பிரதிபதை சிராத்தம் 2026: தேதி, முக்கியத்துவம் மற்றும் சடங்குகள்

பிரதிபதை சிராத்தம், பித்ருபட்சத்தின் முறையான முதல் நாளாகும். கிருஷ்ணபட்சத்தின் இப்பதினைந்து திதிக் காலத்தில், உயிருடன் உள்ள சந்ததியினர் அளிக்கும் படையல்களைப் பெற முன்னோர்கள் பித்ருலோகத்திலிருந்து வருவதாக இந்து மரபில் நம்பப்படுகிறது. 2026-ல் பிரதிபதை சிராத்தம் செப்டம்பர் 27, ஞாயிற்றுக்கிழமை வருகிறது. தாய்வழித் தாத்தா-பாட்டிகளையும் (நானா–நானி), சுக்லபட்சம் அல்லது கிருஷ்ணபட்சம் எதிலாயினும் பிரதிபதை திதியில் இறந்த முன்னோர்களையும் நினைவுகூர ஏற்ற நாளாக இது கருதப்படுகிறது. இந்த அனுசரிப்பு பட்வா சிராத்தம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. இதைச் செய்வதால் குடும்பத்தில் நல்லிணக்கம், வளம் மற்றும் தாய்வழி முன்னோரின் ஆசிகள் கிடைக்கும் என்பது சமய நம்பிக்கை; அது உறுதியான பலன் அல்ல.

பிரதிபதை சிராத்தம் என்றால் என்ன?

பிரதிபதை என்பது எந்தப் பட்சத்திலும் வரும் முதல் சந்திரத் திதியாகும். பித்ருபட்சத்தின் பிரதிபதை சிராத்தம், அந்தத் திதியில் இறந்தவர்களுக்காகச் செய்யப்படுகிறது. பிரதிபதை என்ற சொல்லுக்கு “முதல் படி” என்ற பொருளும் வழங்கப்படுகிறது; அதற்கேற்ப இது முன்னோர் நினைவுகூரும் பட்சத்தின் முதல் படியாக அமைகிறது.

தாய்வழிக் குலமரபுடன் உள்ள சிறப்புத் தொடர்பே பிரதிபதை சிராத்தத்தின் தனித்துவமாகக் கருதப்படுகிறது. தாய்வழித் தாத்தா-பாட்டிகள் வேறு திதியில் இறந்திருந்தாலும் அவர்களை நினைவுகூர பிரதிபதை ஏற்ற நாள் என தர்மசிந்து, நிர்ணயசிந்து ஆகிய நூல்கள் கூறுவதாக மூலக் கட்டுரை குறிப்பிடுகிறது. இக்குறிப்புக்கு அத்தியாயம் அல்லது சுலோக மேற்கோள் வழங்கப்படாததால், குடும்ப மரபு மற்றும் தகுதியான அறிஞரின் வழிகாட்டுதலுடன் சரிபார்க்க வேண்டும். இதனால் பிரதிபதை, இறந்த திதியையும் தாய்வழி உறவையும் சார்ந்த அனுசரிப்பாகப் பல குடும்பங்களில் பார்க்கப்படுகிறது.

வட இந்திய வழக்கில் இது பட்வா சிராத்தம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது; பட்வா என்பது பிரதிபதையின் வட்டாரப் பெயர். சமீபத்தில் துயரிழந்த சில குடும்பங்களில் பித்ருபட்சத்தின் முதல் அனுசரிப்பாக இதைச் செய்வதும் உண்டு. மறைந்த ஆன்மா பிரதிபதையில் பித்ருலோகப் பயணத்தைத் தொடங்குகிறது என்பது சமய நம்பிக்கை; கடந்த ஆண்டில் ஒருவரை இழந்த குடும்பம் எந்தச் சடங்கை எப்போது செய்ய வேண்டும் என்பதைத் தங்களின் இறுதிச்சடங்கு வரிசை மற்றும் குடும்ப மரபுக்கேற்ப உறுதிப்படுத்த வேண்டும்.

