இந்தியாவில் அஸ்தி விசர்ஜனம் செய்ய 15 புனித இடங்கள்

அஸ்தி விசர்ஜனம் என்றால் என்ன?

இறந்த அன்புக்குரியவரின் ஆன்மாவுக்கு முக்தி கிடைக்க வேண்டி இந்துக்கள் மேற்கொள்ளும் இறுதிச் சடங்குகளில் ஒன்றாக அஸ்தி விசர்ஜனம் விளக்கப்படுகிறது. இது விருப்பமான மதச் சடங்கு; முக்தி உறுதியளிக்கப்படாது, அதைச் செய்யாத குடும்பத்தை குற்றம் சாட்டவோ துயரத்தில் அழுத்தம் கொடுக்கவோ கூடாது.

முக்தி கிடைக்க வேண்டி மறைந்தவரின் சாம்பல் புனித கங்கை ஆற்றில் கரைக்கப்படுகிறது; தீர்த்த புரோகிதர்கள் அல்லது பண்டாக்கள் எனப்படும் பூசாரிகள் காசி, பிரயாக், ஹரித்வார், கயா & கர் முக்தேஷ்வர் போன்ற தீர்த்தத் தலங்களில் சாம்பலைக் கரைக்க பூஜை நடத்துகின்றனர் என்று மூலம் கூறுகிறது. உள்ளூர் சட்டம், அதிகாரப்பூர்வக் காட் விதிகள் மற்றும் சுற்றுச்சூழல் வழிகாட்டுதலைப் பின்பற்றி அனுமதிக்கப்பட்ட எச்சங்களை மட்டும் கரைக்கவும்; ஆற்றோட்டம், ஆழம், வழுக்கல் மற்றும் மூழ்கும் ஆபத்திலிருந்து விலகவும்.

அஸ்தி மற்றும் சாம்பல் புனித ஆற்றில் கரைக்கப்படும் வரை மறைந்தவரின் ஆன்மாவுக்கு முக்தி கிடைக்காது என்பது மத நம்பிக்கை. இது நிரூபிக்கக்கூடிய உண்மையோ குடும்பத்தின் மீதான கடமையோ அல்ல; வேறுபட்ட நம்பிக்கைகள் மற்றும் துயர அனுபவங்களை மதிக்க வேண்டும்.

அஸ்தி விசர்ஜனச் சடங்கின் முக்கியத்துவம் பழமையான நூல்களில் விரிவாக உள்ளது என்று மூலம் கூறுகிறது. வால்மீகி ராமாயணத்தின் பால காண்டத்தில் 41-ஆம் சுலோகம், 43-ஆம் அத்தியாயத்தில் இருப்பதாகவும், கங்கை அவதாரக் கதையைச் சொல்லும்போது விஸ்வாமித்திர முனிவர் ராமரிடம் இதைக் கூறுவதாகவும் அது குறிப்பிடுகிறது. சுலோக எண், மொழிபெயர்ப்பு மற்றும் விளக்கத்தை அதிகாரப்பூர்வ அல்லது அறிஞர் பதிப்பில் சரிபார்க்கவும்.

ரகுவம்சத்தில் சிறந்தவரான ராமரே, கங்கையின் நீர் சாம்பலைத் தொட்டவுடன் ஆன்மா சொர்க்கம் அடைந்தது; கங்கையின் தொடுதலால் ஆன்மாவின் எல்லாப் பாவங்களும் நீங்கின என்று அந்தப் பகுதியின் பொருளை மூலம் வழங்குகிறது. இது மதநூல் நம்பிக்கை; முக்தி, சொர்க்கம் அல்லது பாவநீக்கம் உறுதியல்ல.

“அஸ்தி” என்பது “எச்சங்கள்” என்று பொருள்படும் சமஸ்கிருதச் சொல். “விசர்ஜனம்” என்பது “சிதறவிடுதல் அல்லது கரைத்தல்” என்று பொருள்படும் சமஸ்கிருதச் சொல். தகனம் முடிந்தபின் மீதமுள்ள சாம்பல் மற்றும் எலும்பு எச்சங்களைச் சிதறவிடுவது அல்லது நீரில் கரைப்பதே அஸ்தி விசர்ஜனம்.

