தசமி சிராத்தம் 2026: தேதி, முகூர்த்தம், வழிமுறை மற்றும் முக்கியத்துவம்

சிராத்த நாள் சூரிய உதயத்திற்கு முன் தூய்மைப்படுத்தும் நீராடலுடன் தொடங்குகிறது. பிரயாக்ராஜில் பக்தர்கள் அதிகாலையில் திரிவேணி சங்கமத்தில் புனித நீராடுவது வழக்கம்; அது சடங்கு செய்பவரைத் தூய்மைப்படுத்தி, வாழ்பவர்களுக்கும் முன்னோருக்கும் இடையிலான ஆன்மிகத் தொடர்பைத் திறக்கும் என்று நம்பப்படுகிறது. இது சமய நம்பிக்கை; நீரோட்டம், ஆழம், மாசு, வானிலை மற்றும் உயிர்காப்பை முதலில் சரிபார்க்க வேண்டும், நீராடல் கட்டாயமல்ல. பின்னர் சுத்தமான வெள்ளை அல்லது தைக்கப்படாத ஆடை அணிந்து, சிராத்தம் தொடங்குமுன் வீட்டுத் தெய்வத்திற்குச் சுருக்கமான காலை பூஜை செய்யப்படுகிறது; ஆடை அல்லது உடல் திறன் மனிதக் கண்ணியத்தை நிர்ணயிப்பதில்லை.

பித்ரு பட்சத்தின் பத்தாம் சந்திர நாளுக்கான சிராத்தமான தசமி சிராத்தம் திங்கட்கிழமை, அக்டோபர் 5, 2026 அன்று வருகிறது. பத்தாம் திதியான தசமி, முழுமை மற்றும் நிறைவு என்ற மங்களகரமான ஆற்றலைக் கொண்டதாக மரபில் கருதப்படுகிறது: பத்தடிமான முறையின் நிறைவெண் பத்து, விஷ்ணுவின் பத்து அவதாரங்கள் (தசாவதாரம்), இருப்பு அனைத்தையும் சூழ்வதாகக் கருதப்படும் பத்து திசைகள் (தசதிக்) ஆகியவற்றுடன் இது தொடர்புபடுத்தப்படுகிறது. முன்னோர் சடங்கில், எந்த மாதம் அல்லது ஆண்டின் பத்தாம் சந்திர நாளில் மறைந்த குடும்ப உறுப்பினர்களையும் தசமி சிராத்தம் நினைவுகூர்கிறது. மறைவு திதி தெரியாத அல்லது தலைமுறைகளில் மறக்கப்பட்ட முன்னோருக்குச் சிராத்தம் செய்யும் வாய்ப்பாகவும் இது கருதப்படுகிறது. பித்ரு பட்சம் இறுதி நாட்களை அணுகும்போது, திரண்ட முன்னோர் நினைவும் நேர்மையாக நினைவுகூரப்படும் ஆன்மாக்களுக்கு விடுதலை கிடைக்கும் என்ற நம்பிக்கையும் தசமி சிராத்தத்துடன் இணைக்கப்படுகின்றன. இவை சமய மரபுகள்; மறுமை விளைவு உத்தரவாதமல்ல, தெரியாத திதியை ஊகிக்க வேண்டாம்.

தசமி சிராத்தம் என்றால் என்ன?

முழுவதும் முன்னோர் வழிபாடும் நினைவுகூரலும் செய்யப்படும் பாத்ரபத மாதத் தேய்பிறையின் புனிதக் காலமான பித்ரு பட்சத்தில் அனுசரிக்கப்படும் பதினாறு பர்வண சிராத்தங்களில் தசமி சிராத்தமும் ஒன்று. இந்தப் பதினைந்து நாளின் பத்தாம் நாளாக, ஏகாதசி, துவாதசி–திரயோதசி, சர்வ பித்ரு அமாவாசை ஆகிய இறுதி மூன்று நாட்களுக்கு முன்பான பித்ரு பட்சத்தின் இறுதிக் கட்டத்தை இது குறிக்கிறது.

சில வட்டார மரபுகளில் தசமி சிராத்தம் தசமி சிராத் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. சமஸ்கிருத தசம என்ற சொல் பத்தாம் என்று பொருள்படும். பல இந்து அனுசரிப்புகளின் பத்தாம் நாள் ஒரு திருப்பத்தைச் சுட்டுவது போல—விஜயதசமி, தசரா, பிறப்புச் சடங்குகளின் பத்தாம் நாள்—தசமி சிராத்தம் பித்ரு பட்சத்தின் திருப்பமாகவும், அக்டோபர் 10, 2026 சர்வ பித்ரு அமாவாசையின் பொதுவான அர்ப்பணிப்பை நோக்கிய இறுதிக் கட்டத்தின் தொடக்கமாகவும் கருதப்படுகிறது.

