துவிதியை சிராத்தம் 2026: தேதி, முக்கியத்துவம் மற்றும் சடங்குகள்

துவிதியை சிராத்தம் பித்ருபட்சத்தின் இரண்டாம் நாளாகும்; 2026-ல் இது செப்டம்பர் 28, திங்கட்கிழமை வருகிறது. தூஜ் சிராத்தம் என்றும் அழைக்கப்படும் இந்நாள், எந்த மாதத்தின் சுக்ல அல்லது கிருஷ்ண பட்சத்திலாயினும் துவிதியை திதியில் இறந்த முன்னோர்களை நினைவுகூர ஏற்றதாகக் கருதப்படுகிறது. குடும்ப நல்லிணக்கம், வளம் மற்றும் முன்னோரின் விருப்பங்களை நிறைவேற்றுவதுடன் இதை இணைப்பது மதநம்பிக்கை; உலகியல் பலன் உறுதி செய்யப்படாது. பௌர்ணமியில் பித்ருலோகத்திலிருந்து வந்த முன்னோர், இரண்டாம் நாளில் பூமித் தளத்தில் நிலைபெற்று படையல்களை அதிகம் ஏற்றுக்கொள்வர் என்பது மரபுக் கதை மட்டுமே.

துவிதியை சிராத்தம் என்றால் என்ன?

துவிதியை என்பது ஒவ்வொரு சந்திரப் பட்சத்தின் இரண்டாம் திதியாகும். பித்ருபட்சத் துவிதியை சிராத்தம், எந்த மாதத்தின் சுக்ல துவிதியை அல்லது கிருஷ்ண துவிதியிலும் இறந்த முன்னோருக்காகச் செய்யப்படுகிறது. நாட்டுப்புற வழக்கில் இது தூஜ் சிராத்தம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. கார்த்திகை மாதத்தின் அதே சந்திரத் திதியில் அனுசரிக்கப்படும் சகோதர உறவுத் திருநாளான பாய் தூஜ் என்ற பரவலான பெயருடனும் இது மொழியியல் தொடர்பு கொண்டுள்ளது.

இந்த ஒற்றுமை உறவுகளுடன் துவிதியைக் குறியீடாக இணைக்கும் மரபை வெளிப்படுத்துகிறது என்று மூலம் கூறுகிறது. குறிப்பாக உடன்பிறப்புகளுக்கும் பெற்றோர்–முதல் குழந்தை உறவுக்கும் இத்திதி தொடர்புடையது என வேத மரபுக்குரியதாக அது விளக்கி, மத்ஸ்ய புராணம் துவிதியை சிராத்தத்தைப் பின்வருபவர்களுக்கு பரிந்துரைப்பதாகக் கூறுகிறது; துல்லியமான அத்தியாயம் அல்லது சுலோகம் வழங்கப்படாததால் அதைச் சரிபார்க்கப்பட்ட நூல் விதியாகக் கருத வேண்டாம்:

• குடும்ப உறவுகள் செழிக்க வேண்டும் என்ற நிறைவேறாத விருப்பம் கொண்டிருந்ததாக நினைவுகூரப்படும் முன்னோர்
• குடும்பத்தைப் பாதுகாத்த மூத்த சகோதரர்கள், மாமா அல்லது பிற மூத்த உறவினர்கள்
• இளம் வயதிலோ வாழ்க்கையின் முதிர்ச்சிக்கு முன்போ இறந்த முன்னோர்

பிராத்ரு பட்சம் என மூலம் அழைக்கும் சகோதரர் மற்றும் ஆண் உறவினர் வரிசைக்கான முன்னோர் சடங்குகள் இந்நாளில் செய்யப்படுவதாகவும் கூறப்படுகிறது. பெரிய கூட்டுக் குடும்பங்களில் மாமா, பெரியப்பா மற்றும் கிளைவழி ஆண் முன்னோர்களை நேரடி தந்தைவழியுடன் நினைவுகூரும் நாளாக இது இருக்கலாம். இது ஆண்களுக்கு மட்டும் உரிய கட்டாயப் பிரிவு அல்ல; பெண்கள், தத்தெடுக்கப்பட்டவர்கள், மாற்றுக் குடும்ப உறவுகள் மற்றும் பிற சம்மதமுள்ள குடும்ப உறுப்பினர்களையும் குடும்ப மரபுக்கேற்ப மரியாதையுடன் நினைவுகூரலாம்.