தாய்வீட்டில் சிராத்தம் செய்ய இயலாதபோது, மருமகன் அல்லது வேறு உறவினர் செய்வது புண்ணியமாகும் என்று சில நூல் மரபுகள் கூறுவதாக மூலம் குறிப்பிடுகிறது. இதை ஆண் வாரிசு இல்லாததால் தானாகப் பொறுப்பு மாறும் கட்டாய விதியாகக் கருத வேண்டாம். பெண்கள் உட்பட குடும்பத்தின் சம்மதமுள்ள தகுந்த உறுப்பினர், குடும்ப மரபு மற்றும் பண்டிதரின் வழிகாட்டுதலுக்கேற்ப பங்கேற்கலாம்.

பிரதிபதை சிராத்தம் 2026: தேதி மற்றும் முகூர்த்தம்

2026-ல் ஆஸ்வின கிருஷ்ண பிரதிபதை செப்டம்பர் 27, 2026, ஞாயிற்றுக்கிழமை வருகிறது. இது பித்ருபட்சத்தின் 1ஆம் நாள்; அதற்கு முந்தைய செப்டம்பர் 26 அன்று பௌர்ணமி சிராத்தம் அனுசரிக்கப்படுகிறது.

பிரதிபதை சிராத்தம் 2026-க்காக மூலம் வழங்கும் வட இந்தியத் தோராய முகூர்த்தங்கள்:

• குதுப் முகூர்த்தம்: முற்பகல் 11:44 – பிற்பகல் 12:31 (மரபில் முதன்மை நேரமாகக் கருதப்படுகிறது)
• ரௌஹிண முகூர்த்தம்: பிற்பகல் 12:31 – 1:17 (மரபில் ஏற்ற நேரமாகக் கருதப்படுகிறது)
• அபராஹ்ண காலம்: பிற்பகல் 1:17 – 3:36 (பித்ரு சடங்குகளுக்கான காலமாகக் கருதப்படுகிறது)

தற்போதைய பஞ்சாங்கச் சரிபார்ப்பில் பிரதிபதை திதி செப்டம்பர் 26 அன்று 22:18 மணிக்குத் தொடங்கி, செப்டம்பர் 27 அன்று 20:58 மணி வரை நீடிக்கிறது. எனவே “செப்டம்பர் 27 காலை வரை மட்டுமே” என்ற மூலத்தின் விளக்கம் சரியானதாக எடுத்துக்கொள்ளப்படவில்லை. இருப்பினும் முகூர்த்தங்கள் நகரத்துக்கு ஏற்ப மாறும்; மேலுள்ள நேரங்கள் பிரயாக்ராஜுக்கான உறுதிசெய்யப்பட்ட நேரங்கள் அல்ல.

பிரயாக்ராஜில் செய்வோர், தேதி, இடம் மற்றும் அன்றைய உள்ளூர் முகூர்த்தத்தை தற்போதைய பஞ்சாங்கத்திலும் ஏற்பாட்டுப் பண்டிதரிடமும் எழுத்தில் உறுதிப்படுத்துங்கள். கட்டத்திற்கு 10:00 முற்பகலுக்கு முன் வருமாறு மூலம் பரிந்துரைக்கிறது; இது கட்டாய விதி அல்ல. ஆற்றில் நீராடுதல் விருப்பமானது; நீரோட்டம், ஆழம், வானிலை, உடல்நிலை, உள்ளூர் அறிவுறுத்தல் மற்றும் உயிர்காப்பு பாதுகாப்பு முதன்மை பெறும்.

பிரதிபதையில் யார் சிராத்தம் செய்யலாம்?

பின்வரும் சூழல்களில் பிரதிபதை சிராத்தம் சிறப்பாக அனுசரிக்கப்படுகிறது என்று மரபு கூறுகிறது:

