தர்ப்பண விதி — புனித நீர்ப்படையல் சடங்கின் முழுமையான வழிகாட்டி

தர்ப்பண விதி இந்து மரபின் மிகப் பழமையான, தொடர்ந்து கடைப்பிடிக்கப்படும் சடங்குகளில் ஒன்று—மறைந்த முன்னோர்கள், தெய்வீக ரிஷிகள் மற்றும் தேவர்களுக்கு தினசரி அல்லது குறிப்பிட்ட காலங்களில் நீர் அளிக்கும் வழக்கம். இந்தச் சொல் “திருப்திப்படுத்துதல்” அல்லது “போஷித்தல்” என்று பொருள்படும் சமஸ்கிருத வேர் tṛp (तृप्) இலிருந்து வந்தது. ஒருவர் புனித நீரை உள்ளங்கைகளில் ஏந்தி பித்ரு தீர்த்தம் வழியாக விடுவது, முன்னோர்களின் ஆத்மாக்களுக்கு ஆன்மிகப் படையல் அளிப்பதாக மரபில் விளக்கப்படுகிறது. நாரத புராணம், வாயு புராணம், பத்ம புராணம் மற்றும் ஸ்கந்த புராணம் ஆகியவற்றில், ஒவ்வொருவரும் தம் வம்சத்திற்குச் செலுத்த வேண்டிய மூன்று பெரும் கடன்களில் ஒன்றாக (pitru rin, पितृ ऋण) இது விவரிக்கப்படுகிறது என்று மூலம் கூறுகிறது. முழு முறை, மந்திரங்கள், எளிய வீட்டுமுறை, ஏற்ற நேரம் மற்றும் இந்தியாவின் முக்கிய புனிதத் தலங்களில் சடங்கைச் செய்வது பற்றிய தகவல்களை இவ்வழிகாட்டி வழங்குகிறது. குடும்ப மரபு, தகுதி மற்றும் சரியான முறையை நம்பகமான புரோகிதரிடம் உறுதிப்படுத்துங்கள்.

தர்ப்பணம் என்றால் என்ன? இந்து மரபில் பொருளும் முக்கியத்துவமும்

தர்ப்பணம் (तर्पण) என்பது கருப்பு எள் (காலா தில்), பார்லி (யவம்), தர்ப்பைப் புல் ஆகியவை கலந்த நீரை மூன்று வகையினருக்கு—பித்ருக்கள் (முன்னோர்கள்), ரிஷிகள் (தெய்வீக முனிவர்கள்), தேவர்கள்—அளிக்கும் சடங்கு. “அவர் திருப்திப்படுத்துகிறார்” என்று பொருள்படும் tarpayati என்ற வினையிலிருந்து தர்ப்பணம் என்ற சொல் உருவானது; படையலைப் பெறும் ஆத்மா போஷிக்கப்பட்டு மனநிறைவு (tript) பெற வேண்டும் என்ற நோக்கத்துடன் ஒவ்வொரு நீர்ப்படையலும் செய்யப்படுகிறது என்பது சமயநம்பிக்கை.

இந்தக் கடமைக்கு விரிவான நூல் அடிப்படை இருப்பதாக மூலம் கூறுகிறது. மகன்கள் அளிக்கும் நீர்ப்படையல், முன்னோர்கள் எங்கு மறுபிறவி எடுத்திருந்தாலும் அவர்களுடைய ஆத்மாக்களுக்கு “அரிதான, நிலையான திருப்தியை” அளிக்கும் என்று நாரத புராணம் கூறுவதாக அது விளக்குகிறது. புனித நீரின் தெய்வமாகக் கருதப்படும் விஷ்ணு, உடல் தூய்மையுடனும் புண்ணிய நோக்கத்துடனும் தர்ப்பணம் செய்பவரை ஆசீர்வதிப்பதாக பத்ம புராணம் போதிக்கிறது என்று கூறப்படுகிறது. குளித்தவரின் ஈர ஆடைகளிலிருந்து சொட்டும் நீர்கூட மரங்களாக மறுபிறவி எடுத்திருக்கக்கூடிய முன்னோர் ஆத்மாக்களை வேர்கள் வழியாகப் போஷிக்கும் என்று மார்க்கண்டேய புராணம் கூறுவதாகவும் மூலம் தெரிவிக்கிறது. இவை மதநூல் விளக்கங்கள்; அளவிடக்கூடிய விளைவுகளுக்கான உத்தரவாதம் அல்ல.

அமாவாசை நாளில் முன்னோர்கள் காற்றின் வடிவில் சந்ததியினரின் வாசலுக்கு வருவதாகவும், சூரிய அஸ்தமனத்திற்குள் படையல் கிடைக்காவிட்டால் வீட்டைச் சபித்துவிட்டுச் செல்வதாகவும் ஸ்கந்த புராணம் விவரிக்கிறது என்று மூலம் வலியுறுத்துகிறது. தர்ப்பணம் கிடைக்காத பித்ருக்கள் குடும்பத்தின் செல்வம், புகழ், நீண்ட ஆயுள் மற்றும் சந்ததியைத் திரும்பப் பெறும் ஆற்றல் கொண்டவர்கள் என்று பத்ம புராணம் எச்சரிப்பதாகவும் அது கூறுகிறது. இவற்றை கட்டாயப்படுத்தும் அச்சுறுத்தலாகவோ, நோய், வறுமை, கருத்தரிப்பு சிக்கல் அல்லது குடும்பத் துயரத்திற்கான நோயறிதலாகவோ கருத வேண்டாம்; சடங்கு செய்யாததற்காக யாரையும் குற்றம் சொல்லக்கூடாது. உயிரோடிருப்பவர்களையும் மறைந்தவர்களையும் கடமைத் தொடரால் இணைக்கும் சமய உலகப்பார்வை என்றும், அந்தத் தொடர்பை மதிக்கும் ஒரு வழி தர்ப்பணம் என்றும் புரிந்துகொள்ளலாம்.

தர்ப்பணம் முறையாகச் செய்யப்படும் போது முன்னோர்கள் நுண்ணுடலில் ஆகாய வடிவம் ஏற்று படையல்களைப் பெற வருவதாக வாயு புராணம் கூறுகிறது என்று மூலம் விளக்குகிறது. இந்தப் படையல்களால் சேரும் புண்ணியம் முன்னோர்களுக்கும் செய்பவருக்கும் முடிவற்ற சொர்க்கத்தை அளிக்கும் என்பது சமயநம்பிக்கை; உறுதிப்படுத்தப்பட்ட விளைவு அல்ல.

தர்ப்பணம், சிராத்தம், பிண்ட தானம் — அவை எவ்வாறு வேறுபடுகின்றன?

இம்மூன்றும் முன்னோர் சடங்குகள் (pitru karma) என்ற ஒரே குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவை; ஆனால் வெவ்வேறு பணிகளை நிறைவேற்றுகின்றன. தர்ப்பணம் என்பது தினசரி அல்லது காலந்தோறும் செய்யப்படும் நீர்ப்படையல்—அடிப்படையான, அடிக்கடி செய்யக்கூடிய, எளிதில் அணுகக்கூடிய வடிவம். சிராத்தம் என்பது பித்ருபட்சத்தில் அல்லது இறப்பு ஆண்டு திதியில் (tithi) தர்ப்பணம், பிராமண போஜனம் (brahmin bhoj), எள் கலந்த அரிசிப் பிண்டம் (pinda) ஆகியவற்றை உள்ளடக்கிய முழுச் சடங்கு. பிண்ட தானம் என்பது கயா, பிரயாக்ராஜ், வாரணாசி போன்ற புனிதத் தலங்களில் அரிசிப் பிண்டங்களை அளிக்கும் விரிவான சடங்கு. தர்ப்பணம் இவை அனைத்திலும் இடம்பெறும் பொதுக் கூறு என்று மூலம் கூறுகிறது; துல்லியமான குடும்பச் சடங்கு வடிவத்தைப் புரோகிதரிடம் உறுதிப்படுத்துங்கள்.