மறைந்தவரின் சாம்பலைச் சிதறவிடுவது அல்லது கரைப்பது இந்தியாவின் குறிப்பிட்ட இடங்களில் மரபாக நடைபெறுகிறது. சாம்பலும் எலும்பு எச்சங்களும் பொதுவாகப் புனித ஆறுகள் அல்லது கடலில் கரைக்கப்படுகின்றன; கங்கை மிகவும் பிரபலமான தேர்வாகும். அனுமதிக்கப்பட்ட இடம் மற்றும் முறையை உள்ளூர் அதிகாரிகளிடம் உறுதிசெய்து, பிளாஸ்டிக், துணி, உலோகம் அல்லது வேறு மாசுபடுத்தும் பொருட்களை நீரில் விட வேண்டாம்.

கங்கை மிகவும் புனிதமான ஆறாகவும் முக்திச் செயல்முறையுடன் இணைந்ததாகவும் கருதப்படுகிறது. முன்னோர்களின் ஆன்மாக்களுக்கு அமைதியும் முக்தியும் கிடைக்கச் செய்வதற்காக பகீரதன் மேற்கொண்ட தவத்தால் கங்கை பூமிக்கு இறங்கினாள் என்று கதைகள் கூறுகின்றன. இது புராண-மத மரபு; வரலாற்று அல்லது நீரியல் விளக்கம் அல்ல.

எனினும், ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக அஸ்தி விசர்ஜனம் நடைபெறுவதாகக் கூறப்படும் பிற புனித ஆறுகளும் இந்தியாவில் உள்ளன. மறைந்தவரின் ஆன்மாவின் அமைதியையும் முக்தியையும் உறுதிசெய்ய குடும்பம் இச்சடங்கைச் செய்ய வேண்டும் என்று மூலம் கூறுகிறது; மக்கள் தொலைதூரம் செல்லத் தேவையில்லாத வகையில் இவ்விடங்கள் வசதியாக அமைந்துள்ளன என்றும் அது கூறுகிறது. சடங்கு விருப்பமானது; செய்யாதது மறைந்தவருக்கோ குடும்பத்துக்கோ தீங்கு விளைவிக்கும் என்று கூற முடியாது. காலப்பழமை, அணுகல், நீர்நிலை மற்றும் தற்போதைய சடங்கு விதிகளை அதிகாரப்பூர்வ மற்றும் நம்பகமான ஆதாரங்களில் சரிபார்க்கவும்.

இந்த இடங்களில் சிலவற்றை இப்போது அறிந்துகொள்வோம்.

இந்தியாவில் அஸ்தி விசர்ஜனம் செய்வதற்குப் புகழ்பெற்றதாக மூலம் கூறும் சில இடங்கள்:

• கயா, பீகார்

• வாரணாசி, உத்தரப் பிரதேசம்

• பிரயாக்ராஜ் எனும் அலஹாபாத், உத்தரப் பிரதேசம்

• அயோத்தி, உத்தரப் பிரதேசம்

• ஹரித்வார், உத்தரகாண்ட்

• பிரம்ம கபால், பத்ரிநாத்

• கர் முக்தேஷ்வர்

• உஜ்ஜைன், மத்தியப் பிரதேசம்

• மதுரா, உத்தரப் பிரதேசம்

• ​ஜகந்நாத் பூரி, ஒடிசா

• துவாரகை, குஜராத்

• புஷ்கர், ராஜஸ்தான்

• குருக்ஷேத்திரம், ஹரியானா

• அவந்திகா, சக்தி பீடத் தீர்த்தம்

• சித்தபூர்

வாரணாசி

வாரணாசி இந்தியாவிலும் உலகிலும் உள்ள மிகப் பழமையான நகரங்களில் ஒன்று என்று மூலம் கூறுகிறது; இத்தகைய காலப்பழமைக்கான கூற்றைத் தொல்லியல் மற்றும் வரலாற்று ஆதாரங்களில் சரிபார்க்க வேண்டும். கங்கை ஆற்றின் கரையில் அமைந்துள்ள இது காசி என்றும் அழைக்கப்படுகிறது.

