் ஆன்மாக்களை நரக வேதனையிலிருந்து விடுவித்து முக்தியை நோக்கி வழிநடத்தும் என்று நம்பப்படுகிறது. இது பயமுறுத்தும் கணிப்போ கட்டாயச் செலவுக்கான காரணமோ அல்ல; முக்தி உறுதியல்ல.
• பிண்ட தானம் செய்யும் உறவினர்களுக்கு மறைந்தவரின் ஆசிகள் கிடைத்து, வாழ்க்கையில் நேர்மறை உணர்வு வரும் என்று நம்பப்படுகிறது. ஆசிகளோ வாழ்க்கை விளைவுகளோ உறுதியளிக்கப்படாது.
• இச்சடங்கு சாதனை, நல்லிணக்கம் மற்றும் வளத்தைக் குறியீடாகக் காட்டுகிறது என்று மூலம் கூறுகிறது. இது வெற்றி, உறவு அல்லது பொருளாதார வளத்தை உறுதி செய்யாது.

இந்தியாவில் பிண்ட தானம் செய்யும் இடங்கள்

இந்தியாவில் சிராத்த கர்மத்திற்கு மிகுந்த மத முக்கியத்துவம் கொண்ட பல இடங்கள் உள்ளன. பிண்ட தானம் செய்வதற்குப் புகழ்பெற்றதாக மூலம் கூறும் இடங்கள் கீழே உள்ளன; தற்போதைய சடங்கு அனுமதி, அணுகல் மற்றும் சேவைகளை அதிகாரப்பூர்வ ஆதாரங்களில் உறுதிசெய்யவும்:

• கயா, பீகார்
• வாரணாசி, உத்தரப் பிரதேசம்
• பிரயாக்ராஜ், உத்தரப் பிரதேசம்
• அயோத்தி, உத்தரப் பிரதேசம்
• ஹரித்வார், உத்தரகாண்ட்
• பிரம்ம கபால், பத்ரிநாத்
• உஜ்ஜைன், மத்தியப் பிரதேசம்
• மதுரா, உத்தரப் பிரதேசம்
• ​ஜகந்நாத் பூரி, ஒடிசா
• துவாரகை, குஜராத்
• புஷ்கர், ராஜஸ்தான்

• குருக்ஷேத்திரம், ஹரியானா
• அவந்திகா, சக்தி பீடத் தீர்த்தம்
• சித்தபூர்

கயா

பீகாரில் அமைந்துள்ள கயா மதச் சடங்குகளுக்காக மிகவும் மதிக்கப்படும் நகரங்களில் ஒன்று. பல்கு ஆறு நகரின் வழியாகப் பாய்ந்து இந்து மதத்தின் மிகப் புனிதமான ஆறுகளில் ஒன்றாகக் கருதப்படுகிறது. புனிதத்தன்மை மதக் கருத்து; தற்போதைய நீர்ப்பாதை, நீர்த் தரம், காட் மற்றும் அனுமதியை அதிகாரப்பூர்வ ஆதாரங்களில் உறுதிசெய்யவும்.

கயா நகரம்
வாயு புராணத்தின்படி பல்கு ஆறு விஷ்ணுவின் அவதாரம் என்று மூலம் கூறுகிறது; மேற்கோளை உரிய மதநூல் பதிப்பில் சரிபார்க்கவும். மறைந்த அன்புக்குரியவர்களுக்காகப் பிண்ட தானம் செய்ய யாத்திரிகர்கள் இப்புனிதத் தலத்துக்கு வருகின்றனர். பல்குவில் நீராடுவது உலகியலான பாவங்களை நீக்கும் என்றும் இங்கு பிண்ட தானம் செய்வது மறைந்த ஆன்மாக்களை மறுபிறவிச் சுழற்சியிலிருந்து விடுவித்து அமைதி பெற உதவும் என்றும் நம்பப்படுகிறது. இவை உறுதியான விளைவுகள் அல்ல; நீராடுதல் தேவையில்லை. நீரோட்டம், ஆழம், நீர்த் தரம், வழுக்கல், கூட்டம் மற்றும் மூழ்கும் ஆபத்துகளை மதிக்கவும்.

ஆற்றங்கரைகளில் சுமார் 48 மேடைகள் உள்ளதாகவும் அங்கு பிராமண பண்டிதர்கள் சடங்குகளை நடத்துவதாகவும் மூலம் கூறுகிறது. தற்போதைய எண்ணிக்கை, இருப்பிடம், அனுமதி மற்றும் அணுகலை அதிகாரப்பூர்வ ஆதாரத்தில் உறுதிசெய்யவும்; சாதி தகுதியையோ மனித மதிப்பையோ நிர்ணயிக்காது. அருகிலுள்ள விஷ்ணு கோயிலிலும் இதைச் செய்யலாம் என்று அது கூறுகிறது. ஆன்மா முக்தி அடைய உதவ அரிசி அல்லது கோதுமை மாவுடன் ஓட்ஸ் மற்றும் பால் பொடி கலந்து பிண்டங்களைப் பூசாரிகள் படைப்பதாக மூலம் தெரிவிக்கிறது. முக்தி உறுதியல்ல; பொருட்கள், ஒவ்வாமை, சுகாதாரம் மற்றும் சுற்றுச்சூழலுக்கு ஏற்ற அகற்றலை உறுதிசெய்யவும்.