தர்ப்பண விதி — படிப்படியான செய்முறை

ஒவ்வொரு வகை பெறுநருக்கும் உடல் ஆயத்தம், திசை நோக்குதல், மந்திரம் ஓதுதல் ஆகியவை குறிப்பிட்ட வரிசையில் தர்ப்பண விதியில் பின்பற்றப்படுகின்றன. கீழே விளக்கப்படும் முறை Manual of Hindu Funeral and Ancestral Rites மரபை அடிப்படையாகக் கொண்டதாகவும், முக்கிய இந்து மரபுப் பள்ளிகளில் காணப்படும் நடைமுறையுடன் ஒத்ததாகவும் மூலம் கூறுகிறது. முழு விதியின் மூன்று முக்கியப் பிரிவுகள்: ரிஷி தர்ப்பணம், திவ்ய மனுஷ்ய தர்ப்பணம், பித்ரு தர்ப்பணம்—ஒவ்வொன்றும் தனித்த முறையில் செய்யப்படுகிறது. குடும்ப, வேதப் பிரிவு மற்றும் பிராந்திய மரபுகள் மாறக்கூடும்; தகுதியான புரோகிதரிடம் நேரடியாகக் கற்றுக்கொள்ளுங்கள்.

தேவையான பொருட்கள் (சாமக்ரி)

• அர்க்ய பாத்திரம் — நீரை வைத்திருந்து ஊற்றுவதற்கான செம்பு அல்லது வெள்ளிப் பாத்திரம்; சுத்தமான, சேதமற்ற, பயன்பாட்டுக்கு ஏற்ற பாத்திரமாக இருக்க வேண்டும்
• குசா புல் (தர்ப்பை) — படையலைப் புனிதப்படுத்தவும் விரல் மோதிரம் அமைக்கவும் பயன்படுத்தப்படும் புனிதப் புல்; அதன் முனை நோக்கும் திசை சடங்கின்படி மாறும்
• காலா தில் (கருப்பு எள்) — பித்ரு தர்ப்பண நீரில் மட்டும் சேர்க்கப்படுகிறது; மறைந்த ஆத்மாக்களுக்கு மிகவும் விருப்பமான பொருளாக எள் கருதப்படுகிறது
• யவம் (பார்லி) — தெய்வீக இருப்புகளுக்கும் ரிஷிகளுக்கும் அளிக்கும் நீரில் சேர்க்கப்படுகிறது
• கங்கை நீர் அல்லது சுத்தமான ஆற்று நீர் — இயன்றால் புனித நதியிலிருந்து; பிரயாக்ராஜில் செய்யும் சடங்குகள் அழியாத புண்ணியம் அளிப்பதாக அக்னி புராணம் கூறுகிறது என்பது சமயநம்பிக்கை. குடிக்கத் தகுந்த அல்லது பாதுகாப்பான நீரையே பயன்படுத்துங்கள்
• பூணூல் (ஜனேவு / யஜ்ஞோபவீதம்) — சடங்கின் போது அணியும் நிலை மாறுகிறது

மூன்று கைநிலைகள் (தீர்த்தங்கள்)

படையலைப் பெறுபவர் யார் என்பதற்கேற்ப கையின் வெவ்வேறு பகுதிகள் வழியாக நீர் ஊற்றப்பட வேண்டும் என்பது தர்ப்பண விதியின் நுணுக்கமான கூறுகளில் ஒன்று. இந்த நிலைகள் தீர்த்தங்கள் (तीर्थ)—வாயில்கள்—என்று அழைக்கப்படுகின்றன; படையலை உரிய உலகிற்கு வழிநடத்துவதாக மரபில் கருதப்படுகிறது.

• தேவ தீர்த்தம் (देव तीर्थ) — கட்டைவிரலைத் தவிர்த்து மற்ற நான்கு விரல்களின் நுனி வழியாக நீர் வழிகிறது. தேவர்களுக்கும் தெய்வீக இருப்புகளுக்கும் அளிக்கப் பயன்படுகிறது.
• பிரஜாபத்ய தீர்த்தம் / காய தீர்த்தம் (प्रजापत्य तीर्थ) — சிறுவிரலின் அடிப்பகுதியிலிருந்து உள்ளங்கையின் வெளிப்புற ஓரம் வழியாக நீர் வழிகிறது. ரிஷிகளுக்கும் முனிவர்களுக்கும் அளிக்கப் பயன்படுகிறது.
• பித்ரு தீர்த்தம் (पितृ तीर्थ) — கட்டைவிரலுக்கும் சுட்டுவிரலுக்கும் இடையிலான இடைவெளி வழியாக நீர் வழிகிறது. மறைந்த முன்னோர்களுக்கான படையல்களுக்கு மட்டும் பயன்படுத்தப்படுகிறது.

இந்தத் துல்லியம் வெறும் சடங்கு வடிவம் அல்ல; இருப்பின் வெவ்வேறு தளங்களை வெவ்வேறு வழிகள் மூலம் அடையலாம், ஒவ்வொரு படையலும் உரிய பாதையில் செல்ல வேண்டும் என்ற இந்து மரபுப் புரிதலை இது பிரதிபலிக்கிறது. இது சமய விளக்கம்; குடும்ப மரபுக்கேற்ற கைநிலையை நேரில் உறுதிப்படுத்துங்கள்.

படி 1 — தூய்மைப்படுத்தலும் ஆயத்தமும்

தொடங்குவதற்கு முன் செய்பவர் குளித்திருக்க வேண்டும் என்று மரபு கூறுகிறது. புனித நதி அல்லது குண்டத்தின் கரையில், படையலுக்கேற்ற திசையை நோக்கி நிற்கலாம். நதி, குண்டம் அல்லது படிக்கட்டு பாதுகாப்பற்றிருந்தால் நீருக்குள் இறங்க வேண்டாம்; நிலையான கரையில் உதவியுடன் இருங்கள். தேவ, ரிஷி தர்ப்பணங்களுக்கு பூணூலை சவ்ய நிலையில் (இடது தோளுக்கு மேல்) அணியுங்கள். அர்க்ய பாத்திரத்தில் சுத்தமான நீரை நிரப்பி மூன்று தர்ப்பைப் புல்களைப் பிடியுங்கள்.

படி 2 — ரிஷி தர்ப்பணம் (புனித ரிஷிகளுக்கான படையல்கள்)

வடக்கு நோக்கி இருங்கள். பூணூல் சவ்ய (வழக்கமான) நிலையில் இருக்க வேண்டும். நீரில் சிறிதளவு பார்லி (யவம்) சேர்க்கவும். இரண்டு அல்லது மூன்று தர்ப்பைப் புல்களின் முனை வடக்கு நோக்கிப் பிடியுங்கள். ஒவ்வொரு ரிஷிக்கும் இரண்டு அஞ்சலிகள் (இரு கைகளாலும் குவித்த அளவு) பிரஜாபத்ய தீர்த்தம் (சிறுவிரல் அடிப்பகுதி) வழியாக விடப்படுகின்றன. ஒவ்வொரு முறையும் உரிய மந்திரத்தை ஓதுங்கள்; உச்சரிப்பைத் தகுதியான வழிகாட்டியிடம் கற்றுக்கொள்ளுங்கள்.