• முன்னோர் பிரதிபதை திதியில் இறந்தவர்கள் — எந்த மாதத்தின் சுக்ல பிரதிபதையோ கிருஷ்ண பிரதிபதையோ ஆனாலும், பித்ருபட்சப் பிரதிபதையில் அவர்களை நினைவுகூரலாம் என்று மரபு கூறுகிறது.
• தாய்வழித் தாத்தா-பாட்டிகளுக்காகச் செய்பவர்கள் — அவர்கள் வேறு திதியில் இறந்திருந்தாலும் இந்நாளில் நினைவுகூரலாம் என்று தர்மசிந்து கூறுவதாக மூலம் குறிப்பிடுகிறது; குடும்பத்தின் குறிப்பிட்ட மரபை உறுதிப்படுத்துங்கள்.
• தாய்வீட்டில் சிராத்தம் செய்ய இயலாத குடும்பங்கள் — மருமகன், மருமகள், மகள், பேரன், பேத்தி அல்லது சம்மதமுள்ள வேறு நெருங்கிய உறவினர், குடும்ப மரபு மற்றும் வழிகாட்டுதலுக்கேற்ப செய்யலாம்; ஆண் வாரிசு இல்லாமை ஒருவர்மீது தானாகக் கட்டாயத்தை ஏற்படுத்தாது.
• தாய்வழி முன்னோரின் சரியான இறந்த திதி தெரியாதவர்கள் — பிரதிபதையில் நினைவுகூரலாம் என்று சில மரபுகள் ஏற்கின்றன; தெரியாத திதி அல்லது கோத்திரத்தை ஊகித்து எழுத வேண்டாம்.
• சமீபத்தில் துயரிழந்த குடும்பங்கள் — பித்ருபட்சம் 2026-க்கு முந்தைய பன்னிரண்டு மாதங்களில் ஒருவர் இறந்திருந்தால், முதல் ஆண்டு சடங்குகளின் வரிசை குடும்பத்துக்கு மாறலாம். “மிக உயர்ந்த புண்ணியம்” என்பது மூலத்தின் மதநம்பிக்கை; எந்த அனுசரிப்பு பொருந்தும் என்பதைத் தகுதியான குடும்பப் பண்டிதரிடம் உறுதிப்படுத்த வேண்டும்.

ஒரு சுழற்சியின் முதல் நாள் அடுத்த நாட்களின் மனநிலையை அமைப்பதைப் போல, பிரதிபதையில் கவனத்துடனும் நினைவுடனும் செய்யப்படும் அனுசரிப்பு பித்ருபட்சம் முழுவதற்கும் ஆன்மிகத் தொடக்கமாகும் என்பது மரபு விளக்கம்; இதனால் குறிப்பிட்ட உலகியல்பலன் உறுதி செய்யப்படாது.

பிரதிபதை சிராத்தத்தின் சடங்குகளும் நடைமுறையும்

பிரதிபதை சிராத்தம் பொதுவாக பார்வண சிராத்த வரிசையைப் பின்பற்றுகிறது. தாய்வழிக் குலமரபுக்கான மந்திரம், கைநிலை, எண்ணிக்கை மற்றும் படையல் குடும்பம், சமயப் பிரிவு, பிராந்தியம் ஆகியவற்றைப் பொறுத்து மாறலாம்; கீழுள்ளவை மூலக் கட்டுரையின் பொதுவான விளக்கம் மட்டுமே.

1. பூர்வாங்கம் (ஆயத்தச் சடங்குகள்)

செய்பவர் சூரிய உதயத்திற்கு முன் எழுந்து, வீட்டிலோ அனுமதிக்கப்பட்ட பாதுகாப்பான நீர்நிலையிலோ குளித்து, சுத்தமான ஆடையை அணிவது வழக்கம். வெள்ளை அல்லது சாயமிடாத ஆடையை சில மரபுகள் விரும்புகின்றன; அது கட்டாயமல்ல. சமையலறையைச் சுத்தம் செய்து, அரிசி, பார்லி, எள், நெய், பால், தேன் மற்றும் பருவப் பழங்கள் போன்ற சாத்விகப் பொருட்களால் உணவு தயாரிப்பதாக மூலம் கூறுகிறது. ஒவ்வாமை, உடல்நலம், உணவு பாதுகாப்பு மற்றும் உள்ளூர் விதிகளைப் பின்பற்ற வேண்டும்.