“இரண்டு” என்ற எண்ணை படைப்பு இருமை, பிரகிருதி–புருஷ இணைவு, ஒளி–நிழல் தொடர்பு ஆகியவற்றுடன் இந்துத் தத்துவத்தின் சில மரபுகள் குறியீடாக இணைக்கின்றன. துவிதியையில் சிராத்தம் செய்வது உயிருடன் இருப்பவர்களையும் முந்தைய தலைமுறைகளையும் இணைக்கும் உறவைக் கௌரவிக்கும் செயல் என்பது ஆன்மிக விளக்கம்; அறிவியல் அல்லது உறுதியான காரண–விளைவு கூற்று அல்ல.

துவிதியை சிராத்தம் 2026: தேதி மற்றும் முகூர்த்தம்

2026-ல் ஆஸ்வின கிருஷ்ண துவிதியை செப்டம்பர் 28, 2026, திங்கட்கிழமை வருகிறது — இது பித்ருபட்சத்தின் 2ஆம் நாள்.

துவிதியை சிராத்தம் 2026-க்காக மூலம் வழங்கும் வட இந்தியத் தோராய முகூர்த்தங்கள்:

• குதுப் முகூர்த்தம்: முற்பகல் 11:44 – பிற்பகல் 12:31 (மரபில் முதன்மை நேரமாகக் கருதப்படுகிறது)
• ரௌஹிண முகூர்த்தம்: பிற்பகல் 12:31 – 1:17 (மரபில் ஏற்ற நேரமாகக் கருதப்படுகிறது)
• அபராஹ்ண காலம்: பிற்பகல் 1:17 – 3:36 (நீட்டிக்கப்பட்ட ஏற்ற காலமாகக் கருதப்படுகிறது)

தற்போதைய பஞ்சாங்கச் சரிபார்ப்பில் துவிதியை திதி செப்டம்பர் 27 அன்று 20:58 மணிக்குத் தொடங்கி, செப்டம்பர் 28 அன்று 19:13 மணி வரை நீடிக்கிறது. ஆகவே “செப்டம்பர் 28 காலையில் தொடங்கி பிற்பகல் வரை” என்ற மூலத்தின் விளக்கம் சரியான திதி எல்லையாக எடுத்துக்கொள்ளப்படவில்லை. திங்கட்கிழமை சந்திரனுக்குரிய நாள் என்றும், சந்திரன் பித்ருலோகத்தை ஆள்கிறது என்றும் வேத ஜோதிடத்தில் நம்பப்படுவதால் உறவு வலுப்படும் என்பது மதநம்பிக்கை; அது சடங்கின் பலனை அதிகரிக்கும் உறுதி அல்ல.

பிரயாக்ராஜ் செல்பவர்கள் 10:30 முற்பகலுக்குள் சங்கமத்துக்கு வருமாறு மூலம் பரிந்துரைக்கிறது; இது கட்டாய விதி அல்ல. நீராடுதல் விருப்பமானது; நீரோட்டம், ஆழம், வானிலை, உடல்நிலை மற்றும் உள்ளூர் அறிவுறுத்தலை முதலில் பாருங்கள். தேதி மற்றும் முகூர்த்தத்தை தற்போதைய DrikPanchang பித்ருபட்சப் பக்கத்திலும் பிரயாக்ராஜுக்குரிய உள்ளூர் பஞ்சாங்கத்திலும் சரிபார்க்க வேண்டும்; மேலுள்ள நேரங்கள் நகரத்துக்கான உத்தரவாத நேரங்கள் அல்ல.

துவிதியையில் யார் சிராத்தம் செய்யலாம்?