மரணம், முன்னோர் உலகங்கள் மற்றும் சிராத்தம் குறித்த முதன்மை இந்து நூல் ஆதாரமாகக் கருதப்படும் கருட புராணம், தசமியை முக்கியமான பர்வண சிராத்தத் திதிகளில் ஒன்றாகக் குறிப்பிடுவதாக மூலக் கட்டுரை கூறுகிறது. குறிப்பிட்ட திதியில் பித்ரு பட்ச சிராத்தம் பெறும் முன்னோர், அர்ப்பணிப்பை முழுத் தெளிவுடனும் நிறைவுடனும் பெறுவார்கள் என்றும் அது கூறப்படுவதாகத் தெரிவிக்கிறது. முன்னோர் கடன் (பித்ரு ரிணம்) பற்றிய மரபை அறிதல், இந்தச் சடங்குகள் வாழும் குடும்பத்திற்கும் மறைந்த ஆன்மாக்களுக்கும் ஆழமான ஆன்மிக, கர்ம முக்கியத்துவம் கொண்டதாக ஏன் கருதப்படுகின்றன என்பதை விளக்குகிறது. இது சமய நம்பிக்கை; சட்டப்பூர்வக் கடனோ குடும்பத்தின் மதிப்பீடோ உறுதிசெய்யப்பட்ட விளைவோ அல்ல.

தசமி சிராத்தம் 2026: தேதி மற்றும் முகூர்த்தம்

2026-இல் பித்ரு பட்சம் செப்டம்பர் 26 பௌர்ணமி சிராத்தத்துடன் தொடங்கி, அக்டோபர் 10 சர்வ பித்ரு அமாவாசையுடன் நிறைவடைகிறது என்று மூலக் கட்டுரை கூறுகிறது. 2026-இன் தசமி சிராத்தம் திங்கட்கிழமை, அக்டோபர் 5, 2026 அன்று வருகிறது. பௌர்ணமி சிராத்த நாளையும் தேய்பிறைத் தொடக்கத்தையும் நாட்காட்டிகள் வேறுவிதமாகக் குறிப்பிடக்கூடும்; இடத்திற்கான தற்போதைய பஞ்சாங்கத்தை உறுதிசெய்யுங்கள்.

தசமி சிராத்தம் செய்வதற்கான மங்களகரமான நேரச் சாளரங்களாக மூலக் கட்டுரை பின்வருவனவற்றைக் குறிப்பிடுகிறது:

• குதுப் முகூர்த்தம் — ஏறத்தாழ முற்பகல் 11:36 முதல் பிற்பகல் 12:24 வரை. சூரியன் நண்பகலில் இருக்கும்போது வாழ்பவர்களின் அர்ப்பணிப்புக்கு முன்னோர் உலகம் மிகவும் அணுகத்தக்கது என்று நம்பப்படுவதால், சிராத்தத்திற்கான மிகப் புனிதமான நேரமாகக் கருதப்படுகிறது
• ரோகிண முகூர்த்தம் — ஏறத்தாழ பிற்பகல் 12:24 முதல் 1:12 வரை. குதுப் நேரத்தை உடனே தொடர்ந்து வரும் இது, எல்லாச் சிராத்த கர்மங்களுக்கும் செல்லத்தக்க இரண்டாம் மங்களகரமான காலமாகக் கருதப்படுகிறது
• அபராஹ்ண காலம் — ஏறத்தாழ பிற்பகல் 1:12 முதல் 3:36 வரையிலான விரிந்த பிற்பகல் காலம். முதன்மை முகூர்த்தங்கள் கிடைக்காதபோது இந்தச் சாளரத்தில் சிராத்தம் செய்யப்படலாம்

திங்கட்கிழமை (சோமவாரம்) சந்திரனுடனும் (சோமன்/சந்திரன்) சிவபெருமானுடனும் தொடர்புபடுத்தப்படுகிறது. அக்டோபர் 5, 2026 தசமி சிராத்தத்தின் துல்லிய முகூர்த்தத்தை DrikPanchang பித்ரு பட்ச நாட்காட்டியில் இடத்திற்கேற்ப உறுதிசெய்யலாம். வேத மரபில் சந்திரன் முன்னோரின் அதிபதியாகவும், பல முன்னோர் ஆன்மாக்கள் மறுபிறப்புகளுக்கு இடையே வாழும் உலகமாக சந்திரலோகம் கருதப்படுவதாகவும் கூறப்படுகிறது. திங்கட்கிழமையின் சந்திர ஆற்றலும் பத்தாம் திதியின் முழுமை ஆற்றலும் இணைவதால் அன்று செய்யப்படும் தசமி சிராத்தம் முன்னோர் விடுதலைக்கு வலிமையான சங்கமமாகும் என்பது சமய மற்றும் ஜோதிட நம்பிக்கை; இது அறிவியல் கூற்றோ விளைவு உத்தரவாதமோ அல்ல.