ஆற்றில் நீராடுபவர் முக்தி அடைவார் என்றும், மறைந்தவரின் சாம்பலை ஆற்றில் கரைத்தால் ஆன்மாவுக்கு முக்தி கிடைத்து பிறப்பு-இறப்புச் சுழற்சியிலிருந்து விடுதலை ஏற்படும் என்றும் நம்பப்படுகிறது. இவை மத நம்பிக்கைகள்; உறுதியான விளைவுகள் அல்ல. நீராடுதல் தேவையில்லை; நீரோட்டம், ஆழம், வழுக்கல், மாசு மற்றும் மூழ்கும் ஆபத்துகளை மதித்து அதிகாரப்பூர்வக் காட் விதிகளைப் பின்பற்றவும்.

வாரணாசியில் அஸ்தி விசர்ஜனத்திற்கு முன் பூஜை, பிராமணர்களுக்கு உணவளித்தல், சிராத்தம் மற்றும் பிராமணர்களுக்கும் பொருளாதார உதவி தேவைப்படுபவர்களுக்கும் தானம் வழங்குதல் ஆகியவை இடம்பெறும் என்று மூலம் கூறுகிறது. இவை விருப்பமானவை; தானம் அழுத்தமின்றி, ரசீது மற்றும் தெளிவான செலவுகளுடன், சாதி அல்லது பொருளாதார நிலையை வைத்து மனித கண்ணியத்தை அளவிடாமல் செய்யப்பட வேண்டும்.

ஒரு கதையின்படி, ஒருகாலத்தில் காசியிலிருந்து தொலைவில் தனது மனைவியுடன் வாழ்ந்த ஒரு பிராமணர், பிராமணர் செய்ய வேண்டும் என்று கருதப்பட்ட எந்த இந்துச் சடங்கையும் மேற்கொள்ளவில்லை என்று கூறப்படுகிறது. இது மதக் கதை; சடங்கைச் செய்யாதவரைக் குற்றம் சாட்டவோ அவருக்கு தீங்கு வரும் என்று அச்சுறுத்தவோ கூடாது.

ஒருமுறை அவர் காட்டில் அலைந்தபோது புலி தாக்கிக் கொன்றதாகக் கதை கூறுகிறது. புலி சென்ற பிறகு மீதமுள்ள சதையைத் தின்பதற்காக ஒரு கழுகு அனைத்தையும் பார்த்தபடி காத்திருந்தது. இது புராணக் கதையில் உள்ள வன்முறைக் காட்சி; உண்மை நிகழ்வு, விலங்கு நடத்தை வழிகாட்டல் அல்லது தண்டனையின் சான்று அல்ல.

உணவு முடிந்ததும் புலி சில சதையையும் எலும்புகளையும் விட்டுவிட்டுச் சென்றது. பின்னர் கழுகு சதையின் ஒரு பகுதியை எடுத்துக்கொண்டு பறந்தது என்று கதை தொடர்கிறது. அதே நேரத்தில்,

யமராஜனின் தூதர்கள் வந்து அந்தப் பிராமணரின் ஆன்மாவை நரகத்திற்கு எடுத்துச் சென்றனர் என்று கதை கூறுகிறது. வாழ்நாளில் இந்துச் சடங்குகளைப் பின்பற்றாததற்காக யமராஜன் அவரைத் தண்டித்ததாகவும், இதற்கிடையில் சதைத்துண்டை அலகில் வைத்திருந்த அதே கழுகு காசியில் கங்கையின் மேல் பறந்தபோது அதன் ஒரு பகுதி தவறுதலாக ஆற்றில் விழுந்ததாகவும் அது கூறுகிறது. இது மதக் கதை; சடங்கு செய்யாததற்கு நரகமோ தண்டனையோ உறுதி என்று பயன்படுத்தக்கூடாது.

அதே நேரத்தில் விண்ணுலகத் தூதர்கள் யமலோகத்தில் தோன்றி, அந்தப் பிராமணரின் உடல் எச்சங்கள் கங்கையில் மூழ்கியதால் அவர் முக்தி அடைந்தார் என்றும் அவரை விண்ணுலகுக்கு அழைத்துச் செல்ல வந்ததாகவும் யமராஜனிடம் தெரிவித்தனர் என்று கதை கூறுகிறது. காசியில் கங்கையில் அஸ்தி விசர்ஜனம் செய்யப்பட்டதால் அவரது பாவங்கள் அனைத்தும் நீங்கி ஆன்மாவுக்கு அமைதியும் முக்தியும் கிடைத்தன என்பது அந்தக் கதையின் மதச் செய்தி; இது உறுதியான விளைவு அல்லது துயரத்தில் உள்ள குடும்பத்துக்கு அழுத்தம் தரும் காரணம் அல்ல.