படி 3 — திவ்ய மனுஷ்ய தர்ப்பணம் (தெய்வீக மனிதர்களுக்கான படையல்கள்)

வடக்கு நோக்கியே இருங்கள். பூணூல் கழுத்தைச் சுற்றிய சவ்ய நிலையில் (மாலை நிலை, நிவி) இருக்க வேண்டும் என்று மூலம் கூறுகிறது. நீரில் பார்லி சேர்த்து, மூன்று தர்ப்பைப் புல்களின் முனை வடக்கு நோக்கி இருக்கட்டும். ஒவ்வொரு தெய்வீக இருப்புக்கும் இரண்டு அஞ்சலிகள் தேவ தீர்த்தம் (விரல் நுனிகள்) வழியாக அளிக்கப்படுகின்றன. சனகர் மற்றும் அவரது சகோதரர்கள், கபிலர், தொடக்ககால சாங்கிய ஆசான்கள் ஆகிய தெய்வீக இருப்புகளை இவை அடையும் என்பது மரபு.

படி 4 — பித்ரு தர்ப்பணம் (மறைந்த முன்னோர்களுக்கான படையல்கள்)

தர்ப்பண விதியின் மையப் பகுதி இதுவாகும். யமனுக்கும் மறைந்த ஆத்மாக்களின் உலகிற்கும் உரிய திசையாகக் கருதப்படும் தெற்கு நோக்கி இருங்கள். பூணூலை இடது தோளிலிருந்து வலது தோளுக்கு மாற்றுங்கள் (அபசவ்ய நிலை). நீரில் கருப்பு எள் (காலா தில்) சேர்க்கவும். கட்டைவிரலுக்கும் சுட்டுவிரலுக்கும் இடையில் மடிக்கப்பட்ட தர்ப்பைப் புல்லைப் பிடியுங்கள். உடல்நிலை அனுமதித்தால் இடது முழங்காலைத் தரையில் வைத்து அமரலாம்; வலி, இயக்கக் குறைவு அல்லது மருத்துவத் தேவையிருந்தால் பாதுகாப்பான மாற்றத்தை வழிகாட்டியுடன் தேர்ந்தெடுக்கலாம். ஒவ்வொரு முன்னோருக்கும் மூன்று அஞ்சலிகள் பித்ரு தீர்த்தம் (கட்டைவிரல்–சுட்டுவிரல் இடைவெளி) வழியாக அளிக்கப்படுகின்றன. ஒடியா குடும்பங்கள் இதே யஜ்ஞோபவீத விதியைத் துல்லியமாகப் பின்பற்றுவதாகவும், Dharma Sindhu நிலை பிராந்திய மரபுகளில் ஒன்றாக இருப்பதாகவும் மூலம் கூறுகிறது. சங்கல்பச் சொற்களுடன் ஒடியா அபசவ்ய விதியைப் பார்க்க எங்கள் ஒடியா சிராத்த பத்ததி வழிகாட்டியைப் பயன்படுத்தலாம்; உங்கள் குடும்ப மரபைத் தனியாக உறுதிப்படுத்துங்கள்.

வழக்கமான வரிசை தந்தை, தாத்தா, கொள்ளுத்தாத்தா (மற்றும் அவர்களுடைய மனைவிகள்) என மூன்று தலைமுறைகளை உள்ளடக்குகிறது. விரிவான வம்சத் தர்ப்பணம் ஏழு தலைமுறைகள் வரை செல்லலாம். மகளின் குடும்பத்துக்கு தாய் வழி முன்னோர்கள் (matamaha) தனியாகச் சேர்க்கப்படுவதாக மூலம் கூறுகிறது. பெயர், கோத்திரம், உறவு மற்றும் சேர்க்கும் வரிசையை புரோகிதரிடம் உறுதிப்படுத்துங்கள்.

படி 5 — யம தர்ப்பணம் (யமனுக்கும் அவரது துணைவர்களுக்கும் படையல்கள்)

பித்ரு தர்ப்பணத்திற்குப் பிறகு தெற்கு நோக்கியே இருங்கள். மரணம் மற்றும் தர்மத்தின் அதிபதியாகக் கருதப்படும் யமனின் பதினான்கு வடிவங்களுக்கு நீர் அளிக்கப்படுகிறது. இது யமனின் உலகிலுள்ள ஆத்மாக்களின் பயணத்தை எளிதாக்கி, குடும்பத்திலிருந்து அகால மரணப் பயத்தை நீக்கும் என்பது சமயநம்பிக்கை; பாதுகாப்பு அல்லது நீண்ட ஆயுளுக்கான உத்தரவாதமல்ல. ஒவ்வொரு பெயருக்கும் ஒரு அஞ்சலி பித்ரு தீர்த்தம் வழியாக அளிக்கப்படுகிறது.

சடங்கை நிறைவு செய்தல்

நான்கு பிரிவுகளும் முடிந்தபின் பூணூலை மீண்டும் சவ்ய நிலைக்கு மாற்றுங்கள். பாத்திரத்தில் மீதமுள்ள நீரை இறுதிப் பொதுப் படையலாக அளியுங்கள். சில கணங்கள் அமைதியாக அமரலாம்—படையல்கள் பெறப்படுவதற்கான இடைவெளியாக இது மரபில் கருதப்படுகிறது. சடங்கு முடியும் வரை உணவோ பானமோ எடுக்காதிருப்பது சில மரபுகளின் விதி; நீரிழிவு, கர்ப்பம், முதிய வயது, மருந்து அல்லது வேறு மருத்துவத் தேவை இருந்தால் உடல்நல அறிவுரைக்கு முன்னுரிமை அளியுங்கள். புனித நதியில் செய்வதாக இருந்தாலும் தர்ப்பைப் புல், எள் அல்லது வேறு மீதிகளை நீரில் விடுவதற்கு முன் தற்போதைய உள்ளூர் மற்றும் சுற்றுச்சூழல் விதிகளைப் பின்பற்றுங்கள்; மாசு ஏற்படுத்த வேண்டாம்.

தர்ப்பண மந்திரங்கள் — ஒவ்வொரு படையலுக்குமான புனித உச்சாடனங்கள்

தர்ப்பண மந்திரங்கள் ஒரு தெளிவான வடிவத்தைப் பின்பற்றுகின்றன: ஒவ்வொன்றும் Om என்று தொடங்கி, படையலைப் பெறும் இருப்பின் பெயரைச் சொல்லி, “அவர் திருப்தியடையட்டும்” என்று பொருள்படும் tṛpyatām (तृप्यताम्) என்பதுடன் முடிகிறது. பித்ரு தர்ப்பணத்தின் முடிவு முன்னோர் வணக்கமான svadha namaḥ (स्वधा नमः). தேவ தர்ப்பணத்தில் svāhā namaḥ அல்லது tṛpyatām பயன்படுத்தப்படுகிறது. பிராந்திய வேறுபாடுகள் மற்றும் விரிவான வம்ச மந்திரங்களை முழுமையான பித்ருபட்ச தர்ப்பண மந்திரங்கள் வழிகாட்டி விளக்குகிறது. சாமக்ரிப் பட்டியல், வீட்டுமுறை உட்பட தேவ, ரிஷி, பித்ரு என மூன்று பகுதிகளையும் கொண்ட முழுச் செய்முறைக்கு எங்கள் பித்ரு தர்ப்பண வழிகாட்டியைப் பார்க்கலாம். கீழேயுள்ள சமஸ்கிருதமும் எழுத்துப்பெயர்ப்பும் மூலத்தில் உள்ளபடியே பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன; அவற்றின் எழுத்து, வேதப் பிரிவு, உச்சரிப்பு அல்லது உங்கள் குடும்பத்திற்கான பொருத்தத்தை இக்கட்டுரைச் சான்றளிக்கவில்லை. தகுதியான ஆசிரியரிடம் நேரில் உறுதிப்படுத்துங்கள்.