வெளிநாட்டில் வாழும் இந்தியர்கள் இக்கடமையை நிறைவேற்றுவது அவசியம் என்று மூலம் கூறுகிறது; இது விருப்பமான மதச் சடங்கு, சட்ட அல்லது குடும்பக் கடமை அல்ல. தொலைவு காரணமாக வர இயலாவிட்டால், குடும்பம் காணொலி அழைப்பில் இணையும்போது கயாவில் பண்டிதர்கள் சார்பாகச் சடங்கை நடத்தும் முழுமையான தொலைநிலைச் சேவையாகப் பிரயாக் பண்டிட்ஸ் கயாவில் இணையப் பிண்ட தானத்தை வழங்குவதாகக் கூறுகிறது. பண்டிதர் அடையாளம், தகுதி, நேரம், நேரலை ஒப்புதல், தனியுரிமை, பதிவு, சடங்குப் பொருட்கள், முழு விலை, ரத்து மற்றும் பணத்திருப்பை உறுதிசெய்யவும். பயணம் செய்யக்கூடியவர்கள் முழு கயாவால் பண்டிதர் ஒருங்கிணைப்புடன் கயாவில் பிண்ட தானத்தை அல்லது மிகவும் விரிவான முன்னோர் சடங்கு என்று விளம்பரப்படுத்தப்படும் 3 நாள் பித்ருபக்ஷ சிறப்புப் பிண்ட தானத்தை முன்பதிவு செய்யலாம்; எந்தத் தொகுப்பும் ஆன்மிக விளைவை உறுதி செய்யாது.

வாரணாசி

புனித ஆறுகளில் நீராடுவது பாவங்களை நீக்கி முக்திக்கு வழிவகுக்கும் என்று மதநூல் கூறுவதாக மூலம் தெரிவிக்கிறது. இவை மத நம்பிக்கைகள்; உறுதியல்ல, நீராடுதல் தேவையில்லை. காசி என்றும் அழைக்கப்படும் வாரணாசி கங்கை கரையில் அமைந்து உலகின் மிகப் பழமையான நகரங்களில் ஒன்றாகக் கூறப்படுகிறது; காலப்பழமையைத் தொல்லியல் மற்றும் வரலாற்று ஆதாரங்களில் சரிபார்க்கவும்.

வாரணாசியில் கங்கை
வாரணாசி யாத்திரை பூமி என்றும் சிவன் மற்றும் பார்வதியின் புனித இருப்பிடம் என்றும் அறியப்படுகிறது. ஆயுர்வேதம் பிறந்த இடமும் இதுவென்று மூலம் கூறுகிறது; இவ்வரலாற்றுக் கூற்றை அறிஞர் ஆதாரங்களில் சரிபார்க்க வேண்டும். இங்கு கங்கை கரையில் பிண்ட தானம் செய்வதால் உயிருடன் உள்ள குடும்ப உறுப்பினர்கள் முன்னோர்கள் பிறப்பு மற்றும் மறுபிறவிச் சுழற்சியிலிருந்து விடுதலை அடைய உதவலாம் என்று நம்பப்படுகிறது. இது உறுதியான விளைவு அல்ல; ஆற்றோட்டம், ஆழம், நீர்த் தரம், வழுக்கல், கூட்டம் மற்றும் மூழ்கும் ஆபத்துகளை மதிக்கவும்.

கோதுமை மாவு, ஓட்ஸ் மாவு, பால் பொடி மற்றும் தேன் கொண்டு செய்யப்பட்ட பிண்டங்களைப் பயன்படுத்திப் பிராமண பண்டிதர்கள் சடங்கை நடத்துவதாக மூலம் கூறுகிறது. சாதி தகுதியையோ மனித மதிப்பையோ நிர்ணயிக்காது; பொருட்கள், ஒவ்வாமை, சுகாதாரம் மற்றும் அகற்றல் முறையைச் சரிபார்க்கவும். பொதுவாக ஏழு பிண்டங்கள் படைக்கப்படுகின்றன; ஒன்று குறிப்பாக மறைந்த அன்புக்குரியவருக்கும் மற்றவை முன்னோர்களுக்கும். இந்த மரபை பிரம்மா தொடங்கினார் என்று கூறப்படுகிறது; இது புராண நம்பிக்கை. சரிபார்க்கப்பட்டதாக விளம்பரப்படுத்தப்படும் பண்டிதர்களுடன் வாரணாசியில் பிண்ட தானத்தை முன்பதிவு செய்யலாம் அல்லது பயணம் செய்ய இயலாவிட்டால் வாரணாசியில் இணையப் பிண்ட தானத்தைத் தேர்ந்தெடுக்கலாம். முழுமையான வாரணாசி அனுபவம் விரும்பும் குடும்பங்கள் வாரணாசி எனும் காசியில் சிராத்தம் தொகுப்பையும் பரிசீலிக்கலாம். ஒவ்வொரு பண்டிதரின் தகுதி, நேரலை ஒப்புதல், தனியுரிமை, பதிவு, முழு விலை, சேர்வுகள், ரத்து மற்றும் பணத்திருப்பைத் தனியாக உறுதிசெய்யவும்; ஆன்மிக விளைவு உறுதியல்ல.