வாரணாசியில் அஸ்தி விசர்ஜனத்தை இங்கே முன்பதிவு செய்க

கயா

இந்தியாவின் பீகார் மாநிலத்தில் உள்ள கயா அஸ்தி விசர்ஜனத்திற்கு முக்கியமானதாகக் கருதப்படுகிறது; ஏனெனில் சீதா தேவி இங்கு தந்தைக்காக பிண்ட தானச் சடங்கைச் செய்தார் என்று நம்பப்படுகிறது. உறவு மற்றும் நிகழ்வின் பதிப்புகள் மாறக்கூடும்; மதநூல் அல்லது அறிஞர் ஆதாரத்தில் சரிபார்க்கவும்.

மறைந்தவரின் சாம்பல் புனித பல்கு ஆற்றின் நீரில் கரைக்கப்படுகிறது. பல்கு விஷ்ணுவின் வடிவமாகக் கருதப்படுவதாகவும், லீலாஜன் மற்றும் மோகனா நீரோடைகளுடன் அது சங்கமிக்கும் இடத்தில் சடங்குகள் நடைபெறுவதாகவும் மூலம் கூறுகிறது. இவை மத மற்றும் புவியியல் கூற்றுகள்; தற்போதைய அதிகாரப்பூர்வ இடம், நீர்நிலை, அனுமதி, சுற்றுச்சூழல் விதி மற்றும் பாதுகாப்பை உறுதிசெய்யவும்.

ராமாயணம் மற்றும் மகாபாரதத்தில் குறிப்பிடப்பட்ட புனிதத் தலம் கயா என்று மூலம் கூறுகிறது. ராமர் கயாவில் தசரத மன்னருக்குப் பிண்ட தானம் செய்ததாக நம்பப்படுகிறது. இவை மதநூல் மரபுகள்; தொடர்புடைய அதிகாரப்பூர்வ அல்லது அறிஞர் பதிப்பில் சரிபார்க்கவும்.

அன்புக்குரியவரின் ஆன்மா மறுமைப் பயணத்தைத் தொடர கயா பொருத்தமான இடமாக இருக்கும் என்று மூலம் கூறுகிறது. கயாவில் அஸ்தி விசர்ஜனமும் சாந்தி பாராயணமும் ஆன்மாவைத் தூய்மைப்படுத்தி அன்புக்குரியவரின் ஆவியை அமைதிப்படுத்தும் என்பது மத நம்பிக்கை; இது உறுதியல்ல. சடங்கு விருப்பமானது, துயரத்தில் அழுத்தம் கொடுக்கக்கூடாது. ஆற்றுக்கு அருகில் அதிகாரப்பூர்வ வழிகாட்டுதல், மாசு தடுப்பு மற்றும் மூழ்குதல், நீரோட்டம், ஆழம், வழுக்கல் பாதுகாப்பைப் பின்பற்றவும்.

கயாவில் அஸ்தி விசர்ஜனமும் பிண்ட தானமும் இங்கே முன்பதிவு செய்க

பிரயாக்ராஜ் எனும் அலஹாபாத்

அன்புக்குரிய மறைந்தவருக்காக, தகனச் சாம்பல் எச்சங்களை ஓடும் ஆற்றில் கரைக்கும் இந்து இறுதிச் சடங்கான அஸ்தி விசர்ஜனம் நடத்தப்படுகிறது. சடங்கு விருப்பமானது. வேகமான நீரோட்டத்துக்குள் இறங்காமல், அதிகாரப்பூர்வப் படகு அல்லது காட் பணியாளர் வழிகாட்டுதலுடனும் உயிர்காப்பு மற்றும் சுற்றுச்சூழல் விதிகளுடனும் செயல்படவும்.

இந்தியாவில் இந்து மதச் சடங்குகளுக்காகக் குறிப்பிடப்பட்ட புனித இடங்கள் உள்ளன. அவற்றில் பிரயாக்ராஜும் ஒன்று என்று மூலம் கூறுகிறது; தற்போதைய அனுமதிக்கப்பட்ட சடங்கு இடங்களையும் விதிகளையும் உள்ளூர் அதிகாரிகளிடம் உறுதிசெய்யவும்.