தர்மசிந்து பின்வரும் சூழல்களுக்கு துவிதியை சிராத்தத்தை வகுத்துள்ளதாக மூலம் கூறுகிறது; துல்லிய நூல் மேற்கோள் இல்லாததால் குடும்ப மரபு மற்றும் தகுதியான அறிஞரிடம் உறுதிப்படுத்துங்கள்:

• முன்னோர் துவிதியை திதியில் இறந்தவர்கள் — எந்த மாதத்தின் சுக்ல அல்லது கிருஷ்ண துவிதியிலும் இறந்தவர்களை இந்நாளில் நினைவுகூரலாம்.
• இறந்த மூத்த சகோதரர், பெரியப்பா அல்லது சித்தப்பாவை நினைவுகூர்பவர்கள் — சகோதர மற்றும் மாமா உறவுடன் துவிதியைக்கு சிறப்புத் தொடர்பு உண்டு என்று மூலம் கூறுகிறது; இது பிற உறவுகளை விலக்கும் விதி அல்ல.
• தந்தைவழி முன்னோர் இளமையில் இறந்த குடும்பங்கள் — இளம் வயது அல்லது குழந்தைப் பருவத்தில் இறந்தவர்களுக்கான சிறப்பு மந்திரங்கள் உள்ளதாக மூலம் கூறுகிறது; இதற்கு துல்லிய மந்திர மேற்கோள் இல்லை, மேலும் வயது சடங்கு மரியாதையின் அளவை நிர்ணயிக்காது.
• மாற்றுக் குடும்ப உறவுகளை நினைவுகூர்பவர்கள் — மாற்றுத் தந்தை-தாய், ஒன்றுவிட்ட உடன்பிறப்பு மற்றும் தத்தெடுக்கப்பட்ட குடும்ப உறுப்பினர் உட்பட இறந்த அன்புக்குரியவர்களை குடும்ப சம்மதம் மற்றும் மரபுக்கேற்ப நினைவுகூரலாம்.

தாத்தா, பெரியப்பா, மூத்த சகோதரர் போன்ற பல உறவினர்கள் இறந்த குடும்பத்தில், துவிதியை ஒரு கூட்டுநினைவு நாளாகப் பயன்படுத்தப்படலாம். நினைவுகூரப்படும் ஒவ்வொருவருக்கும் வரிசையாகத் தனிப் பிண்டம் வைக்கலாம் என்று மூலம் கூறுகிறது; நபர்கள், எண்ணிக்கை மற்றும் வரிசை குடும்ப மரபைப் பொறுத்து மாறும்.

முதல் முறையாகப் பித்ருபட்சச் சடங்கு செய்யும் குடும்பத்திற்கு, கிடைக்கும் இறந்த தேதி மற்றும் பஞ்சாங்கப் பதிவுகளின் அடிப்படையில் ஏற்ற திதியைத் தீர்மானிக்க உதவுவதாக பிரயாக் பண்டிட்ஸ் கூறுகிறது. தெரியாத திதி, கோத்திரம் அல்லது உறவுத் தகவலை ஊகிக்க வேண்டாம்; வழங்குநரின் கணக்கை தற்போதைய பஞ்சாங்கம் மற்றும் குடும்ப மரபுடன் தனியாகச் சரிபார்க்கவும்.

துவிதியை சிராத்தத்தின் சடங்குகளும் நடைமுறையும்

1. காலை ஆயத்தம்

செப்டம்பர் 28 அன்று சூரிய உதயத்திற்கு முன் எழுந்து, வீட்டில் பாதுகாப்பாகக் குளித்து, சுத்தமான வெள்ளை அல்லது வெளிர் நிற ஆடையை அணிவது வழக்கம். வீடு அல்லது சடங்கு இடத்தை கங்கை நீர் அல்லது பசுமூத்திரம் (கோமூத்திரம்) கலந்த நீரால் “தூய்மைப்படுத்தலாம்” என்று மூலம் கூறுகிறது. இதை மருத்துவ கிருமிநாசினியாகக் கருத வேண்டாம்; காற்றோட்டம், தோல் பாதுகாப்பு, உள்ளூர் சுகாதார விதி மற்றும் வழக்கமான பாதுகாப்பான சுத்திகரிப்பு முறைகள் முதன்மை. நினைவுகூரப்படும் முன்னோரின் படம் அல்லது நினைவுப் பொருளுடன் சிறிய பீடம் அமைக்கலாம்; குடும்பத் தனியுரிமை மற்றும் பட உரிமையை மதியுங்கள்.