பிரயாக்ராஜ்

முன்பு அலஹாபாத் என்று அழைக்கப்பட்ட பிரயாக்ராஜ் முக்கிய யாத்திரைத் தலம். கங்கை, யமுனை மற்றும் மரபில் சரஸ்வதி கூடும் திரிவேணி சங்கமம் இந்தியாவின் மிகப் புனிதமான இடங்களில் ஒன்று என்று கருதப்படுகிறது. ஆண்டு முழுவதும் ஆயிரக்கணக்கானோர் வருவதாக மூலம் கூறுகிறது; நீரியல், வருகை, பருவநிலை, கூட்டம், காட் மற்றும் படகு அணுகலை தற்போதைய அதிகாரப்பூர்வ ஆதாரங்களில் உறுதிசெய்யவும்.

பிரயாக்ராஜ் சங்கமம்
சிராத்தத்தின் ஒரு பகுதியாகப் பக்தர்கள் இங்கு பிண்டம் படைக்கின்றனர்; மறைந்த குடும்ப உறுப்பினரின் ஆன்மா முக்தி அடைய இது முக்கியம் என்று மூலம் கூறுகிறது. தாங்கள் முக்தி அடைய குடும்பம் இச்சடங்கை இங்கு செய்யும்வரை முன்னோர்கள் காத்திருப்பதாக நம்பப்படுகிறது. இது துயரத்தில் பயமோ குற்ற உணர்வோ ஏற்படுத்தக்கூடாது; சடங்கு விருப்பமானது, முக்தி உறுதியல்ல.

அஸ்வின் மாதப் பதினைந்து நாள் காலத்தில் செய்யப்படும் பிண்ட தானம் குறிப்பாக முக்கியமானதாகக் கருதப்படுகிறது; ஆண்டுதோறும் திகதியை அதிகாரப்பூர்வப் பஞ்சாங்கத்தில் உறுதிசெய்யவும், வேறு நேரத்தில் செய்வது மதிப்பற்றது என்று கருத வேண்டாம். அரிசி மாவு, ஓட்ஸ், தேன், பால் மற்றும் எள் கொண்டு செய்த பிண்டங்களைப் படைப்பது இச்சடங்கில் அடங்கும். ஒரு உருண்டை குறிப்பிட்ட ஆன்மாவுக்குப் படைக்கப்பட்டு மற்றவை குடும்பத்தின் விருப்பப்படி பகிரப்படுகின்றன. பொருட்கள், ஒவ்வாமை, சுகாதாரம் மற்றும் சுற்றுச்சூழலுக்கு ஏற்ற அகற்றலை உறுதிசெய்யவும். அனுபவமுள்ளவர்கள் என்று கூறப்படும் சங்கமப் பண்டிதர்களுடன் பிரயாக்ராஜில் பிண்ட தானத்தை முன்பதிவு செய்யலாம் அல்லது எங்கிருந்தும் பிரயாக்ராஜில் இணையப் பிண்ட தானத்தை ஏற்பாடு செய்யலாம். திரிவேணி சங்கமத்தில் முன்னோர்களுக்கான நீர்ப் படையலைச் செய்ய விரும்பும் குடும்பங்களுக்கு பிரயாக்ராஜில் தர்ப்பணமும் வழங்கப்படுவதாக மூலம் கூறுகிறது. தகுதி, நேரலை ஒப்புதல், தனியுரிமை, பதிவு, முழு விலை, சேர்வுகள், ரத்து மற்றும் பணத்திருப்பை உறுதிசெய்யவும்.

அயோத்தி

உத்தரப் பிரதேசத்தில் சரயு ஆற்றின் கரையில் அமைந்துள்ள அயோத்தி ராமாயணக் கதையின் களமாகவும் ராமர் பிறந்த இடமாகவும் இந்து மரபில் கருதப்படுகிறது. மதநூல் மற்றும் வரலாற்றுக் கூற்றுகளை உரிய ஆதாரங்களில் சரிபார்க்கவும். மறைந்தவருக்கான சடங்குகளைச் செய்ய ராம் பைடி காட் புனிதத் தலமாகக் கருதப்படுகிறது; தற்போதைய அனுமதி, திறப்பு, கூட்டம் மற்றும் அணுகலை அதிகாரப்பூர்வ ஆதாரத்தில் உறுதிசெய்யவும்.

அயோத்தியின் குண்டம்
பாவங்கள் நீங்க வேண்டி பக்தர்கள் சரயு ஆற்றில் நீராடுவதாக மூலம் கூறுகிறது. பாவநீக்கம் உறுதியல்ல; நீராடுதல் தேவையில்லை. இந்த ஆறு கங்கையில் கலக்கிறது என்றும் ரிக் வேதத்தில் மூன்று முறை குறிப்பிடப்படுகிறது என்றும் மூலம் கூறுகிறது; நீரியல் மற்றும் வேத மேற்கோளை உரிய அறிவியல் மற்றும் மதநூல் ஆதாரங்களில் சரிபார்க்கவும். நீரோட்டம், ஆழம், நீர்த் தரம், வழுக்கல், கூட்டம் மற்றும் மூழ்கும் ஆபத்துகளை மதிக்கவும்.