பிரயாக்ராஜில் அஸ்தி விசர்ஜனம் உலகெங்கும் புகழ்பெற்றது என்று மூலம் கூறுகிறது; இதன் தற்போதைய அளவை நம்பகமான சுற்றுலா அல்லது அதிகாரப்பூர்வத் தரவுகளில் சரிபார்க்க வேண்டும். இந்து மரபின்படி தெய்வங்கள் மனித வடிவில் இறங்கி, தங்கள் தவறுகளுக்குப் பரிகாரம் செய்ய இப்புனித இடத்தில் நீராடுவதாக பக்தர்கள் நம்புகின்றனர். அலஹாபாத் என்றும் அழைக்கப்பட்ட புனித பிரயாக் நகருக்கு ஒவ்வொரு ஆண்டும் ஆயிரக்கணக்கான இந்துப் பக்தர்கள் வருவதாக மூலம் கூறுகிறது; வருகையாளர் எண்ணிக்கையை தற்போதைய ஆதாரத்தில் உறுதிசெய்யவும்.

இந்தியா மற்றும் உலகின் பல பகுதிகளிலிருந்தும் மக்கள் இப்புனித நீரில் நீராட வருவதாக மூலம் கூறுகிறது. பலர் அஸ்தி விசர்ஜனச் சடங்கில் அன்புக்குரியவர்களின் சாம்பல் மற்றும் எலும்பு எச்சங்களை கரைக்க அல்லது சிதறவிட ஆற்றுக்கு வருகின்றனர். நீராடுதல் தேவையில்லை; படகு, கரை, கூட்டம், நீரோட்டம், ஆழம், மாசு, வழுக்கல் மற்றும் மூழ்கும் ஆபத்துகளை மதிக்கவும்.

மூன்று ஆறுகளின் “சங்கமம்” எனப்படும் திரிவேணி சங்கமம் பிரயாக்ராஜில் உள்ளது. சங்கமம் என்பது கூடுமிடம் என்று பொருள்படும் சமஸ்கிருதச் சொல். மூன்று ஆறுகளின் இந்தச் சங்கமம் இந்து மதத்தில் புனிதத் தலமாகக் கருதப்படுகிறது. அதன் நீரியல் மற்றும் தற்போதைய அணுகலை அதிகாரப்பூர்வ ஆதாரங்களில் உறுதிசெய்யவும்.

இந்தச் சங்கமத்தில் நீராடுவது பாவங்களை நீக்கி மறுபிறவிச் சுழற்சியிலிருந்து விடுவிக்கும் என்பது மத நம்பிக்கை; அது உறுதியல்ல. மறைந்த அன்புக்குரியவருக்குத் தகுந்த இந்து இறுதிச் சடங்கை வழங்க விரும்பும் இந்தியக் குடும்பங்கள் திரிவேணி சங்கமத்தில் அஸ்தி விசர்ஜனத்தைத் தேர்ந்தெடுத்துள்ளனர் என்று மூலம் கூறுகிறது. எந்தக் குடும்பத்திற்கும் இது கட்டாயமல்ல; துயரம், செலவு அல்லது முக்தி குறித்து அழுத்தம் கொடுக்கக்கூடாது.

பிரயாகில் அஸ்தி விசர்ஜனத்தை இங்கே முன்பதிவு செய்க

ஹரித்வார்

வாரணாசி மற்றும் அலஹாபாத்துடன் ஹரித்வாரும் இந்தியாவின் மிகப் புனிதமான யாத்திரைத் தலங்களில் ஒன்று என்று மூலம் கூறுகிறது. இது மதக் கருத்து; பல்வேறு புனிதத் தல மரபுகளை மதிக்க வேண்டும்.

ஏழு புனித நகரங்களில் ஒன்றான ஹரித்வார், நகரின் காட்கள் நெடுகிலும் உள்ள பல கோயில்களால் “இறைவனின் நுழைவாயில்” என்று கருதப்படுகிறது. கங்கை ஆற்றங்கரையில் நடைபெறும் மாலை ஆரத்தி காணத்தக்க காட்சி என்று மூலம் கூறுகிறது. ஏழு நகரப் பட்டியல், கோயில்கள், ஆரத்தி நேரம், கூட்டம் மற்றும் அணுகலை தற்போதைய அதிகாரப்பூர்வ ஆதாரங்களில் உறுதிசெய்யவும்.