ரிஷி தர்ப்பண மந்திரங்கள் (பத்து மகா ரிஷிகளுக்கான படையல்கள்)

ஒவ்வொரு மந்திரத்தையும் ஓதும்போது பிரஜாபத்ய தீர்த்தம் (சிறுவிரலின் அடிப்பகுதி) வழியாக இரண்டு அஞ்சலிகள் அளிக்கப்படுகின்றன என்று மூலம் கூறுகிறது:

1. Om Marichistripyatam (ॐ मरीचिस्तृप्यताम्) — மரீசி ரிஷி
2. Om Atristripyatam (ॐ अत्रिस्तृप्यताम्) — அத்ரி ரிஷி
3. Om Angirastripyatam (ॐ अङ्गिरस्तृप्यताम्) — அங்கிரஸ் ரிஷி
4. Om Pulastyastripyatam (ॐ पुलस्त्यस्तृप्यताम्) — புலஸ்திய ரிஷி
5. Om Pulahastripyatam (ॐ पुलहस्तृप्यताम्) — புலஹ ரிஷி
6. Om Kratustripyatam (ॐ क्रतुस्तृप्यताम्) — கிரது ரிஷி
7. Om Vashisthastripyatam (ॐ वशिष्ठस्तृप्यताम्) — வசிஷ்ட ரிஷி
8. Om Prachetastripyatam (ॐ प्रचेतस्तृप्यताम्) — பிரசேதஸ் ரிஷி
9. Om Bhrigustripyatam (ॐ भृगुस्तृप्यताम्) — பிருகு ரிஷி
10. Om Naradastripyatam (ॐ नारदस्तृप्यताम्) — நாரத ரிஷி

திவ்ய மனுஷ்ய தர்ப்பண மந்திரங்கள் (ஏழு தெய்வீக மனிதர்களுக்கான படையல்கள்)

வடக்கு நோக்கி, பூணூலைக் கழுத்தைச் சுற்றி (நிவி) அணியுங்கள். ஒவ்வொரு தெய்வீக இருப்புக்கும் தேவ தீர்த்தம் (விரல் நுனிகள்) வழியாக இரண்டு அஞ்சலிகள் அளிக்கப்படுகின்றன:

1. Om Sanakastripyatam (ॐ सनकस्तृप्यताम्) — சனக குமாரர்
2. Om Sanandanastripyatam (ॐ सनन्दनस्तृप्यताम्) — சனந்தன குமாரர்
3. Om Sanatanastripyatam (ॐ सनातनस्तृप्यताम्) — சனாதன குமாரர்
4. Om Kapilastripyatam (ॐ कपिलस्तृप्यताम्) — கபில ரிஷி
5. Om Asuristripyatam (ॐ आसुरिस्तृप्यताम्) — ஆசுரி (கபிலரின் சீடர்)
6. Om Vodhustripyatam (ॐ वोधुस्तृप्यताम्) — வோது
7. Om Panchashikhastripyatam (ॐ पञ्चशिखस्तृप्यताम्) — பஞ்சசிகர்

பித்ரு தர்ப்பண மந்திரங்கள் (மறைந்த முன்னோர்களுக்கான படையல்கள்)

தெற்கு நோக்கி, பூணூலை அபசவ்ய நிலையில் (வலது தோளுக்கு மேல்) அணிந்து, நீரில் கருப்பு எள் சேர்த்து, உடல்நிலை அனுமதித்தால் இடது முழங்காலைத் தரையில் வைக்கலாம். ஒவ்வொரு முன்னோருக்கும் பித்ரு தீர்த்தம் (கட்டைவிரல்–சுட்டுவிரல் இடைவெளி) வழியாக மூன்று அஞ்சலிகள் அளிக்கப்படுகின்றன. தந்தை வழி மூன்று தலைமுறைகளுக்கான மூல வடிவம்:

தந்தைக்கு — எட்டு வசுக்களில் ஒருவரான வசுவின் வடிவத்தைத் தந்தை எடுத்ததாகப் புரிந்துகொள்ளப்படுகிறது:
Om Adya Asmatpita [Gotra Name] Gotrah [Father’s Name] Sharmanah (or Varmanah / Guptanah) Vasusvarupah Idam Satilam Gopuchchodakam Tasmai Svadha Namah

பொருள்: “இன்று, வசுவின் வடிவம் எடுத்த என் தந்தை [name], [gotra] வம்சத்தைச் சேர்ந்தவர்—எள் கலந்த இந்த நீர்ப்படையல் அவரைச் சென்றடையட்டும். ஸ்வதா நமஹ (முன்னோர் வணக்கம்).”

தந்தை வழித் தாத்தாவுக்கு — ருத்ர வடிவத்தை எடுத்ததாகக் கருதப்படுகிறது:
Om Asmatpitamaha [Gotra] Gotrah [Grandfather’s Name] Sharmanah Rudrasvarupah Idam Satilam Gopuchchodakam Tasmai Svadha Namah

தந்தை வழிக் கொள்ளுத்தாத்தாவுக்கு — ஆதித்ய வடிவத்தை எடுத்ததாகக் கருதப்படுகிறது:
Om Asmatprapitamaha [Gotra] Gotrah [Great-Grandfather’s Name] Sharmanah Adityasvarupah Idam Satilam Gopuchchodakam Tasmai Svadha Namah

முழுச் சிராத்தத் தர்ப்பணத்தில் இதே வடிவம் தாய், தாய் வழித் தாத்தா, தாய் வழிக் கொள்ளுத்தாத்தா ஆகியோருக்கும் நீட்டிக்கப்படுவதாக மூலம் கூறுகிறது. மறைந்த பெண்கள் கணவரின் கோத்திரம் வழியாக அல்லது ஆண் சந்ததி இல்லாவிட்டால் அவர்களுடைய சொந்த கோத்திரம் வழியாக தர்ப்பணம் பெறுவர் என்றும் அது கூறுகிறது. இந்த விதிகள் குடும்பம் மற்றும் மரபின்படி மாறக்கூடும்; பாலின அடிப்படையில் யாரையும் இழிவுபடுத்தவோ வற்புறுத்தவோ கூடாது. பெயர், கோத்திரம் மற்றும் வடிவத்தை புரோகிதரிடம் உறுதிப்படுத்துங்கள்.