சடங்கின்போது பிராமண பண்டிதர்கள் ஓட்ஸ், பால், தேன் மற்றும் எள் சேர்த்த அரிசி உருண்டைகளான ஏழு பிண்டங்களைப் படைப்பதாக மூலம் கூறுகிறது. சாதி தகுதியையோ மனித மதிப்பையோ நிர்ணயிக்காது; பொருட்கள், ஒவ்வாமை, சுகாதாரம் மற்றும் அகற்றல் முறையைச் சரிபார்க்கவும்

 விதைகள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. ஒரு பிண்டம் மறைந்த உறவினருக்குப் படைக்கப்பட்டு, அவரின் ஆன்மா முக்தி அடைந்து வாழ்க்கை மற்றும் மறுபிறவிச் சுழற்சியிலிருந்து விடுபட உதவும் என்று நம்பப்படுகிறது. இது மத நம்பிக்கை; முக்தி உறுதியல்ல, குடும்பத்துக்கு அழுத்தம் கொடுக்கக்கூடாது.

ஹரித்வார்

ஹரித்வார் என்பதற்கு “இறைவனின் நுழைவாயில்” என்று பொருள்; இது இந்து மதத்தின் ஏழு மிகப் புனிதமான இடங்களில் ஒன்றாகக் கருதப்படுகிறது. புனித யாத்திரையின் முதல் நிறுத்தமாக இது அடிக்கடி தேர்ந்தெடுக்கப்படுகிறது என்று மூலம் கூறுகிறது. சொற்பிறப்பு, பட்டியல் மற்றும் யாத்திரை வரிசையை உரிய மத மற்றும் அறிஞர் ஆதாரங்களில் உறுதிசெய்யவும்; பயணம் விருப்பமானது.

ஹரித்வாரின் கங்கை காட்கள்
புனித கங்கை ஆறு இங்கிருந்து தனது ஓட்டத்தைத் தொடங்குகிறது என்று மூலம் கூறுகிறது; இந்த நீரியல் விளக்கத்தை அறிவியல் மற்றும் அதிகாரப்பூர்வ ஆதாரங்களில் சரிபார்க்க வேண்டும். பாவங்கள் நீங்கி முக்திக்கு நெருங்க பக்தர்கள் நீரில் குளிக்கின்றனர் என்று அது கூறுகிறது. இவை மத நம்பிக்கைகள்; நீராடுதல் தேவையில்லை, விளைவு உறுதியல்ல. இக்கரைகளில் பிண்ட தானம் பொதுவாக நடைபெறுகிறது. நீரோட்டம், ஆழம், நீர்த் தரம், கூட்டம், வழுக்கல் மற்றும் மூழ்கும் ஆபத்துகளை மதிக்கவும்.

கடுமையான வேத மரபுகளைப் பின்பற்றும் பிராமண பண்டிதர்களுடன் ஹரித்வாரில் பிண்ட தானச் சேவைகளைத் தங்கள் குழு வழங்குவதாக மூலம் கூறுகிறது. சாதி தகுதியையோ மனித மதிப்பையோ நிர்ணயிக்காது; சடங்கு முறையையும் தகுதியையும் உறுதிசெய்யவும். இந்தியாவுக்குத் திரும்பிப் பயணம் செய்ய இயலாமல் முன்னோர்களுக்கு மரியாதை செலுத்த விரும்பும் வெளிநாடுவாழ் இந்தியர்களுக்கு இச்சேவைகள் ஏற்றவை என்று அது கூறுகிறது. தொலைநிலையாகத் தேவைகளைப் பூர்த்திசெய்ய நடைமுறைத் தீர்வை வழங்குவதாக விளம்பரப்படுத்துகிறது; சடங்கு விருப்பமானது, எந்த ஆன்மிக விளைவும் உறுதியல்ல.

சரிபார்க்கப்பட்டவர்கள் என்று கூறப்படும் பண்டிதர்களுடன் ஹரித்வாரில் பிண்ட தானத்தை முன்பதிவு செய்யலாம் அல்லது ஹர் கி பௌரியில் சார்பாக நடத்தப்படும் முழுத் தொலைநிலைச் சேவைக்கு ஹரித்வாரில் இணையப் பிண்ட தானத்தைத் தேர்ந்தெடுக்கலாம். பண்டிதர் அடையாளம், தகுதி, தற்போதைய இட அனுமதி, நேரலை ஒப்புதல், தனியுரிமை, பதிவு, பொருட்கள், முழு விலை, ரத்து மற்றும் பணத்திருப்பை உறுதிசெய்யவும்.

பிரம்ம கபால் எனும் பத்ரிநாத்

உத்தரகாண்டின் பத்ரிநாத், பத்ரிநாதர் எனப்படும் விஷ்ணுவின் புனித இருப்பிடமாகக் கருதப்படுகிறது. அலக்நந்தா ஆற்றின் கரையில் அமைந்த முக்கிய யாத்திரைத் தலம் இது. புனிதத்தன்மை மத நம்பிக்கை; தற்போதைய திறப்பு, பாதை, உயரம், உடல்நல ஆலோசனை மற்றும் அனுமதியை அதிகாரப்பூர்வ ஆதாரங்களில் உறுதிசெய்யவும்.