2. பித்ரு ஆவாஹனம் (முன்னோரை அழைத்தல்)

பண்டிதர் தாய்வழி முன்னோரின் பெயரை நினைவுகூர்ந்து, தாய்வழிக் கோத்திரத்துடன் அவர்களைப் படையலை ஏற்க அழைக்கும் மந்திரங்களை ஓதுவதாக மூலம் விளக்குகிறது. தரையிலோ செப்புத் தட்டிலோ தர்ப்பைப் புல்லை முன்னோருக்கான குறியீட்டு ஆசனமாக வைப்பது வழக்கம். பெயர் அல்லது கோத்திரம் தெரியாவிட்டால் ஊகிக்காமல், தெரியாததாகவே தெரிவித்து வழிகாட்டுதலைப் பெறுங்கள்.

3. தர்ப்பணம்

தாய்வழி முன்னோருக்கான தர்ப்பண நீரை இடது கையால் அளிக்க வேண்டும் என்றும், தந்தைவழிக்குப் வலது கை பயன்படுத்தப்படும் என்றும் மூலக் கட்டுரை கூறுகிறது. இது எல்லா மரபுகளுக்கும் ஒரே விதி என உறுதிப்படுத்தப்படவில்லை; குடும்பப் பண்டிதரின் வழிகாட்டுதலைப் பின்பற்றுங்கள். நீரில் கருப்பு எள் மற்றும் தர்ப்பை சேர்த்து, தாய்வழித் தாத்தா, பாட்டி மற்றும் முந்தைய முன்னோர்களுக்காக மூன்று சுற்றுப் படையல்கள் செய்யப்படுவதாக மூலம் விவரிக்கிறது. யஜுர்வேதத் தர்ப்பணப் பகுதியின் மந்திரங்கள் ஓதப்படுவதாகும் அதன் கூற்றுக்கு துல்லியமான மந்திர மேற்கோள் வழங்கப்படவில்லை.

4. தாய்வழிக் குலமரபுக்கான பிண்ட தானம்

தாய்வழித் தாத்தா, பாட்டி மற்றும் கொள்ளுத்தாத்தாவுக்காக மூன்று பிண்டங்கள் தயாரிக்கப்படுவது வழக்கம் என்று மூலம் பட்டியலிடுகிறது. இந்த வரிசை சமச்சீரற்றதாக இருப்பதால் அதை உலகளாவிய விதியாகக் கருதாமல், குடும்ப மரபுக்குரிய நபர்கள் மற்றும் எண்ணிக்கையை முன்கூட்டியே உறுதிப்படுத்துங்கள். எள் சேர்த்த பிண்டங்களைத் தர்ப்பையின் மீது வைத்து தாய்வழி முன்னோருக்கான மாத்ரு-பிதாமஹ மந்திரங்களை ஓதுவதாக கூறப்படுகிறது. திரிவேணி சங்கமம் போன்ற தீர்த்தத்தில் செய்யப்படும் பிண்ட தான முறைக்கு அதிக ஆன்மிக மதிப்பு உண்டு என்பது மதநம்பிக்கை; இடம் பலனை உத்தரவாதப்படுத்தாது.

5. பிராமண போஜனம்

தாய்வழித் தாத்தா-பாட்டிகளுக்குப் பிடித்த உணவு தெரிந்திருந்தால், வழக்கமான சடங்கு உணவுடன் நினைவாகச் சேர்க்கலாம் என்று மூலம் கூறுகிறது. பண்டிதரையோ வேறு சம்மதமுள்ள பெறுநரையோ முன்னோரின் குறியீட்டு பிரதிநிதியாக மதித்து உணவளிப்பது சில மரபுகளில் உள்ளது. இது தன்னார்வமான அனுசரிப்பு; பெறுநரின் சம்மதம், உணவு விருப்பம், ஒவ்வாமை, தூய்மை மற்றும் கண்ணியம் பாதுகாக்கப்பட வேண்டும்.

6. பசு, காகம் மற்றும் பிற உயிர்களுக்கு உணவளித்தல்

குடும்பம் உண்பதற்கு முன் பசு, காகம் மற்றும் நாய்க்கு உணவின் ஒரு பகுதியை ஒதுக்குவது சில மரபுகளில் காணப்படுகிறது. குறிப்பாக காகம் முன்னோருடன் தொடர்புடைய குறியீடாகக் கருதப்படுகிறது; பிரதிபதையில் அதற்கு உணவளிப்பது தாய்வழி முன்னோருக்கான படையல் என்பது நம்பிக்கை. விலங்குகளைத் துரத்தவோ கட்டாயமாக ஊட்டவோ வேண்டாம்; அவற்றுக்கு ஏற்ற, தீங்கற்ற உணவை மட்டுமே உள்ளூர் சுகாதார மற்றும் கழிவு விதிகளுக்கேற்ப அளிக்க வேண்டும்.