தசமி சிராத்தம் மாத்ரு நவமி சிராத்தத்திற்கு (அக்டோபர் 4 — மறைந்த தாய்மார்களுக்கான சிறப்பு நாளாக மரபில் கருதப்படுகிறது) அடுத்தும், ஏகாதசி சிராத்தத்திற்கு (அக்டோபர் 6) முன்பும் வருகிறது. பித்ரு பட்சத்தின் இந்த இறுதி நாட்கள் முழுப் பதினைந்து நாளிலும் மிகுந்த ஆன்மிக ஆற்றலுள்ள காலமாகக் கருதப்படுகின்றன; இவை சமய நம்பிக்கைகள், குடும்பப் பாலினம் அல்லது பங்கேற்பு மனிதக் கண்ணியத்தை நிர்ணயிப்பதில்லை.

தசமித் திதியில் யார் சிராத்தம் செய்ய வேண்டும்?

எந்த ஆண்டு அல்லது மாதத்தின் பத்தாம் சந்திர நாளில் மறைந்த தந்தைவழி அல்லது தாய்வழி நேரடி முன்னோரைக் கொண்டவர்கள் தசமி சிராத்தம் செய்ய வேண்டும் என்பது முதன்மை மரபுக் கடமையாகக் கூறப்படுகிறது. இந்து நாட்காட்டியின் பன்னிரண்டு மாதங்களிலும் வரும் சுக்ல பட்சத் தசமி, கிருஷ்ண பட்சத் தசமி இரண்டிலும் மறைந்தவர்கள் இதில் அடங்குவர். இது குடும்ப மரபு; பாலினம், குடும்ப அமைப்பு அல்லது சடங்கு செய்யும் திறன் மனிதக் கண்ணியத்தையோ அன்பின் மதிப்பையோ தீர்மானிக்காது.

தசமி சிராத்தம் குறிப்பாகப் பொருந்துவதாக தர்மசாஸ்திர மரபு சில வகைகளை அடையாளப்படுத்துகிறது என்று மூலக் கட்டுரை கூறுகிறது:

• விஷ்ணு அல்லது ராமரிடம் பக்தி கொண்டிருந்த முன்னோர் — விஷ்ணுவின் பத்தாம் அவதாரமான கல்கி மற்றும் தசமித் திதியின் ஆற்றல் வைணவ மரபுகளுடன் தொடர்புபடுத்தப்படுவதால், வைணவ வழிவந்த குடும்பங்களுக்கு இந்த நாள் சிறப்பானதாகக் கருதப்படுகிறது; பக்தியின் வடிவம் மனித மதிப்பை நிர்ணயிப்பதில்லை
• விஜயதசமி (தசரா) விழா காலத்தில் அல்லது அருகில் மறைந்த முன்னோர் — இந்த விழா ஆஸ்வின சுக்ல பட்சத் தசமியில் வருவதால், அந்தக் காலத்தில் மூத்தவரை இழந்த குடும்பங்களுக்கு பித்ரு பட்சத் தசமி உணர்வுபூர்வமாகப் பொருந்தலாம்
• மறைவு திதி உறுதியாகத் தெரியாத முந்தைய தலைமுறை குடும்ப உறுப்பினர்கள் — முழுமையின் நாளாகக் கருதப்படும் தசமியில் பல முன்னோரை உள்ளடக்கிய பரந்த நோக்கத்துடன் சிராத்தம் செய்யலாம்; தெரியாத திதி, பெயர் அல்லது கோத்திரத்தை உருவாக்க வேண்டாம்
• க்ஷத்திரிய மரபுடன் முன்னோர் தொடர்புள்ள குடும்பங்கள் — பத்தாம் நாள் அரச தர்மம் மற்றும் வீர மரபுகளுடன் தொடர்புபடுத்தப்படுவதால், போர்வீரர் வழிமரபுகளைக் கொண்ட சில குடும்பங்கள் தமது முன்னோரைத் தசமியில் நினைவுகூர்வது வழக்கம்; வர்ணம், சாதி, பிறப்பு அல்லது தொழில் மனித மதிப்பை நிர்ணயிப்பதில்லை