குளிர்காலத்தில் பத்ரிநாத்தின் பிரம்ம கபால்பிரம்ம கபால் காட்டில் அலக்நந்தா ஆற்றுக்குச் செல்லும் மேடையும் படிகளும் உள்ளன. இங்கு நீராடுவது பாவங்களைத் தூய்மைப்படுத்தும் என்று இந்து இறையியல் கூறுகிறது. இது பிண்ட தானத்திற்குப் புகழ்பெற்ற இடம். பாவநீக்கம் உறுதியல்ல, நீராடுதல் தேவையில்லை. குளிர், பனி, படி, வழுக்கல், நீரோட்டம், உறைபனி நீர் மற்றும் மூழ்கும் ஆபத்துகளை மதிக்கவும்.

இங்கு மரியாதை செலுத்துவது மறுபிறவிச் சுழற்சியிலிருந்து விடுதலையை உறுதிசெய்யும் என்று மூலம் கூறுகிறது; இது மத நம்பிக்கை, உத்தரவாதம் அல்ல. சடங்கில் அரிசி மாவு, ஓட்ஸ், பால் கொண்டு செய்யப்பட்ட பிண்டங்கள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன

மற்றும் தேன் சேர்க்கப்படுகிறது. ஏழு பிண்டங்கள் தயாரிக்கப்பட்டு, மறைந்த உறவினரின் ஆன்மா முக்தி அடையும் முயற்சிக்கு உதவ ஒன்றை குறிப்பாக அவருக்குப் படைப்பதாக மூலம் கூறுகிறது. முக்தி உறுதியல்ல; பொருட்கள், ஒவ்வாமை, சுகாதாரம் மற்றும் சுற்றுச்சூழலுக்கு ஏற்ற அகற்றலை உறுதிசெய்யவும்.

பிரம்ம கபால் பத்ரிநாத்தில் பிண்ட தானத்தை முன்பதிவு செய்யலாம் அல்லது இந்த உயரப்பகுதிக்குப் பயணம் சாத்தியமில்லாவிட்டால் பிரம்ம கபால் பத்ரிநாத்தில் இணையப் பிண்ட தானத்தைத் தேர்ந்தெடுக்கலாம். உயரநோய், குளிர், பனி, மழை, நிலச்சரிவு, சாலை மூடல், கோயில் பருவ மூடல், கூட்டம் மற்றும் அவசர அணுகலைச் சரிபார்க்கவும். தொலைநிலைச் சேவைக்கு தகுதி, இட அனுமதி, நேரலை ஒப்புதல், தனியுரிமை, முழு விலை, ரத்து மற்றும் பணத்திருப்பை உறுதிசெய்யவும்.

உஜ்ஜைன்

மத்தியப் பிரதேசத்தில் அமைந்துள்ள உஜ்ஜைன் மத நிகழ்வுகள் நிறைந்த நகரமாகவும் சிவனுக்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட மகாகாளேஸ்வர் கோயில் உள்ள இடமாகவும் அறியப்படுகிறது. தற்போதைய நிகழ்வு, கோயில் திறப்பு, நுழைவு, கூட்டம் மற்றும் அணுகலை அதிகாரப்பூர்வ ஆதாரத்தில் உறுதிசெய்யவும்.

ஆன்மிக முக்கியத்துவமுள்ளதாகக் கருதப்படும் ஷிப்ரா ஆறு உஜ்ஜைனில் உள்ளது. இந்து நூல்கள் இதைப் புனித ஆறாகக் கருதுகின்றன; அதன் கரையில் மதச் செயல்பாடுகள் நடைபெறுகின்றன. குறிப்பாக ராம் காட் மற்றும் சித்தவட் கோயிலில் பிண்ட தானம் செய்து முன்னோர்களுக்கு மரியாதை செலுத்தக் குடும்பங்கள் வருகின்றனர் என்று மூலம் கூறுகிறது. சடங்கு விருப்பமானது; தற்போதைய இட அனுமதி, நீர்த் தரம், கூட்டம், நீரோட்டம், ஆழம், வழுக்கல் மற்றும் மூழ்கும் ஆபத்துகளை உறுதிசெய்யவும்.

மதுரா

மதுரா கிருஷ்ணர் பிறந்த இடமாக இந்து மரபில் கருதப்படுகிறது; உத்தரப் பிரதேசத்தின் முக்கிய யாத்திரைத் தலம் இது. அருகிலுள்ள பிருந்தாவனத்துடன் பண்பாட்டு மற்றும் வரலாற்று முக்கியத்துவம் நிறைந்ததாக மூலம் கூறுகிறது. மதநூல், வரலாறு, தற்போதைய பயணம் மற்றும் அணுகலை உரிய ஆதாரங்களில் உறுதிசெய்யவும்.

புனித யமுனை ஆறு மதுராவையும் பிருந்தாவனத்தையும் இணைக்கிறது. கேசி காட்டில் கேசி அரக்கனைக் கொன்ற கதை உட்பட கிருஷ்ணரின் வாழ்க்கை இவ்வாற்றுடன் ஆழமாகப் பின்னிப் பிணைந்துள்ளது என்று மரபு கூறுகிறது. இது புராண வன்முறைக் காட்சி; வரலாற்று உண்மை அல்லது வன்முறைக்கான வழிகாட்டல் அல்ல.