யம தர்ப்பண மந்திரங்கள் (யமனின் பதினான்கு வடிவங்களுக்கான படையல்கள்)

தெற்கு நோக்கியே இருந்து, பூணூலை அபசவ்ய நிலையில் அணியுங்கள். ஒவ்வொரு பெயருக்கும் ஒரு அஞ்சலி:

• Om Yamaya Namah (ॐ यमाय नमः)
• Om Dharmarajaya Namah (ॐ धर्मराजाय नमः)
• Om Mrityave Namah (ॐ मृत्यवे नमः)
• Om Antakaya Namah (ॐ अन्तकाय नमः)
• Om Vaivasvataya Namah (ॐ वैवस्वताय नमः)
• Om Kalaya Namah (ॐ कालाय नमः)
• Om Sarva-Bhuta-Kshayaya Namah (ॐ सर्वभूतक्षयाय नमः)
• Om Audumbaraya Namah (ॐ औदुम्बराय नमः)
• Om Dadhnaaya Namah (ॐ दध्नाय नमः)
• Om Nilaya Namah (ॐ नीलाय नमः)
• Om Parameshthiney Namah (ॐ परमेष्ठिने नमः)
• Om Vrikodharaya Namah (ॐ वृकोदराय नमः)
• Om Chitraya Namah (ॐ चित्राय नमः)
• Om Chitragupta Namah (ॐ चित्रगुप्ताय नमः)

பிராந்தியம், முன்னோர் வகை, பித்ருபட்சத் திதி ஆகியவற்றின்படி மந்திரங்களை விரிவாக அறிய முழுமையான பித்ருபட்ச தர்ப்பண மந்திரங்கள் வழிகாட்டியைப் பார்க்கலாம். எழுத்துப்பெயர்ப்பை மட்டும் நம்பி சிக்கலான சடங்கைத் தொடங்காமல், உச்சரிப்பையும் குடும்ப மரபையும் நேரில் உறுதிப்படுத்துங்கள்.

சரள தர்ப்பண விதி — வீட்டில் செய்வதற்கான எளிய முறை

மேலே விளக்கப்பட்ட முழுத் தர்ப்பண விதியை முதல் சில முறைகள் பண்டிட்டின் வழிகாட்டுதலுடன் செய்வது நல்லது; குறிப்பாக கோத்திரம், பெயர், மந்திர வடிவங்களைச் சரியாகப் பயன்படுத்த இது உதவும். ஆனால் அடிப்படைகளை உரியவரிடம் கற்றுக்கொண்ட எந்த இல்லறத்தாரும் சரள தர்ப்பண விதி (सरल तर्पण विधि)—எளிய தினசரி முறை—வீட்டில் செய்யலாம் என்று மூலம் கூறுகிறது. தீர்த்த யாத்திரை செல்ல முடியாதபோது பித்ருபட்ச தினசரிப் படையலுக்கு இது ஏற்றதாகக் கருதப்படுகிறது. வயது, பாலினம், உடல்நிலை அல்லது அணுகல் தேவையால் யாரையும் விலக்கவோ வற்புறுத்தவோ கூடாது; குடும்ப மரபுக்கேற்ற மாற்றங்களைத் தேர்ந்தெடுக்கலாம்.

தேவையானவை

• ஒரு செம்புக் குவளை அல்லது ஏதேனும் சுத்தமான, சேதமற்ற பாத்திரம்
• சுத்தமான நீர் (கங்கா ஜல் விரும்பத்தக்கது; கட்டாயமல்ல)
• ஒரு கைப்பிடி கருப்பு எள்
• சில தர்ப்பைப் புல்கள் (பெரும்பாலான பூஜைப் பொருள் கடைகளில் கிடைக்கும்; சட்டபூர்வமாகவும் சுத்தமாகவும் பெறப்பட்டதைப் பயன்படுத்துங்கள்)
• நீரைச் சேகரிக்க ஒரு தட்டையான பாத்திரம் (தாலி அல்லது பேசின்)

எளிய செய்முறை

1. முதலில் குளியுங்கள். முன்னோர் சடங்கிற்கு முன் உடல் தூய்மையும் சுத்தமான ஆடையும் தேவை என்று மரபு கூறுகிறது; உடல்நலம் அல்லது அணுகல் தேவைக்கு ஏற்ற சுத்தப்படுத்தும் மாற்றமும் மதிப்புடையது.
2. பாத்திரத்திலுள்ள நீரில் எள்ளைக் கலக்குங்கள்.
3. தெற்கு நோக்கி இருங்கள். தெற்கு நோக்குவது சாத்தியமில்லாவிட்டால் (அபார்ட்மென்ட் சமையலறை, மூடிய இடம் போன்றவை), தெற்கு நோக்கிய சாளரத்தருகில் அல்லது இயன்ற அளவு அந்தத் திசையை நோக்கி பாதுகாப்பாக நிற்கலாம்.
4. வலது கையின் கட்டைவிரலுக்கும் சுட்டுவிரலுக்கும் இடையில் தர்ப்பைப் புல்லைப் பிடியுங்கள். இயக்கக் குறைவு இருந்தால் பாதுகாப்பான மாற்றத்தை வழிகாட்டியிடம் கேளுங்கள்.
5. படையல் அளிக்கும் முன்னோரின் பெயரையும் கோத்திரத்தையும் சொல்லுங்கள் — முதலில் தந்தை, அடுத்து தாத்தா, பின்னர் கொள்ளுத்தாத்தா என்று மூலம் கூறுகிறது; உறவு மற்றும் வரிசையை குடும்ப மரபுக்கேற்ப உறுதிப்படுத்துங்கள்.
6. மூன்று கைப்பிடி நீரை ஊற்றுங்கள்; கட்டைவிரலுக்கும் சுட்டுவிரலுக்கும் இடையிலான இடைவெளி வழியாக நீர் செல்லும்போது மனத்தில் “Idam Satilam Udakam Pitrbhyo Namah” (इदं सतिलम् उदकं पितृभ्यो नमः — “முன்னோர்களுக்கு வணக்கத்துடன் எள் கலந்த இந்த நீரை அளிக்கிறேன்”) என்று ஓதலாம். உச்சரிப்பைச் சான்றளிக்கப்பட்ட வழிகாட்டியிடம் உறுதிப்படுத்துங்கள்.
7. நீங்கள் மதிக்க விரும்பும் ஒவ்வொரு முன்னோருக்கும் மீண்டும் செய்யுங்கள் — பெற்றோர், தாத்தா பாட்டி மற்றும் பித்ருபட்சத்தில் இறப்பு ஆண்டு திதி வரும் உறவினர்கள் என மூலம் கூறுகிறது.
8. மீதமுள்ள நீரை இறுதிப் படையலாக ஒரு செடியின் அடியில் அல்லது உள்ளூர் கழிவுநீர் விதிகளுக்கு ஏற்ற வடிகாலில் விடலாம். அதிக எள், பிளாஸ்டிக் அல்லது மாசுபடுத்தும் பொருளை மண், நதி அல்லது வடிகாலில் கொட்ட வேண்டாம்.

சரள தர்ப்பண விதி முழுத் தீர்த்த சிராத்தத்தை மாற்றாது; ஆனால் எந்தப் படையலும் செய்யாததைவிட இது மேல் என்று மூலம் கூறுகிறது. படையல் பெறாத முன்னோர்கள் ஏமாற்றத்துடன் வீட்டைவிட்டு செல்வார்கள்; எள் கலந்த எளிய நீர்ப்படையல்கூட அவர்களுக்கு திருப்தியும் அமைதியும் தரும் என்று ஸ்கந்த புராணம் கூறுவதாக அது விளக்குகிறது. இதை அச்சுறுத்தல், குற்றச்சாட்டு அல்லது கட்டாயச் செலவுக்கான காரணமாகப் பயன்படுத்த வேண்டாம்; சடங்கு செய்ய இயலாதவரின் அன்பும் நினைவும் குறைவானவை அல்ல.