2. முழுக் குலமரபுக் குறிப்புடன் சங்கல்பம்

நேரடி முன்னோருடன் மூத்த ஆண் உறவினர்களின் பெயரையும் சேர்த்துச் சங்கல்பம் நடத்துவதாக மூலம் கூறுகிறது. நினைவுகூரப்படுவோரின் வரம்பு பாலினத்தால் கட்டுப்பட வேண்டியதில்லை. தேவையான பெயர் மற்றும் உறவு விவரங்களை மட்டும் பகிருங்கள்; பொதுமக்களுக்கு வெளிப்படுத்தவோ பதிவு செய்யவோ முன் குடும்பத்தின் சம்மதத்தைப் பெறுங்கள்.

3. ஆற்றங்கரையில் தர்ப்பணம்

திரிவேணி சங்கமம் அல்லது வேறு அனுமதிக்கப்பட்ட நீர்நிலையில் நீர், கருப்பு எள் மற்றும் தர்ப்பையுடன் தர்ப்பணம் செய்வது வழக்கம். தந்தைவழி மற்றும் சகோதரர் அல்லது கிளைவழி உறவுகளுக்கான படையல்கள் வரிசையாக இடம்பெறும் என்று மூலம் கூறுகிறது. ஒவ்வொரு முன்னோருக்குரிய மந்திரத்தைப் பண்டிதர் வழிகாட்டுவார். ஆற்றில் இறங்குவது கட்டாயமல்ல; கரையிலுள்ள அனுமதிக்கப்பட்ட பாதுகாப்பான இடத்தில் செய்யலாம். நீரோட்டம், ஆழம், மாசு, வானிலை, உடல்நிலை மற்றும் நிர்வாக விதிகள் சடங்கு வசதியை விட முதன்மை பெறும்.

4. பிண்ட தானம்

துவிதியை சிராத்தத்தில் குறிப்பாக நினைவுகூரப்படும் ஒவ்வொரு முன்னோருக்கும் ஒரு தனிப் பிண்டம் வைக்கலாம் என்று மூலம் கூறுகிறது. சமைத்த அரிசி, எள், பார்லி, தேன் மற்றும் நெய்யால் பிண்டங்கள் செய்யப்படுகின்றன. திரிவேணி சங்கமத்தில் பிண்ட தானச் சடங்கை ஆற்றுநீரில் கால்களை வைத்தபடி செய்வதாக மூலம் விவரிக்கிறது. உடலால் ஆற்றில் நிற்பது ஆன்மிக இணைப்புக்கான நிரூபிக்கப்பட்ட தேவை அல்ல; பாதுகாப்பற்ற நிலையில் நீரில் இறங்க வேண்டாம், படையல் பொருட்களை உள்ளூர் சுற்றுச்சூழல் விதிக்கேற்ப கையாளுங்கள்.

5. சிறப்பு உணவுகளுடன் பிராமண போஜனம்

துவிதியை சிராத்த உணவில் அரிசி, பருப்பு, பருவக் காய்கறிகள் மற்றும் உளுந்து உணவு இடம்பெறுவது வட்டார வழக்கம் என்று மூலம் கூறுகிறது; துவிதியையில் இறந்த முன்னோர் இதனால் சிறப்பாக மகிழ்வர் என்பது மதநம்பிக்கை. இனிப்பாகக் கீர் அல்லது பாயசம் வழங்கலாம். உணவளித்தல் தன்னார்வமானது; பெறுநரின் சம்மதம், உணவு விருப்பம், ஒவ்வாமை, சுகாதாரம் மற்றும் கண்ணியம் பாதுகாக்கப்பட வேண்டும்.