புனித ஆற்றில் நீராடுவது ஆன்மாவின் எல்லாப் பாவங்களையும் நீக்கி இறப்புக்குப் பின் முக்தி அடைவதை உறுதிசெய்யும் என்ற உறுதியான நம்பிக்கையுடன் யாத்திரிகர்கள் நீராடுவதாக மூலம் கூறுகிறது. மறைந்தவர்களின் ஆன்மா அமைதியடையும் என்ற நம்பிக்கையில் அவர்களின் சாம்பல் கங்கையின் புனித நீரில் கரைக்கப்படுகிறது. இவை மத நம்பிக்கைகள்; உறுதியான விளைவுகள் அல்ல. நீராடுவது கட்டாயமல்ல; நீரோட்டம், ஆழம், வழுக்கல், மாசு, கூட்டம் மற்றும் மூழ்கும் ஆபத்துகளை மதிக்கவும்.

முன்னோர்களின் ஆன்மா முக்தி அடைவதற்கு அதிக முக்கியத்துவம் அளிப்பவர்கள் அஸ்தி விசர்ஜனச் சடங்குக்காக ஹரித்வாருக்கு வருவதாக மூலம் கூறுகிறது. நம்பிக்கையின் ஆழத்தை வைத்து குடும்ப அன்பையோ துயரத்தையோ மதிப்பிடக்கூடாது; பயணம் மற்றும் சடங்கு இரண்டும் விருப்பமானவை.

பொதுவாக பிரிஜ்காட்டில் கங்கை ஆற்றங்கரையில் அஸ்தி விசர்ஜனப் பூஜை நடைபெறுவதாக மூலம் கூறுகிறது. ஆனால் பிரயாக் பண்டிட்ஸ் கங்கை ஆற்றிலேயே மோட்டார் படகு மூலம் பூஜை நடத்துவதாக அது கூறுகிறது. பிரிஜ்காட் மற்றும் ஹரித்வார் இடக் குறிப்பின் பொருத்தம், தற்போதைய சேவை, அனுமதி, வானிலை, உரிமம் பெற்ற இயக்குநர், படகுத் தகுதி, கொள்ளளவு மற்றும் காப்பீட்டைச் சரிபார்க்கவும்; அனைவரும் உயிர்காப்பு அங்கி அணிந்து, நகரும் படகிலிருந்து சாயவோ நிற்கவோ கூடாது.

ஹரித்வாரில் அஸ்தி விசர்ஜனத்தை இங்கே முன்பதிவு செய்க

கர் முக்தேஷ்வர்

உத்தரப் பிரதேசத்தின் ஹாபூர் மாவட்டத்தில் உள்ள கர் முக்தேஷ்வரில் அமைந்த மதத் தலம் கர் கங்கா. இது முக்தி தாம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. கர் முக்தேஷ்வரில் கங்கையில் அஸ்தி விசர்ஜனம் செய்வதற்கு இந்துப் புராணங்களில் வலுவான நம்பிக்கைகள் உள்ளதாக மூலம் கூறுகிறது. தற்போதைய நிர்வாகப் பெயர், காட், அணுகல் மற்றும் சடங்கு விதிகளை அதிகாரப்பூர்வ ஆதாரத்தில் உறுதிசெய்யவும்.

கர் கங்காவில் அஸ்தி விசர்ஜனப் பூஜை, கங்கை ஆற்றங்கரையிலுள்ள பிரிஜ்காட்டில் நடத்தப்படுகிறது என்று மூலம் கூறுகிறது. அனுமதிக்கப்பட்ட தற்போதைய இடம், நீர்நிலை, மாசு கட்டுப்பாடு மற்றும் பாதுகாப்பை உறுதிசெய்யவும்.