சாம்பலைக் கரைக்கும் அஸ்தி விசர்ஜனம் மற்றும் பிண்ட தானம் போன்ற சடங்குகளில் ஆன்மா முக்தி அடைய ஓடும் புனித நீர் தேவை என்று மூலம் கூறுகிறது. இது மத மரபு; சடங்கு விருப்பமானது, முக்தி உறுதியல்ல, சட்டபூர்வ பாதுகாப்பான மாற்று முறையைத் தேர்ந்தெடுக்கலாம். விச்ராந்தி தீர்த்தம், போதினி தீர்த்தம் மற்றும் வாயு தீர்த்தம் மதுராவில் இச்சடங்குகளுக்கான முக்கிய இடங்களாகக் கூறப்படுகின்றன. மறைந்த ஆன்மாக்களுக்கு அமைதி அளிக்க இச்சடங்குகள் முக்கியம் என்று நம்பப்படுகிறது; குடும்பத்துக்கு பயமோ அழுத்தமோ ஏற்படுத்தக்கூடாது. தற்போதைய இடம், அனுமதி, நீர்த் தரம், நீரோட்டம், ஆழம், வழுக்கல் மற்றும் மூழ்கும் ஆபத்துகளை உறுதிசெய்யவும்.

மதுராவில் பிண்ட தானத்தை இங்கே முன்பதிவு செய்க

முழுப் பயணத்தைத் திட்டமிடுகிறீர்களா? கோயில்கள், காட்கள், பிருந்தாவனம், கோவர்தனம் மற்றும் பிரயாக்ராஜிலிருந்து மதுராவுக்குச் செல்வது எப்படி என்பவற்றை எங்கள் மதுரா யாத்திரை வழிகாட்டி உள்ளடக்குகிறது. பாதை, நேரம், திறப்பு, போக்குவரத்து மற்றும் பாதுகாப்பை தற்போதைய அதிகாரப்பூர்வ ஆதாரங்களில் மீண்டும் உறுதிசெய்யவும்.

ஜகந்நாத் பூரி

ஒடிசாவின் ஜகந்நாத் பூரி, மகாநதி மற்றும் பார்கவி ஆறுகள் கூடும் இடத்தில் அமைந்துள்ளதாக மூலம் கூறுகிறது; இந்த நீரியல் மற்றும் புவியியல் விளக்கத்தை அதிகாரப்பூர்வ வரைபடம் மற்றும் அறிவியல் ஆதாரங்களில் சரிபார்க்க வேண்டும். இது சார் தாம் யாத்திரைத் தலங்களில் ஒன்றாகவும் புகழ்பெற்ற ஜகந்நாதர் கோயில் உள்ள இடமாகவும் கருதப்படுகிறது. தற்போதைய கோயில் திறப்பு, நுழைவு, அணுகல் மற்றும் பாதுகாப்பு விதிகளை உறுதிசெய்யவும்.

பாவங்களைத் தூய்மைப்படுத்த யாத்திரிகர்கள் நீரில் குளிக்க வருவதாக மூலம் கூறுகிறது. பாவநீக்கம் உறுதியல்ல; நீராடுதல் தேவையில்லை. பிண்ட தானத்திற்குப் பிரபலமான இடமாகவும் இது அறியப்படுகிறது. அலை, நீரோட்டம், அலைச்சுழல், ஆழம், நீர்த் தரம், வழுக்கல், கூட்டம் மற்றும் மூழ்கும் ஆபத்துகளை மதிக்கவும்.

வெளிநாட்டில் வாழும் இந்தியர்களுக்காக ஜகந்நாத் பூரியில் நிபுணத்துவப் பிண்ட தானச் சேவைகளைத் தங்கள் நிறுவனம் வழங்குவதாக மூலம் கூறுகிறது. நேரில் வரத் தேவையின்றி மரபின்படி பிராமண பண்டிதர்கள் கடமைகளைச் செய்வதாக அது கூறுகிறது. சாதி தகுதியை நிர்ணயிக்காது; பண்டிதர் அடையாளம், தகுதி, இட அனுமதி, நேரலை ஒப்புதல், தனியுரிமை, பதிவு, பொருட்கள், முழு விலை, ரத்து மற்றும் பணத்திருப்பை உறுதிசெய்யவும். மலிவானவை என்று விளம்பரப்படுத்தப்படும் தொகுப்புகளை இத்தளத்தில் அறியலாம்; விலையையும் ஒப்பீட்டையும் தனியாகச் சரிபார்க்கவும்.

துவாரகை

குஜராத்தின் துவாரகை கோமதி ஆற்றின் கரையில் அமைந்துள்ளது. அது கிருஷ்ணரின் அரசின் தலைநகராக இந்து மரபில் கருதப்படுகிறது. கோமதி காட் முக்கியமான புனித இடம். மதநூல், வரலாறு, தற்போதைய ஆற்றுப் பாதை, காட் மற்றும் அணுகலை உரிய ஆதாரங்களில் உறுதிசெய்யவும்.