இந்து நூல் மரபுகளில் கூறப்படும் முக்கியத்துவம்

தாயின் பெற்றோரை அலட்சியம் செய்வது திருப்பிச் செலுத்த முடியாத கடன் என்றும், பிரதிபதை சிராத்தத்தில் அவர்களை மதிப்பது நிலையான ஆசிகளைத் தரும் என்றும் ஸ்கந்த புராணம் காசி காண்டம் கூறுவதாக மூலக் கட்டுரை ஒரு வாசகத்தை மேற்கோளிடுகிறது. இது தாய்வழி முன்னோரை நன்றியுடன் நினைவுகூர வேண்டும் என்ற மூலத்தின் கருத்து; அத்தியாயம், சுலோகம் அல்லது பதிப்பு விவரம் வழங்கப்படாததால் இதைச் சரிபார்க்கப்பட்ட நேரடி நூல் மேற்கோளாகக் கருத வேண்டாம்.

தந்தைவழி முன்னோரிடமிருந்து வேறான பித்ருலோக நிலையில் தாய்வழி முன்னோர் இருப்பதாகவும், மகளின் குடும்பம் மற்றும் பேரப்பிள்ளைகளின் வளமும் உடல்நலமும் குறித்து அவர்கள் அக்கறை கொள்வதாகவும் கருட புராணம் பிரேத காண்டம் விளக்குகிறது என்று மூலம் கூறுகிறது. பிரதிபதை சிராத்தம் அவர்களது ஏக்கத்தை நிறைவு செய்து, தாய்வழிக் பித்ரு ருணத்தை தீர்க்கும் என்பது மதநம்பிக்கை. உடல்நலம், செல்வம் அல்லது குடும்பச் சிக்கலுக்கான காரணமாக முன்னோரைச் சுமத்தவோ, சடங்கைத் தீர்வாக உறுதியளிக்கவோ கூடாது.

ஆண்டுதோறும் முன்னோர் பூமித் தளத்திற்கு வருவதாக நம்பப்படும் தருணத்துடன் பிரதிபதை ஒத்துப்போவதால் அதன் படையல்கள் சிறப்பு பலன் உடையவை என்று விஷ்ணு தர்மோத்தர புராணம் கூறுவதாகவும் மூலம் குறிப்பிடுகிறது. முதல் நாள் படையல் முழு வருகையின் தன்மையையும் கிடைக்கும் ஆசிகளையும் தீர்மானிக்கும் என்பது ஆன்மிக மரபுக் கருத்து மட்டுமே; செய்யாத குடும்பத்தைப் பயமுறுத்தவோ குற்றம்சாட்டவோ கூடாது.