திரிவேணி சங்கமம் போன்ற புனிதத் தீர்த்தத்தில் தசமித் திதியும் தீர்த்தத்தின் நித்தியப் புனிதமும் இணைந்து, எந்த ஒரு கணக்கீட்டாலும் அளக்க முடியாத அளவுக்குச் சிராத்தத்தின் ஆற்றலை உயர்த்தும் என்பது மரபு. பிரயாக்ராஜில் நேர்மையாகச் செய்யப்படும் சுருக்கமான முன்னோர் நினைவுகூரலும் விடுதலை அளிக்கும் வலிமை கொண்டது என்று பிரயாக மகாத்மியம் மீண்டும் மீண்டும் வலியுறுத்துவதாக மூலக் கட்டுரை கூறுகிறது. இது நூல் மற்றும் சமய நம்பிக்கை; பயணம், கட்டணம் அல்லது சடங்கு கட்டாயமல்ல, விளைவு உத்தரவாதமல்ல.

தசமி சிராத்தச் சடங்குகளும் நடைமுறைகளும்

தர்மசாஸ்திர மரபில் நிறுவப்பட்ட வழக்கமான பர்வண சிராத்த முறையைத் தசமி சிராத்தம் பின்பற்றுகிறது. மூலக் கட்டுரை வழங்கும் முழுப் படிப்படியான நடைமுறை கீழே தரப்பட்டுள்ளது; குடும்ப மரபு, உடல்நலம், இடப் பாதுகாப்பு மற்றும் நம்பகமான வழிகாட்டுதலுக்கேற்ப இதை மாற்றலாம்:

1. அதிகாலை நீராடலும் காலை பூஜையும்

சிராத்த நாள் சூரிய உதயத்திற்கு முன் தூய்மைப்படுத்தும் நீராடலுடன் தொடங்குகிறது. பிரயாக்ராஜில் பக்தர்கள் அதிகாலையில் திரிவேணி சங்கமத்தில் புனித நீராடுவது வழக்கம்; அது சடங்கு செய்பவரைத் தூய்மைப்படுத்தி, வாழ்பவர்களுக்கும் முன்னோருக்கும் இடையிலான ஆன்மிகத் தொடர்பைத் திறக்கும் என்று நம்பப்படுகிறது. இது சமய நம்பிக்கை; நீரோட்டம், ஆழம், மாசு, வானிலை மற்றும் உயிர்காப்பை முதலில் சரிபார்க்க வேண்டும், நீராடல் கட்டாயமல்ல. பின்னர் சுத்தமான வெள்ளை அல்லது தைக்கப்படாத ஆடை அணிந்து, சிராத்தம் தொடங்குமுன் வீட்டுத் தெய்வத்திற்குச் சுருக்கமான காலை பூஜை செய்யப்படுகிறது; ஆடை, உடல் திறன் அல்லது பயணம் மனிதக் கண்ணியத்தை நிர்ணயிப்பதில்லை.

2. சங்கல்பம் — புனித நோக்கறிவிப்பு

முறையான சிராத்தச் சடங்கு சங்கல்பத்துடன் தொடங்குகிறது. இந்தச் சமஸ்கிருத நோக்கறிவிப்பில் சடங்கு செய்பவர் தமது முழுப்பெயர், தந்தையின் பெயர், கோத்திரம் (ஒரு வேத முனிவர்வரை தொடர்வதாகக் கருதப்படும் முன்னோர் வழி), நடப்பு இந்து நாட்காட்டி விவரங்கள் (ஆண்டு, மாதம், பட்சம், திதி, நட்சத்திரம்), புனித இடம் மற்றும் நினைவுகூரப்படும் முன்னோரின் பெயர்களைக் கூறுகிறார். சங்கல்பம் பொதுவான சமயச் செயலை பெயரிடப்பட்ட முன்னோருக்கான துல்லியமான ஆன்மிகச் செலுத்தலாக மாற்றும் என்பது நம்பிக்கை. தெரியாத பெயர், கோத்திரம் அல்லது திதியை ஊகிக்க வேண்டாம்; குடும்பத் தகவலைச் சம்மதத்துடனும் குறைந்த அளவிலும் பாதுகாப்பாகவும் பகிருங்கள்.