பிண்ட தானம் போன்ற சடங்குகளைச் செய்ய ஆயிரக்கணக்கானோர் துவாரகைக்கும் அருகிலுள்ள பிண்டர் புனிதத் தலத்துக்கும் வருவதாக மூலம் கூறுகிறது. தற்போதைய வருகை, பிண்டரின் துல்லிய இடம் மற்றும் அனுமதியை உறுதிசெய்யவும். ஆன்மாக்கள் முக்தி அடைய உதவ இச்சடங்கு செய்யப்படுகிறது என்று நம்பப்படுகிறது; முக்தி உறுதியல்ல, சடங்கு விருப்பமானது.

ஓட்ஸ், அரிசி, தேன், பால் மற்றும் எள் கொண்டு செய்யப்பட்ட பிண்டங்கள் இச்சடங்கில் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. அஸ்வின் காலத்தில் இது குறிப்பாக முக்கியம் என்று மூலம் கூறுகிறது; அது குறிக்கும் துல்லிய காலத்தையும் ஆண்டுதோறும் மாறும் திகதியையும் அதிகாரப்பூர்வப் பஞ்சாங்கத்தில் உறுதிசெய்யவும். ஏழு பிண்டங்களில் ஒன்று அன்புக்குரிய மறைந்தவரின் ஆன்மாவுக்காகக் குறிப்பாகப் படைக்கப்படுகிறது. பொருட்கள், ஒவ்வாமை, சுகாதாரம் மற்றும் சுற்றுச்சூழலுக்கு ஏற்ற அகற்றலை உறுதிசெய்யவும்.

புஷ்கர்

ராஜஸ்தானின் புஷ்கர் புனிதமாகக் கருதப்படும் ஏரிக்காகப் புகழ்பெற்றது. பிரம்மா தாமரை மலரை விட்டபோது விஷ்ணுவின் தொப்புளிலிருந்து ஏரி தோன்றியது என்று மூலம் கூறுகிறது; இந்தப் புராணக் கூற்றில் கலந்துள்ள பதிப்புகளை உரிய மதநூல் ஆதாரங்களில் சரிபார்க்க வேண்டும். இது நீரியல் அல்லது வரலாற்று விளக்கம் அல்ல.

புஷ்கர் சரோவரில் 52 காட்கள் உள்ளதாக மூலம் கூறுகிறது; தற்போதைய எண்ணிக்கை, நிலை மற்றும் அணுகலை உறுதிசெய்யவும். பாவங்கள் நீங்க உலகின் பல பகுதிகளிலிருந்தும் பக்தர்கள் புனித நீரில் குளிக்க வருவதாக அது கூறுகிறது. பாவநீக்கம் உறுதியல்ல, நீராடுதல் தேவையில்லை. குடும்பங்கள் பிண்ட தானம் செய்ய வருவது மிக முக்கியமான காரணம் என்றும் மூலம் கூறுகிறது. படிகள், கூட்டம், வழுக்கல், ஆழம், நீர்த் தரம் மற்றும் மூழ்கும் ஆபத்துகளை மதிக்கவும்.

மறைந்த அன்புக்குரியவர்களும் முன்னோர்களும் விடுதலை அடைய உதவ இச்சடங்கு நடத்தப்படுகிறது என்று நம்பப்படுகிறது. சடங்கின்போது பிராமண பண்டிதர்கள் அரிசி மாவு, கோதுமை மாவு, ஓட்ஸ், தேன், எள் மற்றும் பால் பொடி கொண்டு செய்யப்பட்ட பிண்டங்களைப் பயன்படுத்துவதாக மூலம் கூறுகிறது. சாதி தகுதியை நிர்ணயிக்காது; முக்தி உறுதியல்ல. பொருட்கள், ஒவ்வாமை, சுகாதாரம், தகுதி மற்றும் சுற்றுச்சூழலுக்கு ஏற்ற அகற்றலை உறுதிசெய்யவும்.

குருக்ஷேத்திரம்

ஹரியானாவின் குருக்ஷேத்திரத்தில் உள்ள சன்னிஹித் சரோவர் ஏழு புனித சரஸ்வதி ஆறுகள் கூடும் இடம் என்று நம்பப்படுகிறது. இந்நீரில் விஷ்ணு வசிப்பதாகவும் கூறப்படுகிறது. இவை ஆன்மிகப் புவியியல் மற்றும் மத நம்பிக்கைகள்; தற்போதைய நீரியல், நீர்த் தரம், சரோவர் அணுகல் மற்றும் பாதுகாப்பை அதிகாரப்பூர்வ ஆதாரங்களில் உறுதிசெய்யவும்.

பிண்ட தானம் செய்யப் பக்தர்கள் இங்கு வருகின்றனர். பகவத் கீதை எழுதப்பட்ட இடம் குருக்ஷேத்திரம் என்றும் மூலம் கூறுகிறது; கீதை சொல்லப்பட்டதா, எழுதப்பட்டதா என்ற வேறுபாட்டையும் வரலாற்று கூற்றையும் உரிய மதநூல் மற்றும் அறிஞர் ஆதாரங்களில் சரிபார்க்க வேண்டும்.