6. தன்னார்வ தானம்

தானியங்கள், எள் மற்றும் வெல்லம் போன்ற வேளாண் பொருட்களைத் தானமாக வழங்குவது முதன்மை என்று மூலம் கூறுகிறது. முன்னோர் ஒரு தொழிலில் ஈடுபட்டிருந்தால், தையல்காரருக்குத் துணி அல்லது அறிஞருக்குப் புத்தகம் போன்ற குறியீட்டு நினைவுப் பரிசை வழங்கலாம். பண்டிதருக்கான தட்சிணை உட்பட எல்லா தானமும் தன்னார்வமானது; பெறுநர், தொகை, சேர்வுகள் மற்றும் ரசீதைக் முன்கூட்டியே உறுதிப்படுத்துங்கள்.

இந்து நூல் மரபுகளில் கூறப்படும் முக்கியத்துவம்

கருட புராணம் பிரேத காண்டம், அத்தியாயம் 12-ல் இளமையிலோ முதிர்வயதுக்கு முன்போ இறந்த இளைய சகோதரர், மாமா மற்றும் ஒன்றுவிட்ட உறவினர் போன்றோர் உயிருடன் இருப்பவர்களின் நினைவை அதிகம் ஏங்குவதாகவும், துவிதியை சிராத்த நினைவால் பெரும் நன்மை பெறுவதாகவும் கூறுகிறது என்று மூலம் குறிப்பிடுகிறது. இந்தத் துல்லிய அத்தியாயக் கூற்றுக்கு பதிப்பு அல்லது வசன விவரம் வழங்கப்படவில்லை; அதைச் சரிபார்க்கப்பட்ட நூல் மொழிபெயர்ப்பாகவோ மறைந்தவரின் உணர்ச்சி நிலை குறித்த உண்மையாகவோ கருத வேண்டாம்.

பிரம்ம வைவர்த்த புராணத்தில் ஒரு வணிகரின் குடும்பத் தொழில் மூன்று தலைமுறைகள் தோல்வியடைந்ததற்கு, இளமையில் இறந்து மறக்கப்பட்ட மூத்த சகோதரரின் தீராத துயரம் காரணம் எனக் கூறும் கதை உள்ளதாக மூலம் விவரிக்கிறது. சங்கமத்தில் அவருக்குத் துவிதியை சிராத்தம் செய்தபின் ஆன்மா நிறைவு பெற்று, குடும்ப வளம் ஓர் ஆண்டில் திரும்பியதாக அந்தக் கதை சொல்கிறது. இது சரிபார்க்கப்பட்ட நூல் மேற்கோளோ வரலாற்றுச் சம்பவமோ அல்ல; வணிகத் தோல்வி, கடன் அல்லது வறுமைக்கு முன்னோரின் துயரமே காரணம் என்றும் சடங்கு பொருளாதார மீட்சியைத் தரும் என்றும் கூற முடியாது.

பித்ரு ருணம் எனப்படும் முன்னோர் கடன் தாத்தா-பாட்டி மற்றும் பெற்றோருடன் மட்டுமல்லாமல் முழுத் தந்தைவழிக் குலத்துக்கும் நீள்கிறது என்பதைக் கதை விளக்குகிறது என்று மூலம் கூறுகிறது. துவிதியை சிராத்தம் அத்தகைய கடனைத் தீர்க்கும் முக்கிய வழி என்பது மதநம்பிக்கை; குடும்ப உறுப்பினரைப் பயமுறுத்தவோ குற்றம்சாட்டவோ கட்டாயப்படுத்தவோ கூடாது.