3. தர்ப்பணம் — முன்னோர் நினைவுக்கான நீரர்ப்பணம்

தர்ப்பணம் என்பது சிராத்தத்தின் முதன்மை நீரர்ப்பணச் சடங்கு. சடங்கு செய்பவர் ஆற்றங்கரையில் அல்லது வீட்டில் தர்ப்பணப் பாத்திரத்தருகில் நின்று, கருப்பு எள் (காலா தில்), பார்லி (ஜௌ), தர்ப்பைப் புல் கலந்த நீரை வலது உள்ளங்கையில் ஏந்துகிறார். ஒவ்வொரு முன்னோரின் பெயரையும் சொல்லி, நீரை மெதுவாகவும் கவனமாகவும் கை வழியே ஆற்றிலோ பாத்திரத்திலோ விடுகிறார். வழக்கமான வரிசையில் தந்தைவழி மூன்று தலைமுறைகள் (பிதாமஹர், பிரபிதாமஹர், விருத்த பிதாமஹர்) மற்றும் அதற்கிணையான தாய்வழி முன்னோர் இடம்பெறுகின்றனர். தசமி சிராத்தத்தில், அர்ப்பணிப்பின் முதன்மையாகத் தசமித் திதியில் மறைந்த முன்னோரைக் குறிப்பிட்டு இந்தப் பத்தாம் நாள் தர்ப்பணம் செய்யப்படுகிறது. எல்லாப் பாலினங்களும் குடும்ப வழிகளும் சம மதிப்புடையவை; நீர்நிலை, பாத்திரத் தூய்மை, ஒவ்வாமை மற்றும் உள்ளூர் சுற்றுச்சூழல் விதிகளைப் பின்பற்ற வேண்டும்.

4. பிண்ட தானம் — ஊட்டத்தின் உடலை அர்ப்பணித்தல்

தர்ப்பணத்திற்குப் பிறகு, பிண்டங்கள் (அரிசி உருண்டைகள்) தயாரித்து அர்ப்பணிக்கப்படுகின்றன. சமைத்த அரிசியுடன் எள், தேன், நெய் மற்றும் சில நேரங்களில் பார்லி மாவு, தர்ப்பைப் புல் நுனிகளைச் சேர்த்து பிண்டம் செய்யப்படுகிறது. ஒவ்வொரு பிண்டமும் கவனமாக உருட்டப்பட்டு, அது குறிக்கும் முன்னோரின் பெயரிட்டு, தொடர்புடைய மந்திரத்துடன் ஆற்றங்கரையில் வைக்கப்படுகிறது. பிண்ட தானத்தின் ஆழமான பொருள் பற்றிய மரபின்படி, முன்னோர் ஆன்மா அர்ப்பணிப்பின் ஆற்றலைப் பெறுவதற்கான தற்காலிக உடலாகப் பிண்டம் கருதப்படுகிறது. பிரயாக்ராஜில் திரிவேணி சங்கமத்தின் புனித நீர் இதை முன்னோர் உலகிற்கு எடுத்துச் செல்லும் என்று நம்பப்படுகிறது. இது சமய நம்பிக்கை; உணவுச் சுத்தம், ஒவ்வாமை, குழந்தைகளுக்கு தேன் அளிக்காத பாதுகாப்பு, நீர்நிலை மற்றும் கழிவில்லா சூழலை உறுதிசெய்ய வேண்டும்.

5. பிராமண போஜனம் — வாழும் பிரதிநிதிக்கு உணவளித்தல்

வெங்காயம், பூண்டு அல்லது அசைவப் பொருட்கள் இல்லாமல் தயாரிக்கப்பட்ட முழுச் சாத்விக உணவு, சடங்கு அறிவுடைய பிராமணப் பண்டிதருக்கு வழங்கப்படுகிறது. அவர் உண்ணும்போது நுண்ணுலகில் முன்னோர் ஊட்டம் பெறுவார்கள் என்ற நம்பிக்கையில், அவர் முன்னோர் அனைவரின் வாழும் வடிவமாக நடத்தப்படுகிறார். சரியான பாத்திரங்களைப் பயன்படுத்தி, வலது கையால் பரிமாறி, ஒவ்வொரு உணவையும் மரியாதையுடன் வழங்குவது மரபு. உணவுக்குப் பின் தட்சிணை எனும் பணப் பரிசும், விருப்பமிருந்தால் ஆடையும், இரு கைகளால் நன்றியுடன் வழங்கப்படுகிறது. இது சமய நம்பிக்கை; பிறப்பு அல்லது சாதி மனித மதிப்பை நிர்ணயிப்பதில்லை. உணவுப் பாதுகாப்பு, உணவுத் தேவை, சம்மதம் மற்றும் முன்கூட்டியே ஒப்புக்கொண்ட வெளிப்படையான தட்சிணைக்கு முன்னுரிமை தர வேண்டும்.