பிரதிபதை சிராத்தத்தில் பின்பற்ற வேண்டியவை மற்றும் தவிர்க்க வேண்டியவை

பின்பற்றலாம் என்று மூலம் கூறும் வழக்கங்கள்

• கீர் எனப்படும் பால், சர்க்கரை சேர்த்த அரிசிப் பாயசத்தைத் தயாரிக்கலாம் — தாய்வழி முன்னோர் இதனால் மகிழ்வர் என்பது மரபு நம்பிக்கை; உடல்நலம், ஒவ்வாமை மற்றும் உணவு பாதுகாப்பைக் கருத்தில் கொள்ளுங்கள்.
• வெள்ளை மலர்கள், குறிப்பாக மல்லிகை அல்லது மோக்ராவை அர்ப்பணிக்கலாம் — அவை பெண்மை மற்றும் தாய்மை ஆற்றலுடன் தொடர்புபடுத்தப்படுவது குறியீட்டு மரபாகும்.
• தாய்வழித் தாத்தா-பாட்டிகளின் பெயர்களை நினைவுகூரலாம் — தனிப்பட்ட நினைவு ஆன்மிக இணைப்பை வலுப்படுத்தும் என்பது நம்பிக்கை; குடும்பத்தின் தனியுரிமையை மதியுங்கள்.
• விருப்பமும் சம்மதமும் இருந்தால், ஒரு பிராமணப் பெண்ணை உணவின் ஒரு பகுதியைப் பெற அழைக்கலாம் — இது பாட்டி (நானி)யைச் சிறப்பாகக் கௌரவிக்கும் வழக்கம் என்று மூலம் கூறுகிறது; பாலினம் அல்லது சாதி அடிப்படையில் கட்டாயப்படுத்தவோ பாகுபாடு காட்டவோ கூடாது.
• தாய்வழித் தாத்தா மற்றும் பாட்டிக்கான நினைவுச் சின்னமாக இரண்டு விளக்குகளை ஏற்றலாம் — தீப்பிடிக்காத தளம், கண்காணிப்பு, குழந்தைகள் மற்றும் செல்லப்பிராணிகளிடமிருந்து பாதுகாப்பு அவசியம்.
• இயன்றால் புனிதத் தீர்த்தத்தில் சடங்கைச் செய்யலாம் — பிரயாக்ராஜ் திரிவேணி சங்கமத்தை மூலம் பரிந்துரைக்கிறது; பயணம் அல்லது ஆற்றில் இறங்குதல் கட்டாயமல்ல, பிற பாதுகாப்பான இடங்களிலும் குடும்ப மரபுப்படி அனுசரிக்கலாம்.

பிரதிபதை சிராத்தத்தில் தவிர்க்கலாம் என்று மூலம் கூறுபவை

• தந்தைவழி மற்றும் தாய்வழித் தர்ப்பணத்தை ஒரே தொடர்ச்சியான ஓட்டமாகக் கலக்க வேண்டாம் என்று மூலம் கூறுகிறது; மந்திரமும் கைநிலையும் மாறலாம் என்பதால் குடும்பப் பண்டிதரின் வழிகாட்டுதலைப் பின்பற்றுங்கள்.
• இரும்பு அல்லது எஃகுப் பாத்திரங்களைத் தவிர்த்து, செம்பு, களிமண் அல்லது வாழையிலை பயன்படுத்துவது சில மரபுகளின் விருப்பம்; உணவு பாதுகாப்பான, சட்டபூர்வமான, சுற்றுச்சூழலுக்கு ஏற்ற மாற்றைத் தேர்வுசெய்யுங்கள்.
• சூரிய அஸ்தமனத்துக்குப் பின் சடங்கு செய்யாமல் இருப்பது வழக்கம் என்று மூலம் கூறுகிறது. “முன்னோர் வாயில் பகலில் மட்டுமே திறந்திருக்கும்” என்பது உறுதிப்படுத்தக்கூடிய உண்மை அல்ல; உள்ளூர் பஞ்சாங்கத்தில் ஏற்ற காலத்தைப் பார்க்கவும்.
• இந்த நாளில் திருமணம், நிச்சயதார்த்தம் போன்ற மங்கள நிகழ்வுகளையோ புதிய முயற்சியையோ தொடங்காமல் இருப்பது சில குடும்ப மரபுகளின் விருப்பம்; இதை அனைவருக்கும் கட்டாயமாக்க வேண்டாம்.
• பிராமண போஜனம் மற்றும் விலங்குகளுக்கான உணவளிப்பு முடியும் முன் சாப்பிட வேண்டாம் என்பது சில மரபுகளின் ஒழுக்கம். குழந்தைகள், கர்ப்பிணிகள், முதியவர்கள், நீரிழிவு அல்லது வேறு மருத்துவத் தேவையுள்ளவர்கள் உணவைத் தாமதிப்பதற்கு முன் உடல்நல ஆலோசனையைப் பின்பற்ற வேண்டும்.