துவிதியை சிராத்தத்தில் பின்பற்ற வேண்டியவை மற்றும் தவிர்க்க வேண்டியவை

பின்பற்றலாம் என்று மூலம் கூறும் வழக்கங்கள்

• நினைவுகூரப்படும் முன்னோரின் தனிப்பட்ட பண்புகளையும் நினைவுகளையும் பகிரலாம் — உண்மையான நினைவே ஒரு படையல் என்று கருட புராணம் கூறுவதாக மூலம் குறிப்பிடுகிறது; இதற்கு துல்லிய வசன மேற்கோள் வழங்கப்படவில்லை.
• அரசமரத்திற்கு நீர் அளிப்பது சில இந்து மரபுகளில் உள்ளது — அது முன்னோர் ஆன்மாக்களின் தற்காலிக ஓய்விடம் என்பது சமய நம்பிக்கை. மரம், பொதுஇடம் மற்றும் நீர் பயன்பாட்டுக்கான உள்ளூர் விதிகளை மதியுங்கள்.
• துவிதியை சிராத்தத்தின் குறியீடாக வெள்ளைத் துணி அல்லது வெள்ளை எள்ளை சம்மதமுள்ள பெறுநருக்குத் தானமாக வழங்கலாம்; சாதி அல்லது பாலின அடிப்படையில் கட்டாயம் அல்லது பாகுபாடு வேண்டாம்.
• இரண்டு எண்ணெய் விளக்குகள் (தீபம்) ஏற்றலாம் — ஒன்று நேரடிக் குலமரபுக்கும் மற்றொன்று கிளைவழி குடும்ப உறுப்பினர்களுக்கும் குறியீடாகும். தீப்பிடிக்காத தளம், கண்காணிப்பு மற்றும் குழந்தைகள் அல்லது செல்லப்பிராணிகளிடமிருந்து பாதுகாப்பு அவசியம்.
• சடங்கு முடிந்தபின் கருட புராணத்திலிருந்தோ பித்ரு ஸ்தோத்திரத்திலிருந்தோ தேர்ந்தெடுத்த பகுதியைப் படிக்கலாம்; பதிப்பு, மொழிபெயர்ப்பு மற்றும் குடும்பப் பொருத்தத்தை உறுதிப்படுத்துங்கள்.

துவிதியை சிராத்தத்தில் தவிர்க்கலாம் என்று மூலம் கூறுபவை

• அமைதியற்ற அல்லது அதிகச் சத்தமுள்ள இடத்தைக் தவிர்த்து, துயரமும் நினைவும் கௌரவிக்கப்படும் தனியுரிமைமிக்க இடத்தைத் தேர்ந்தெடுக்கலாம். “செறிந்த ஆன்மிக ஆற்றல்” தேவை என்பது மதநம்பிக்கை; அணுகல்தன்மை மற்றும் பாதுகாப்பு முதன்மை.
• காகத்துக்கு உணவளிப்பதைத் தவிர்க்க வேண்டாம் என்றும், அது உண்ணும் வரை குடும்பம் காத்திருக்க வேண்டும் என்றும் சில குடும்ப வழக்கங்கள் கூறுகின்றன. இது கட்டாயமல்ல; காட்டு உயிர்களை அழைக்கவோ கட்டாயமாக ஊட்டவோ வேண்டாம், உடல்நலத் தேவையுள்ளவர்கள் உணவைத் தாமதிக்க வேண்டாம்.
• குடும்பத் தகராறு அல்லது சட்ட நடவடிக்கையை இந்நாளில் தொடங்காதிருப்பது ஒரு மரபு விருப்பம். குடும்ப முரண்பாடு மறைந்த ஆன்மாவைத் தொந்தரவு செய்கிறது என்பது நம்பிக்கை மட்டுமே; அவசரமான பாதுகாப்பு, காவல், சட்ட காலக்கெடு அல்லது நீதிமன்ற நடவடிக்கையைச் சடங்குக்காகத் தாமதிக்க வேண்டாம்.
• பல பிண்டங்கள் மற்றும் விரிவான குலமரபுச் சங்கல்பம் காரணமாகத் தேவையான நேரத்தை ஒதுக்கலாம்; துயருற்ற குடும்பம், முதியவர், குழந்தை அல்லது உடல்நலக் குறைபாடு உள்ளவர் ஓய்வு எடுக்கவும் சடங்கை எளிமைப்படுத்தவும் உரிமை உடையவர்.