இந்தியில் தர்ப்பண விதி செய்ய விரும்புவோர் மேலே பட்டியலிட்ட தேவநாகரி வடிவில் மந்திரங்களை ஓதலாம்; அல்லது குறுகிய பக்தியுள்ள சமஸ்கிருதச் சொற்றொடரையும் பயன்படுத்தலாம் என்று மூலம் கூறுகிறது. நோக்கமும் நீர்ப்படையலும் சடங்கின் மையம்; விரிவான மந்திரங்கள் புண்ணியத்தைப் பெருக்கும் என்பது சமயநம்பிக்கை, அடிப்படைப் படையல் அனைவருக்கும் அணுகக்கூடியது. மொழியை விட புரிதல், சம்மதம், பாதுகாப்பு மற்றும் குடும்ப மரபுக்கு முன்னுரிமை அளியுங்கள்.

தர்ப்பணம் எப்போது, எங்கே செய்ய வேண்டும்?

தர்ப்பணத்திற்கான மங்களகரமான நேரங்கள்

சந்தியாவந்தனம் (காலைப் பிரார்த்தனை) வழக்கத்தின் ஒரு பகுதியாக எந்த நாளிலும் தர்ப்பணம் செய்யலாம் என்று மூலம் கூறுகிறது. சில நாட்களுக்கு தனி முக்கியத்துவம் அளிக்கப்படுகிறது:

• பித்ருபட்சம் (மகாளய பட்சம்) — இந்து சந்திர நாட்காட்டியின் பாத்ரபத மாதத்தில் (ஆகஸ்ட்–செப்டம்பர்) முன்னோர் சடங்குகளுக்காக ஒதுக்கப்படும் பதினைந்து நாள் காலம் என்று மூலம் விவரிக்கிறது. 2026-ல் பித்ருபட்சம் 26 செப்டம்பர் (பௌர்ணமி சிராத்தம்) முதல் 10 அக்டோபர் (சர்வ பித்ரு அமாவாசை) வரை வருகிறது. தற்போதைய பஞ்சாங்கச் சரிபார்ப்பும் இந்த தேதிகளை ஆதரிக்கிறது; ஆனால் திதி, நேரம், இடம் மற்றும் மரபின்படி மாறக்கூடும் என்பதால் உள்ளூர் பஞ்சாங்கம் மற்றும் புரோகிதரிடம் மீண்டும் உறுதிப்படுத்துங்கள். உயிரோடிருப்பவர்களுக்கும் முன்னோர் உலகிற்கும் இடையிலான திரை இக்காலத்தில் மிக மெல்லியதாக இருப்பதால் இது தர்ப்பணத்திற்கான மிகப் புண்ணியமான காலம் என்பது சமயநம்பிக்கை.
• அமாவாசை — ஒவ்வொரு மாத அமாவாசையும் பித்ரு தர்ப்பண நாளாகக் கருதப்படுகிறது. அமாவாசை நாளில் முன்னோர்கள் வீட்டுவாசலுக்கு வருவதாக ஸ்கந்த புராணம் கூறுகிறது என்பது மரபு விளக்கம்.
• பௌர்ணமி — தேவ தர்ப்பணம் மற்றும் ரிஷி தர்ப்பணத்திற்கு மங்களகரமானதாகக் கருதப்படுகிறது.
• மகர சங்கராந்தி மற்றும் உத்தராயணம் — குறிப்பாக கங்கா சாகர் மற்றும் ஹரித்வாரில் முன்னோர் படையல்களுக்கு சூரிய மாற்றங்கள் சக்திவாய்ந்த நேரங்கள் என்று நம்பப்படுகிறது.
• இறப்பு ஆண்டு திதி (திதி சிராத்தம்) — பெற்றோர் அல்லது தாத்தா பாட்டியின் இறப்புக்குரிய சந்திர திதியில் தர்ப்பணத்துடன் பிராமண போஜனம் செய்வது முக்கிய அனுஷ்டானமாகக் கருதப்படுகிறது. உணவுப் பாதுகாப்பு, ஒவ்வாமை, மருத்துவ உணவுத் தேவைகள் மற்றும் பெறுநரின் கண்ணியத்தைக் காக்குங்கள்.
• சூரிய மற்றும் சந்திர கிரகணங்கள் — கருட புராணத்தின்படி கிரகண நாளில் தர்ப்பணம் செய்வது ஆயிரக்கணக்கான படையல்களின் புண்ணியத்தைக் கொண்டதாக மூலம் கூறுகிறது. இது சமயநம்பிக்கை; கிரகணத்தை நேரடியாகப் பார்க்க வேண்டாம், தற்போதைய கண் மற்றும் பொது பாதுகாப்பு அறிவுரைகளைப் பின்பற்றுங்கள்.

புனிதத் தலங்களும் அவற்றுக்குக் கூறப்படும் புராண ஆதாரமும்

ஓடும் எந்த நதியருகிலும் தர்ப்பணம் செய்யலாம் என்றாலும், சில தலங்களில் புண்ணியம் அளவிட முடியாத அளவு பெருகும் என்று புராணங்கள் குறிப்பிடுவதாக மூலம் கூறுகிறது. கீழேயுள்ளவை கட்டுரையில் தரப்படும் நூல் attribution-கள்; மேற்கோள், பதிப்பு, மொழிபெயர்ப்பு மற்றும் விளக்கத்தை இக்கட்டுரைத் தனியாகச் சான்றளிக்கவில்லை. பயணம் கட்டாயமல்ல; ஆன்மிக விளைவு அல்லது முக்திக்கு உத்தரவாதமும் இல்லை.

பிரயாக்ராஜ் (திரிவேணி சங்கமம்) — அக்னி புராணம் பிரயாகத்தில் செய்யப்படும் தானமும் சடங்குகளும் அழியாத புண்ணியம் (அட்சய புண்ணியம்) அளிக்கும் என்று அறிவிப்பதாக மூலம் கூறுகிறது. பிரயாக்ராஜை எல்லாப் புனிதத் தலங்களின் அரசனான “தீர்த்தராஜ்” என்று ஸ்கந்த புராணம் அழைப்பதாகவும், கங்கை, யமுனை, மறைந்த சரஸ்வதி சந்திக்கும் திரிவேணி சங்கமத்தில் செய்யும் தர்ப்பணம் ஒருவர் அளிக்கக்கூடிய மிகச் சக்திவாய்ந்த முன்னோர் படையல் என்று கருதப்படுவதாகவும் அது விளக்குகிறது. இந்தச் சங்கமம் புனித நதி அமைப்பின் வாயாகக் கருதப்பட்டு, இங்கு அளிக்கும் படையல்கள் எல்லா மறுபிறவிகளிலும் உள்ள முன்னோர்களை அடையும் என்பது நம்பிக்கை. பிரயாக்ராஜ் யாத்திரைக்கான முழு வழிகாட்டியைப் பார்க்கலாம். படகு, கரை, நீரோட்டம், கூட்டம் மற்றும் வானிலை பாதுகாப்பை முதலில் சரிபாருங்கள்.

கயா (பல்கு நதி) — முன்னோர் கடனைச் செலுத்த இந்தியாவின் மிகப் புனிதமான மையம் கயா என்று வாயு புராணம் குறிப்பிடுவதாக மூலம் கூறுகிறது. கயாவின் விஷ்ணுபாத ஆலயத்தில் அளிக்கும் பிண்டம் நூற்றுக்கணக்கான தலைமுறைகளின் அலைச்சலை முடிவுக்குக் கொண்டுவரும் என்று அக்னி புராணம் கூறுவதாகவும் அது தெரிவிக்கிறது. குறிப்பாக பித்ருபட்சத்தில் கயாவின் பல்கு நதியில் செய்யும் தர்ப்பணம், கடுமையான பாவம் செய்த முன்னோருக்குக் கூட முக்தி அளிக்கும் என்பது சமயநம்பிக்கை; உறுதி செய்யப்பட்ட விளைவு அல்ல. கயா யாத்திரை வழிகாட்டி முழுச் சுற்றைப் பற்றி விளக்குகிறது.