சன்னிஹித் சரோவரில் பளிங்கு மற்றும் சிவப்புக் கல்லால் செய்யப்பட்ட காட்கள் உள்ளதாக மூலம் கூறுகிறது. மறைந்த உறவினர்களுக்கு மரியாதை செலுத்தப் புகழ்பெற்ற இடம் இது. பரம்பொருளை நோக்கிய பயணத்தில் ஆன்மாக்கள் அமைதி பெற உதவப் பிராமண பண்டிதர்கள் ஏழு பிண்டங்களைப் படைப்பதாக அது கூறுகிறது; ஒன்று மறைந்த உறவினருக்கும் மற்றவை முன்னோர் ஆன்மாக்களுக்கும். சாதி தகுதியை நிர்ணயிக்காது; ஆன்மிக விளைவு உறுதியல்ல. தற்போதைய கட்டமைப்பு, வழுக்கல், ஆழம், கூட்டம், தகுதி, பொருட்கள் மற்றும் அனுமதியை உறுதிசெய்யவும்.

அவந்திகா, சக்தி பீடத் தீர்த்தம்

க்ஷிப்ரா எனும் ஷிப்ரா ஆற்றால் அவந்திகா புனிதமாகக் கருதப்படுகிறது. வேதங்களின்படி சக்திபீஹ் தீர்த்தம் எனப்படும் இடத்தில் இவ்வாற்றின் கரையில் பார்வதி தேவி அழியாத மரங்களை நட்டார் என்று மூலம் கூறுகிறது. தலப்பெயர், வேத மேற்கோள் மற்றும் மரபை உரிய மதநூல் மற்றும் அறிஞர் ஆதாரங்களில் சரிபார்க்கவும்; இது தாவரவியல் அல்லது வரலாற்று உறுதி அல்ல.

ஷிப்ராவின் புனித முக்கியத்துவம் காரணமாக அதன் கரையில் பிண்ட தானம் செய்யப்படுகிறது. அரிசி மாவு, ஓட்ஸ், பால் மற்றும் தேன் கொண்டு செய்யப்பட்ட உருண்டையான பிண்டத்தை மறைந்த குடும்ப உறுப்பினரின் ஆன்மாவுக்கு இந்துப் பூசாரி படைப்பதாக மூலம் கூறுகிறது. ஆன்மா வாழ்க்கை மற்றும் மறுபிறவிச் சுழற்சியிலிருந்து தப்ப உதவுவது இச்சடங்கின் நோக்கம் என்று நம்பப்படுகிறது. முக்தி உறுதியல்ல; சடங்கு விருப்பமானது. தகுதி, பொருட்கள், ஒவ்வாமை, சுகாதாரம், ஆற்றின் அனுமதி, நீர்த் தரம் மற்றும் பாதுகாப்பை உறுதிசெய்யவும்.

சித்தபூர்

குஜராத்தின் சித்தபூர் புனிதமாகக் கருதப்படும் சரஸ்வதி ஆற்றின் கரையில் அமைந்த மரபான பிண்ட தானத் தலம். தற்போதைய ஆற்றுப் பாதை அல்லது பருவநிலை, கரை, சடங்கு அனுமதி மற்றும் அணுகலை அதிகாரப்பூர்வ ஆதாரங்களில் உறுதிசெய்யவும்.

இந்தியாவின் ஐந்து புனித ஏரிகளில் ஒன்றாகக் கருதப்படும் பிந்து ஏரி எனும் பிந்து சரோவர் இந்நகரில் உள்ளது. விஷ்ணுவின் கண்ணீரிலிருந்து ஏரி உருவானது என்று புராணம் கூறுகிறது; இது மதக் கதை, நீரியல் விளக்கம் அல்ல. பாவங்களைத் தூய்மைப்படுத்த யாத்திரிகர்கள் இங்கு நீராடுகின்றனர் என்று மூலம் கூறுகிறது; பாவநீக்கம் உறுதியல்ல, நீராடுதல் தேவையில்லை. ஏரிக்கரையிலோ புகழ்பெற்றதாகக் கூறப்படும் கபிலமுனி ஆசிரமம் போன்ற உள்ளூர் ஆசிரமங்களிலோ பிண்ட தானம் அடிக்கடி நடைபெறுகிறது. தற்போதைய ஆசிரமம், திறப்பு, தகுதி, அனுமதி, நீர்த் தரம், ஆழம், வழுக்கல் மற்றும் மூழ்கும் ஆபத்துகளை உறுதிசெய்யவும்.

அனைத்துப் புனித நகரங்களின் விலைகளை ஒப்பிட்டு பூஜைச் சேவைகளை முன்பதிவு செய்க — தகுதி, சேர்வுகள், வரி, ரசீது, ரத்து மற்றும் பணத்திருப்பை உறுதிசெய்யவும் →

வெளிநாடுவாழ் இந்தியக் குடும்பங்கள்: நேரலைக் காணொலி ஆதாரம் என்று விளம்பரப்படுத்தப்படும் வசதியுடன் வெளிநாட்டிலிருந்து பூஜைச் சேவைகளை முன்பதிவு செய்க; காணொலி சடங்கின் ஆன்மிக விளைவு அல்லது முழுமையை நிரூபிக்காது. பங்கேற்பாளர் ஒப்புதல், தனியுரிமை, பதிவு, தரவு சேமிப்பு, அடையாளம், நேரம், முழு விலை, ரத்து மற்றும் பணத்திருப்பை உறுதிசெய்யவும்.