பிரயாக் பண்டிட்ஸுடன் துவிதியை சிராத்தம்

பிரயாக்ராஜ் திரிவேணி சங்கமத்தில் துவிதியை சிராத்தம் செய்வது முன்னோர் ஆன்மாவுக்கு அதிகபட்ச பலன் தரும் என்றும், மூன்று புனித நதிகளின் சங்கம ஆற்றல் படையல்களை அதிக சக்தியுடன் பித்ருலோகத்துக்குக் கொண்டு செல்லும் என்றும் மூலம் கூறுகிறது. இவை மதநம்பிக்கைகள்; பலன் அல்லது இட மேன்மைக்கான உறுதி அல்ல. சங்கமத்தில் நூற்றுக்கணக்கான துவிதியை சிராத்தங்களை நடத்தியுள்ளதாகவும், விரிவான குலமரபு மந்திரங்களில் தங்களது பண்டிதர்கள் நிபுணர்கள் என்றும் பிரயாக் பண்டிட்ஸ் கூறுகிறது. பண்டிதரின் பெயர், மரபுப் பயிற்சி, சடங்கு வரிசை, தலம், அனுமதி மற்றும் கட்டணத்தை எழுத்தில் உறுதிப்படுத்துங்கள்.

தர்ப்பணம், பிண்ட தானம், பிராமண போஜன ஏற்பாடு மற்றும் தானப் பொருட்கள் உள்ளிட்ட அனைத்தையும் கையாளுவதாக நிறுவனம் கூறுகிறது. கயாவில் செய்யப்படும் முன்னோர் சடங்குகளுக்குச் சமமான தரத்தையும் புண்ணியத்தையும் சங்கமச் சடங்கு தரும் என்ற கூற்று வழங்குநரின் சமய மற்றும் வணிகக் கூற்று; ஒரு தலத்தை மற்றொன்றைவிடத் தாழ்வாகக் காட்டவோ சமய பலனை உத்தரவாதப்படுத்தவோ கூடாது. சேர்வுகள், பெறுநர்கள், பொருள் கையாளல், வீடியோ அல்லது புகைப்படம், தனியுரிமை, ரத்து மற்றும் பணத்திருப்ப விதிகளை முன்பதிவுக்கு முன் உறுதிப்படுத்துங்கள்.

முழுப் பித்ருபட்ச அட்டவணை மற்றும் பின்னணிக்கு பித்ருபட்சம் 2026 வழிகாட்டியைப் பார்க்கலாம். முந்தைய நாளுக்கு பிரதிபதை சிராத்தம் பற்றியும், அடுத்த நாளுக்கு திரிதியை சிராத்தம் பற்றியும் படிக்கலாம். எல்லா தேதிகளையும் உள்ளூர் பஞ்சாங்கத்தில் தனியாக உறுதிப்படுத்துங்கள்.

துவிதியை சிராத்தம் குறித்த அடிக்கடி கேட்கப்படும் கேள்விகள்

முழு நாட்காட்டிக்கு பித்ருபட்சச் சடங்கு வழிகாட்டியைப் பார்க்கலாம். பிண்ட தானம் செய்யும் முறை மற்றும் சிராத்தத்தின் ஆன்மிக முக்கியத்துவம் குறித்த மரபு பற்றியும் படிக்கலாம். இவை வழங்குநரின் சமய மற்றும் சேவை உள்ளடக்கங்கள்; நூல் மேற்கோள், பலன், விலை மற்றும் நடைமுறை விவரங்களைத் தனியாகச் சரிபார்க்க வேண்டும்.

பிரயாக் பண்டிட்ஸ் வழங்கும் தொடர்புடைய சேவைகள்

• 🙏 பித்ருபட்சத்தில் கயா பிண்ட தானம் — ₹7,100 முதல்
• 🙏 பிரயாக்ராஜில் சிராத்தம் — ₹7,100 முதல்
• 🙏 பிரயாக்ராஜில் தர்ப்பணம் — ₹5,100 முதல்