வாரணாசி (காசி) — வாரணாசியின் பஞ்சநத தீர்த்தத்தில் அளிக்கும் நீர்ப்படையல்கள் முன்னோர்கள் வேறு உயிரினங்களாக மறுபிறவி எடுத்திருந்தாலும் அவர்களை விடுவிக்கும் என்று ஸ்கந்த புராணம் கூறுவதாக மூலம் தெரிவிக்கிறது. மறைந்தவர்களுக்கான வாரணாசியின் முக்கியத்துவம் பழமையான புகழ்; இறக்கும் தருணத்தில் சிவனிடமிருந்து தாரக மந்திரம் பெற மக்கள் இந்நகருக்கு வருவதாகவும், இங்கு அளிக்கும் தர்ப்பணம் முன்னோர் உலகின் ஆழ்ந்த நிலைகளை அடையும் என்றும் நம்பப்படுகிறது. இவை சமயநம்பிக்கைகள்; இறுதிக்கால மருத்துவம், நபரின் சம்மதம் அல்லது பாலியேட்டிவ் பராமரிப்பை மாற்றாது. படித்துறைகள் மற்றும் சடங்கு வழிகாட்டலுக்கு வாரணாசி நகர வழிகாட்டியைப் பார்க்கலாம்.

ஹரித்வார் (ஹர் கி பௌரி) — கங்கைச் சடங்குகளுக்கு அதிகப் பலன் தரும் மூன்று தலங்களில் ஹரித்வாரும் ஒன்று என்று அக்னி புராணம் பட்டியலிடுவதாக மூலம் கூறுகிறது. ஹரித்வாரில் கங்கையில் புனித நீராடுபவர் மீண்டும் பிறப்பதில்லை என்று கருட புராணம் கூறுவதாகவும் அது தெரிவிக்கிறது. மலைகளிலிருந்து சமவெளிக்குக் கங்கை இறங்கும் இடமான ஹர் கி பௌரியில் செய்யும் தர்ப்பணம், தெய்வீகமும் மானுடமும் சந்திக்கும் மாற்றப் புள்ளி என்பதால் மிகவும் தூய்மையானதாகக் கருதப்படுகிறது. மேலும் அறிய ஹரித்வார் யாத்திரை வழிகாட்டியைப் பார்க்கலாம். பாதுகாப்பற்ற நீராடல் அல்லது கூட்டநெரிசல் அபாயத்தை ஏற்க வேண்டாம்.

பயணம் செய்ய முடியாத குடும்பங்களுக்கு கர் முக்தேஷ்வர், குருக்ஷேத்திரம், நாசிக்கின் ராம்குண்ட், ராமேஸ்வரம் ஆகிய இடங்களும் குறிப்பிடத்தக்க தர்ப்பணத் தலங்கள் என்று மூலம் கூறுகிறது. உயர்ந்த முன்னோர் விடுதலைக்கான முதன்மைச் சுற்றாக மேலேயுள்ள நான்கு தலங்கள்—பிரயாக்ராஜ், கயா, வாரணாசி, ஹரித்வார்—வழங்கப்படுகின்றன. இது தரவரிசை கொண்ட மதக் கூற்று; வீட்டில் பக்தியுடன் நினைவு கூர்வதைத் தாழ்த்துவதோ பயணத்தை வற்புறுத்துவதோ அல்ல.

புனித யாத்திரைத் தலங்களில் தர்ப்பணம் — பிரயாக் பண்டிட்ஸ் மூலம் முன்பதிவு

2019 முதல் 2,263-க்கும் மேற்பட்ட குடும்பங்களுக்கு முன்னோர் சடங்குகளில் வழிகாட்டியதாக பிரயாக் பண்டிட்ஸ் கூறுகிறது. ஒவ்வொரு புனிதத் தலத்திலும் நிறுவப்பட்ட மரபுச் சான்றுகளைக் கொண்ட பண்டிட்கள்—தற்காலிக ஏற்பாடுகள் அல்ல, உள்ளூர் சடங்குகள், படித்துறை நடைமுறைகள், ஒவ்வொரு குடும்பத்தின் கோத்திரம் மற்றும் மரபுக்கேற்ற முறையை அறிந்த நிரந்தர தர்மாதிகாரிகள் (சடங்குக் காவலர்கள்)—சேவை செய்வதாக வழங்குநர் கூறுகிறார். இவை வழங்குநரின் கூற்றுகள்; புரோகிதரின் அடையாளம், மரபுச் சான்று, தல அனுமதி, மொழி மற்றும் பொறுப்பை முன்பதிவுக்கு முன் எழுத்தில் சரிபாருங்கள்.

எங்கள் மூலம் தர்ப்பணம் முன்பதிவு செய்யும்போது பின்வருவன கிடைக்கும் என்று வழங்குநர் கூறுகிறார்; தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட தயாரிப்பின் தற்போதைய சேர்க்கைகள் மற்றும் விலக்குகளை எழுத்தில் உறுதிப்படுத்துங்கள்:

• சடங்கிற்கு முன் உங்கள் கோத்திரம் மற்றும் முன்னோர் பெயர்களைச் சரிபார்க்கும் தகுதியான பண்டிட் என்று வழங்குநர் கூறும் நபர்
• தலத்தில் ஏற்பாடு செய்யப்படும் அனைத்துச் சாமக்ரி (தர்ப்பை, எள், பாத்திரம், கங்கை நீர்); தற்போதைய தயாரிப்பில் என்ன சேர்க்கப்பட்டுள்ளது என்பதைச் சரிபாருங்கள்
• வெளிநாட்டிலுள்ள குடும்பங்களுக்கு முழுத் தர்ப்பண விதியின் நேரலை காணொலி; எல்லாப் பங்கேற்பாளர்களின் சம்மதம், பதிவு/சேமிப்பு, அணுகல் மற்றும் நீக்க விதியை முன்கூட்டியே உறுதிப்படுத்துங்கள்
• தட்சிணை ரசீது வழங்கப்படும் என்று மூலம் கூறுகிறது; கட்டாயமற்ற தட்சிணை, பரிசு அல்லது நன்கொடையை தனியாகக் கேட்கிறார்களா என்பதை எழுத்தில் கேளுங்கள்
• உங்கள் சூழலுக்கேற்ற குறிப்பிட்ட திதி அல்லது தலம் பற்றிய வழிகாட்டல்; உள்ளூர் பஞ்சாங்கம் மற்றும் குடும்ப மரபுடன் மீண்டும் உறுதிப்படுத்துங்கள்

பிரயாக்ராஜில் தர்ப்பணம் — திரிவேணி சங்கமம்

கங்கை, யமுனை, சரஸ்வதி சங்கமிக்கும் தீர்த்தராஜில் செய்யும் தர்ப்பணம், அக்னி புராணம் “அழியாதது” என்று அழைக்கும் புண்ணியத்தைக் கொண்டதாக மூலம் கூறுகிறது. ஆண்டு முழுவதும் கிடைக்கும் என்றும், பித்ருபட்சம், மாக் மேளா, மகர சங்கராந்தியில் அதிகத் தேவை என்றும் வழங்குநர் தெரிவிக்கிறார். கிடைப்புத்தன்மை, படகு/கரை அணுகல், கூட்டம் மற்றும் வானிலையைப் புதிதாகச் சரிபாருங்கள்.