6. காக பலி, கோ-கிராஸ் மற்றும் இறுதி அர்ப்பணிப்புகள்

சிராத்தம் மூன்று துணை அர்ப்பணிப்புகளுடன் நிறைவடைகிறது: யமன் மற்றும் முன்னோரின் தூதர்களாகக் கருதப்படும் காகங்களுக்கு உணவிடும் காக பலி, பசுவுக்கான கோ-கிராஸ், எறும்புகளுக்காக தரையில் வைக்கப்படும் சிறு உணவு. சங்கல்பத்தில் பெயரிடப்பட்ட முதன்மை முன்னோர் மட்டுமல்லாமல் வெவ்வேறு தளங்களில் உள்ள அனைத்து முன்னோர் ஆன்மாக்களையும் இந்த அர்ப்பணிப்புகள் சென்றடையும் என்பது நம்பிக்கை. விலங்கு வருகை சடங்கின் வெற்றி அல்லது தோல்விக்கான சான்றல்ல; பாதுகாப்பான உணவு, விலங்கு நலம், போக்குவரத்து, சுத்தம் மற்றும் உள்ளூர் விதிகளைப் பேணுங்கள்.

இந்து நூல் மரபில் முக்கியத்துவம்

தசமி சிராத்தத்திற்கான நூல் அடிப்படை முதன்மையாக கருட புராணம், விஷ்ணு புராணம், மத்ஸ்ய புராணம் ஆகியவற்றில் காணப்படுவதாக மூலக் கட்டுரை கூறுகிறது. திதி அடிப்படையிலான சிராத்தம் குறித்து கருட புராணத்தின் பிரேதகல்பம் விரிவாக விளக்குவதாகவும், தசமியைப் பர்வண சிராத்தங்களில் ஒன்றாகப் பட்டியலிட்டு, பத்தாம் சந்திர நாளில் மறைந்த முன்னோர் பித்ரு பட்சத்தின் பத்தாம் நாளில் சிராத்தம் செய்யப்படும்போது மிகச் சிறப்பாக ஊட்டமும் விடுதலையும் பெறுவார்கள் என்று கூறுவதாகவும் மூலக் கட்டுரை தெரிவிக்கிறது. இது நூல் மரபாகவே கொள்ளப்பட வேண்டும்; விளைவு உத்தரவாதமல்ல, அத்தியாயம் மற்றும் உரையை அதிகாரப்பூர்வப் பதிப்புடன் உறுதிசெய்ய வேண்டும்.

விஷ்ணு புராணம் தசமித் திதியை விஷ்ணுவின் பத்து அவதாரங்களான தசாவதாரத்துடன் தொடர்புபடுத்தி, அன்று செய்யப்படும் சிராத்தம் விஷ்ணுவின் நேரடி அருளைப் பெறும் என்று கூறுவதாக மூலக் கட்டுரை விளக்குகிறது. அந்த நூல் கூறுவதாக மூலத்தில் தரப்பட்டுள்ள கருத்து: “தசமியில் சிராத்தம் பெறும் முன்னோர் ஆன்மாக்கள், பத்து தெய்வீக வடிவங்களின் அருளால் முன்னோர் உலகங்கள் அனைத்திலும் உயர்ந்த விஷ்ணுலோகத்தை அடைகின்றன.” விஷ்ணுவுடனான இந்தத் தொடர்பால் வைணவக் குடும்பங்களுக்கு தசமி சிராத்தம் சிறப்பானதாகக் கருதப்படுகிறது. இந்த மேற்கோள் மற்றும் பலன் கூற்றை அதிகாரப்பூர்வ மூலத்தில் சரிபார்க்க வேண்டும்; இது எல்லோருக்கும் கட்டாயமான நம்பிக்கையோ உறுதிசெய்யப்பட்ட மறுமை விளைவோ அல்ல.

புனிதத் தீர்த்தத்தில், குறிப்பாகப் பிரயாக்ராஜ் திரிவேணி சங்கமத்தில் செய்யப்படும் தசமி சிராத்தம், முதன்மை முன்னோர் மட்டுமல்லாமல் முந்தைய ஆண்டுகளில் தவறவிடப்பட்ட அல்லது போதிய அளவு நினைவுகூரப்படாத பிற முன்னோரையும் உள்ளடக்கும் முழுமையான சடங்காக அமையும் என்று மத்ஸ்ய புராணம் கூறுவதாக மூலக் கட்டுரை தெரிவிக்கிறது. பத்தாம் நாளின் இந்த “முழுமை” தன்மை, முன்னோர் கடமைகளில் இடைவெளி இருக்கலாம் என்று நினைக்கும் குடும்பங்களுக்கு வலிமையான வாய்ப்பாகக் கருதப்படுகிறது. இது நம்பிக்கை மட்டுமே; குற்றவுணர்வு, அச்சம் அல்லது கூடுதல் கட்டணச் சடங்குக்கான அழுத்தமாகப் பயன்படுத்தப்படக் கூடாது.