பிரயாக் பண்டிட்ஸுடன் பிரதிபதை சிராத்தம்

பித்ருபட்சத்தின் தொடக்க நாள், திரிவேணி சங்கமத்திற்குச் சென்று முன்னோர் சடங்குகளைச் செய்ய ஏற்ற காலம் என்று மரபில் கருதப்படுகிறது. இந்தியா மற்றும் வெளிநாடுகளைச் சேர்ந்த குடும்பங்களுக்கு பல ஆண்டுகளாகப் பிரதிபதை சிராத்தம் நடத்தி வருவதாகவும், தாய்வழிச் சிராத்த மந்திரங்களில் தங்களது பண்டிதர்கள் தேர்ச்சி பெற்றவர்கள் என்றும், முழுமையான வேத முறையில் சடங்கு நடத்துவதாகவும் பிரயாக் பண்டிட்ஸ் கூறுகிறது. இவை வழங்குநரின் கூற்றுகள்; பண்டிதரின் பெயர், மரபுப் பயிற்சி, சடங்கு வரிசை, தலம், சேர்வுகள் மற்றும் கட்டணத்தை முன்பதிவுக்கு முன் எழுத்தில் உறுதிப்படுத்துங்கள்.

முதல் முறையாகச் செய்பவர்கள், சமீபத்தில் இறந்த தாத்தா-பாட்டிகளை நினைவுகூர்பவர்கள் அல்லது குடும்ப வழக்கத்தைத் தொடர்வோர் ஆகியோருக்கு ஒவ்வொரு படியிலும் வழிகாட்டுவதாக நிறுவனம் கூறுகிறது. பயணம் செய்ய இயலாதவர்கள் மற்றும் வெளிநாட்டில் வாழ்பவர்களுக்காக பிரதிநிதி வழியில் சங்கமத்தில் சிராத்தம் செய்வதாகவும் கூறப்படுகிறது. பிரதிநிதிச் சடங்கின் சமயப் பொருத்தத்தை உங்கள் குடும்ப மரபுடன் உறுதிப்படுத்துங்கள். மறைந்தவரின் பெயர், இறந்த தேதி, கோத்திரம், அஸ்தி அல்லது பிற தனிப்பட்ட தகவலைக் கொடுப்பதற்கு முன் பெறுநர், பயன்பாடு, பாதுகாப்பு, சேமிப்புக் காலம், பகிர்வு மற்றும் அழிப்பு விதிகளை எழுத்தில் கேளுங்கள்; தெரியாத தகவலை ஊகிக்க வேண்டாம்.

பித்ருபட்சத்தின் முழு அட்டவணையைப் புரிந்துகொள்ள பித்ருபட்சம் 2026 விரிவான வழிகாட்டியைப் பார்க்கலாம். முன்னோர் பௌர்ணமி திதியில் இறந்திருந்தால் பௌர்ணமி சிராத்தம் பற்றியும், அடுத்த நாள் அனுசரிப்புக்கு துவிதியை சிராத்தம் பற்றியும் படிக்கலாம். தேதிகளையும் உள்ளூர் முகூர்த்தத்தையும் தற்போதைய பஞ்சாங்கத்தில் தனியாக உறுதிப்படுத்துங்கள்.

பிரதிபதை சிராத்தம் குறித்த அடிக்கடி கேட்கப்படும் கேள்விகள்

முன்னோர் சடங்குகளின் விரிவான பின்னணிக்கு பித்ருபட்ச வழிகாட்டியைப் பார்க்கலாம். பிண்ட தானம் செய்யும் முறை, கயா பிண்ட தானத்தின் சிறப்பு குறித்த மரபு மற்றும் முன்னோர் கடனைச் சிராத்தம் தீர்க்கும் என்ற நம்பிக்கை பற்றிய தொடர்புடைய கட்டுரைகளையும் படிக்கலாம். இவை வழங்குநரின் சமய மற்றும் சேவை உள்ளடக்கங்கள்; பலன், நூல் மேற்கோள், விலை மற்றும் நடைமுறை விவரங்களைத் தனியாகச் சரிபார்க்க வேண்டும்.

பிரயாக் பண்டிட்ஸ் வழங்கும் தொடர்புடைய சேவைகள்

• 🙏 பித்ருபட்சத்தில் கயா பிண்ட தானம் — ₹7,100 முதல்
• 🙏 பிரயாக்ராஜில் சிராத்தம் — ₹7,100 முதல்
• 🙏 பிரயாக்ராஜில் தர்ப்பணம் — ₹5,100 முதல்