தற்போதைய விற்பனை விலை ₹5,100; வழக்கமான விலை ₹8,999 — பிரயாக்ராஜ் தர்ப்பணத்தை முன்பதிவு செய்யுங்கள். நேரடி தயாரிப்பு தற்போது வாங்கக்கூடியதாகவும் கையிருப்பிலும் உள்ளது; பயணம், தங்குமிடம், போக்குவரத்து, பிண்ட தானம், சிராத்தம், அஸ்தி விசர்ஜனம், புகைப்படம் மற்றும் கூடுதல் தட்சிணை விலக்கப்பட்டுள்ளதாக அதன் பதிவு கூறுகிறது.

கயாவில் தர்ப்பணம் — பல்கு நதி

முன்னோர் சடங்குகளுக்கு வாயு புராணம் குறிப்பிடும் மிகப் புனிதமான மையம் என்று மூலம் கயாவை விவரிக்கிறது. கயாவின் பண்டிட்கள் பல்கு நதி மற்றும் விஷ்ணுபாத படித்துறையில் தர்ப்பணம் செய்வதாகவும், முழுக் கயா சிராத்த வரிசைக்கு பிண்ட தானத்தைத் தனியாகச் சேர்க்கும் வாய்ப்பு இருப்பதாகவும் வழங்குநர் கூறுகிறார். முன்னோர் தொந்தரவுகளுக்காக நாராயண பலி சேர்க்கலாம் என்ற மூலக் கூற்று மதநம்பிக்கை மற்றும் தனிச் சேவை; தொந்தரவு, நோய், விபத்து அல்லது துயரத்திற்கான நோயறிதல் அல்ல. தேவையற்ற அல்லது பயமூட்டும் கூடுதல் விற்பனையை ஏற்க வேண்டாம்.

தற்போதைய விற்பனை விலை ₹11,000; வழக்கமான விலை ₹14,999 — கயா தர்ப்பணத்தை முன்பதிவு செய்யுங்கள். தயாரிப்பு தற்போது வாங்கக்கூடியதாகவும் கையிருப்பிலும் உள்ளது; பிண்ட தானம் மற்றும் சிராத்தம் தனிச் சேவைகள் என்று அதன் பதிவு குறிப்பிடுகிறது.

வாரணாசியில் தர்ப்பணம் — கங்கைப் படித்துறைகள்

நித்திய நகரமான காசியின் படித்துறைகளில் சடங்கு செய்யப்படுகிறது. வேறு உயிரினங்களாக மறுபிறவி எடுத்த முன்னோர்களுக்குக் கூட விடுதலை கிடைக்கும் என்ற ஸ்கந்த புராண வாக்குறுதி, திடீர் அல்லது துயரமான மரணத்தில் உறவினரை இழந்த குடும்பங்கள் வாரணாசி தர்ப்பணத்தை அதிகம் நாடக் காரணம் என்று மூலம் கூறுகிறது. இது சமயநம்பிக்கை; மரணக் காரணத்தால் குடும்பத்தை குற்றம் சொல்லவோ முக்தியை உறுதி செய்யவோ கூடாது. துயர ஆதரவு, மருத்துவம், மனநலம், அவசர, சட்ட அல்லது நிதி உதவியைச் சடங்கு மாற்றாது. தர்ப்பணம் மட்டும் போதுமா, முழுச் சிராத்தம் வேண்டுமா என்ற மூல விளக்கத்துக்கு முழு சிராத்த கர்ம வழிகாட்டியைப் பார்க்கலாம்; குடும்ப மரபில் தனியாக உறுதிப்படுத்துங்கள்.

தற்போதைய விற்பனை விலை ₹5,100; வழக்கமான விலை ₹7,999 — வாரணாசி தர்ப்பணத்தை முன்பதிவு செய்யுங்கள். தயாரிப்பு தற்போது வாங்கக்கூடியதாகவும் கையிருப்பிலும் உள்ளது; பயணம், தங்குமிடம், போக்குவரத்து மற்றும் தொடர்புடைய பிற சடங்குகள் விலக்கப்பட்டுள்ளதாக அதன் பதிவு கூறுகிறது.

ஹரித்வாரில் தர்ப்பணம் — ஹர் கி பௌரி

கங்கை இமயமலையை விட்டு சமவெளிக்குள் நுழையும் இடம்—கருட புராணம் இறுதி விடுதலைக்குரியதாகக் குறிப்பிடும் தலம் என்று மூலம் கூறுகிறது. ஹர் கி பௌரியின் புகழ்பெற்ற கங்கா ஆரத்தியுடன் தர்ப்பணம் செய்ய விரும்பும் குடும்பங்களுக்கும், கும்பம் அல்லது அர்த கும்ப ஆண்டுகளில் பித்ரு சிராத்தம் செய்பவர்களுக்கும் இது பரிந்துரைக்கப்படுகிறது என்று வழங்குநர் தெரிவிக்கிறார். தற்போதைய நிகழ்ச்சி, கூட்டநிர்வாகம், நதிப் பாதுகாப்பு மற்றும் சடங்கு நேரத்தைத் தனியாக உறுதிப்படுத்துங்கள்.

ஹரித்வார் தர்ப்பணத்தை முன்பதிவு செய்யுங்கள் — தற்போதைய விற்பனை விலை ₹5,100; வழக்கமான விலை ₹7,999. தயாரிப்பு தற்போது வாங்கக்கூடியதாகவும் கையிருப்பிலும் உள்ளது; விலை, சேர்க்கைகள், விலக்குகள், வரி, ரத்து மற்றும் பணத்திருப்பி விதிகளை பணம் செலுத்துவதற்கு முன் எழுத்தில் உறுதிப்படுத்துங்கள்.

தர்ப்பணம் பற்றிய அடிக்கடி கேட்கப்படும் கேள்விகள்

பெண்கள் தர்ப்பணம் செய்யலாமா?

பாரம்பரிய நூல்களின் கருத்துகள் இதில் மாறுபடுகின்றன; ஸ்மிருதி மரபின் பெரும்பான்மை கருத்து பித்ரு தர்ப்பணத்தின் முதன்மைச் செய்பவர்கள் மகன்கள் என்பதாக மூலம் கூறுகிறது. எனினும் ஆண் வாரிசு இல்லாதபோது மகள்கள், பேத்திகள், மனைவிகள், மருமகள்கள் தர்ப்பணம் செய்ய அனுமதிக்கப்படுகிறார்கள்—செய்ய ஊக்கப்படுத்தப்படுகிறார்கள் என்றும் அது தெரிவிக்கிறது. இன்று பல குடும்பங்களில் மகள்கள் தர்ப்பணம் செய்கிறார்கள்; வங்காளம் மற்றும் தென்னிந்தியா உள்ளிட்ட பல பிராந்திய மரபுகள் பெண்களை எப்போதுமே சடங்கில் சேர்த்துள்ளன. உங்கள் குடும்ப மரபு குறித்து தெளிவில்லாவிட்டால் சடங்குக்கு முன் நம்பகமான பண்டிட்டிடம் ஆலோசியுங்கள். பங்கேற்பு தன்னார்வமாக இருக்க வேண்டும்; பாலினம், திருமண நிலை அல்லது வாரிசுரிமை அடிப்படையில் யாரையும் அவமதிக்கவோ, கட்டாயப்படுத்தவோ, அவர்களின் துக்கம் அல்லது பக்தியைத் தாழ்வாக மதிப்பிடவோ கூடாது.