தசமி சிராத்தத்தில் பின்பற்றப்படுபவையும் தவிர்க்கப்படுபவையும்

பின்பற்றப்படுபவை

• முன்னோருக்காக விஷ்ணு சஹஸ்ரநாமம் அல்லது வைணவ ஸ்தோத்திரம் பாராயணம் செய்யலாம்; தசமித் திதியின் விஷ்ணு தொடர்பு இந்தப் பயிற்சியை உயர்த்தும் என்பது சமய நம்பிக்கை, விளைவு உத்தரவாதமல்ல
• சிராத்த அர்ப்பணிப்புகளில் புனிதமான முக்கியப் பொருளாகக் கருதப்படும் கருப்பு எள்ளை (காலா தில்) பயன்படுத்தலாம்; ஒவ்வாமை அல்லது பாதுகாப்புத் தேவை இருந்தால் மாற்றத்தைக் கேளுங்கள்
• பிண்டத்துடன் துளசிச் செடி அல்லது துளசி இலைகளை அர்ப்பணிக்கலாம்; துளசி விஷ்ணுவுக்குப் புனிதமானது, தசமி சிராத்தத்தில் அது மங்களகரமானது என்பது மரபு; உயிருள்ள செடியையும் சூழலையும் சேதப்படுத்த வேண்டாம்
• முன்னோர் நினைவாக பத்து சிறிய எண்ணெய் விளக்குகளை (தீயாக்கள்) ஏற்றலாம்; தசமியில் பத்து என்ற எண் இந்தச் செயலை உயர்த்தும் என்பது நம்பிக்கை. தீப்பிடிக்காத தளம், காற்றோட்டம், குழந்தை மற்றும் செல்லப்பிராணி பாதுகாப்புடன் தொடர்ந்து கண்காணிக்க வேண்டும்
• முன்னோரின் பெயரில் பத்து குடும்பங்கள் அல்லது தனிநபர்களுக்கு உணவு வழங்கலாம்; தசமியில் பத்துமடங்கு தானம் சிறப்பான புண்ணியம் தரும் என்பது நம்பிக்கை. பாதுகாப்பான, ஏற்ற, சம்மதத்துடன் பெறப்படும் உணவை மட்டுமே வழங்குங்கள்; எண்ணிக்கை கட்டாயமல்ல
• சிராத்தத்திற்கு முன்போ பின்போ விஷ்ணு கோயிலுக்குச் செல்லலாம்; இது விருப்பமான வழிபாடு, அணுகல், கூட்டம் மற்றும் கோயில் விதிகளைப் பின்பற்ற வேண்டும்

தவிர்க்கப்படுபவை

• தசமி சிராத்த நாளில் இறைச்சி, மீன், முட்டை, வெங்காயம், பூண்டு அல்லது தாமச உணவு தவிர்க்கப்படுவது சில மரபுகளில் வழக்கம்; உடல்நலம், ஊட்டச்சத்து, ஒவ்வாமை மற்றும் மருந்துத் தேவையை மீறக்கூடாது
• பித்ரு பட்சத்தில் புதிய முயற்சி, ஒப்பந்தக் கையொப்பம் அல்லது பெரிய நிதி முடிவு தவிர்க்கப்படுவது சமய மரபு; சட்ட அல்லது நிதி முடிவைத் தகுதியான ஆலோசனை மற்றும் உண்மைத் தேவையின் அடிப்படையில் எடுக்க வேண்டும்
• பிராமண போஜனம் இன்றிச் சடங்கு முழுமையடையாது என்று சில மரபுகள் கூறுகின்றன; பிறப்பு, சாதி, பணம், உணவு வசதி அல்லது பங்கேற்பு மனிதக் கண்ணியத்தையும் நினைவின் நேர்மையையும் தீர்மானிக்காது, மாற்று வழியை நம்பகமான வழிகாட்டியுடன் தேர்ந்தெடுக்கலாம்
• சிராத்தத்தை இரவில் தவிர்த்து பிற்பகல் காலத்திற்குள் முடிப்பது மரபு; உடல்நலம், பாதுகாப்பு மற்றும் உள்ளூர் நேரத்திற்கேற்ற தற்போதைய பஞ்சாங்கத்தை முதலில் கருதுங்கள்
• தர்ப்பணத்திற்கு இரும்புப் பாத்திரம் தவிர்த்து செம்பு, பித்தளை அல்லது வெள்ளி பயன்படுத்தப்படுவது மரபு; எந்தப் பாத்திரமும் சுத்தமாகவும் கூர்மையான விளிம்பு இல்லாமலும் குடிநீர் அல்லது உணவு பயன்பாட்டுக்கு ஏற்றதாகவும் இருக்க வேண்டும்
• சடங்கின்போது உறங்காமல் விழிப்புடனும் பக்தியுடனும் இருப்பது மரபு; நோய், சோர்வு, வயது, கர்ப்பம் அல்லது மாற்றுத்திறன் இருந்தால் ஓய்வும் உதவியும் பெறுவது தவறல்ல

Prayag Pandits உடன் தசமி சிராத்தம்

பிரயாக்ராஜ் திரிவேணி சங்கமம் என்பது கங்கை, யமுனை மற்றும் கண்ணுக்குப் புலப்படாத சரஸ்வதி நித்திய சங்கமமாகச் சேரும் இடம். புராண காலத்திலிருந்து இந்தியாவில் முன்னோர் சடங்குகளுக்கான மிகவும் போற்றப்படும் இடமாக இது கருதப்படுவதாக மூலக் கட்டுரை கூறுகிறது. ஸ்கந்த புராணத்தின் பிரயாக மகாத்மியம், பூவுலகும் தெய்வீக உலகும் மிக நெருக்கமாகத் தொடும் இடமாக இந்தச் சங்கமத்தை விவரிப்பதாகவும், வாழும் குடும்பத்தின் அன்பையும் அர்ப்பணிப்பையும் முன்னோர் ஆன்மாவுக்கு அனுப்புவதற்கான சிறந்த இடம் என்றும் கூறப்படுகிறது. இவை நூல் மற்றும் சமய நம்பிக்கைகள்; வரலாறு, அறிவியல் அல்லது விளைவு உத்தரவாதமாக அல்ல.

Prayag Pandits பிரயாக்ராஜ், வாரணாசி, கயா ஆகிய இடங்களில் பித்ரு பட்சம் 2026 காலத்திற்கான முழுமையான தசமி சிராத்தச் சேவைகளை வழங்குவதாகக் கூறுகிறது. முறையான சங்கல்பம், தர்ப்பணம், பிண்ட தானம், பிராமண போஜனம் ஆகியவற்றுடன் முழுப் பர்வண சிராத்தத்தைச் செய்யும் தகுதியான வேத பண்டிதர்கள் இருப்பதாகவும், குறிப்பிட்ட திதியில் முன்னோருக்கு முழுமையான உண்மையான அர்ப்பணிப்பு கிடைப்பதை உறுதிசெய்வதாகவும் மூலக் கட்டுரை கூறுகிறது. உள்ளூர் மற்றும் வெளிநாடு வாழ் குடும்பங்களுக்கும் சேவை, இந்தியா வர முடியாதவர்களுக்கு நேரடி காணொளி ஆவணமும் கிடைப்பதாகக் கூறப்படுகிறது. சடங்கு விளைவை உறுதிசெய்ய முடியாது; அடையாளம், தகுதி, கிடைப்பு, சேர்க்கைகள், கட்டணம், வரி, தனியுரிமை, பதிவு மற்றும் பகிர்வு சம்மதம், ரத்து மற்றும் பணத்திருப்ப விதிகளை முன்பதிவுக்கு முன் எழுத்தில் உறுதிசெய்யுங்கள்.

தசமி சிராத்தம் குறித்த அடிக்கடி கேட்கப்படும் கேள்விகள்

அருகிலுள்ள பித்ரு பட்ச நாட்களுக்கான முழு வழிகாட்டிகளைப் பாருங்கள்: நவமி சிராத்தம் (மாத்ரு நவமி) 2026 (அக்டோபர் 4) மற்றும் இந்தப் புனிதப் பதினைந்து நாளின் பதினாறு நாட்களையும் உள்ளடக்கும் பித்ரு பட்ச முழுச் சடங்கு வழிகாட்டி. முந்தைய நாட்களுக்கு பஞ்சமி சிராத்தம், ஷஷ்டி சிராத்தம், சப்தமி சிராத்தம், அஷ்டமி சிராத்தம் வழிகாட்டிகளைப் பாருங்கள். தேதியும் திதியும் இடத்தைப் பொறுத்து மாறக்கூடும்; தற்போதைய உள்ளூர் பஞ்சாங்கத்தை உறுதிசெய்யுங்கள்.

Prayag Pandits தொடர்புடைய சேவைகள்

• 🙏 கயாவில் பிண்ட தானம் (பித்ரு பட்சம்) — ₹7,100 முதல்
• 🙏 பிரயாக்ராஜில் சிராத்தம் — ₹7,100 முதல்
• 🙏 பிரயாக்ராஜில் தர்ப்பணம் — ₹5,100 முதல்