இறுதிச் சடங்கையும் வழிபாடுகளையும் நடத்த தீர்த்த புரோகிதர் அல்லது பூசாரி அவசியம் என்று மூலம் கூறுகிறது. இது மரபின் கருத்து; குடும்பத்தின் நம்பிக்கையும் சட்டமும் அனுமதிக்கும் முறையைத் தேர்ந்தெடுக்கலாம். மந்திரங்களும் தானமும் முடிந்தபின் மறைந்தவரின் சாம்பல் கங்கையில் கரைக்கப்படுகிறது; இது முக்திக்கு வழிவகுக்கும் என்று நம்பப்படுகிறது. முக்தி உறுதியல்ல. சேவைத் தகுதி, கட்டணம், தானம், ரசீது மற்றும் சேர்வுகளை முன்கூட்டியே சரிபார்த்து, அனுமதிக்கப்பட்ட எச்சங்களை மட்டும் நீரில் விடவும்.

கர் முக்தேஷ்வரில் அஸ்தி விசர்ஜனத்தை இங்கே முன்பதிவு செய்க

மதுரா

கிருஷ்ண தேவ பூமி என்றும் அழைக்கப்படும் மதுரா, இந்தியாவின் மிகப் புனிதமான யாத்திரைத் தலங்களில் ஒன்றாகவும் யமுனை ஆற்றில் அஸ்தி விசர்ஜனம் செய்வதற்குப் புகழ்பெற்ற இடமாகவும் கருதப்படுகிறது. புனிதத்தன்மை மத நம்பிக்கை; தற்போதைய அங்கீகரிக்கப்பட்ட காட் மற்றும் விதிகளை உறுதிசெய்யவும்.

இந்துக்களுக்கு அடுத்த முக்கியமான ஆறு யமுனை என்று மூலம் கூறுகிறது; யமுனை தேவியை யமனின் சகோதரியாக அவர்கள் கருதுகின்றனர். இது மத மரபும் தரவரிசையும் ஆகும்; பிற ஆறுகளையும் மரபுகளையும் மதிக்க வேண்டும்.

இங்கு நீராடுவது பக்தருக்கு முக்தி அளிக்கும் என்றும் மறைந்தவரின் சாம்பல் மற்றும் எலும்புகளை கரைப்பது ஆன்மாவுக்கு முக்தி தரும் என்றும் நம்பப்படுகிறது. போதினி, வாயு அல்லது விச்ராந்தி தீர்த்தங்களில் யமுனைக் கரையில் சடங்குகள் பொதுவாக நடைபெறுவதாக மூலம் கூறுகிறது. இவை மத நம்பிக்கைகள்; முக்தி உறுதியல்ல. இடப்பெயர், அணுகல், நீர்த் தரம், அனுமதி மற்றும் பாதுகாப்பை அதிகாரப்பூர்வ ஆதாரத்தில் சரிபார்க்கவும்.

புனித யமுனை ஆறு மதுராவையும் பிருந்தாவனத்தையும் பிரிக்கிறது என்று மூலம் கூறுகிறது; இப்புவியியல் விளக்கத்தை தற்போதைய வரைபடம் மற்றும் அதிகாரப்பூர்வ ஆதாரத்தில் சரிபார்க்க வேண்டும். இந்தியாவின் மிகப் புனிதமான ஆறுகளில் ஒன்றாக யமுனை கருதப்படுகிறது. கிருஷ்ணரின் வாழ்க்கை யமுனையுடன் பின்னிப் பிணைந்ததாக மத மரபு கூறுகிறது.

புனித யமுனைக் கரையிலுள்ள கேசி காட்டில் கிருஷ்ணர் கேசி அரக்கனைக் கொன்று நண்பர்களை உறுதியான மரணத்திலிருந்து காப்பாற்றினார் என்று புராணம் கூறுகிறது. இது புராண வன்முறைக் காட்சி; உண்மை வரலாறு அல்லது வன்முறைக்கான வழிகாட்டல் அல்ல. இந்து புனித நூல்கள் மற்றும் மத இதிகாசங்களின்படி அஸ்தி விசர்ஜனம் எனப்படும் இறந்தோருக்கான இந்துச் சடங்குக்கு புனித ஆற்றின் ஓடும் நீர் தேவை என்று மூலம் கூறுகிறது. இது மரபுச் சட்டம்; உள்ளூர் சட்டம் மற்றும் சுற்றுச்சூழல் விதிகளுக்குள் பாதுகாப்பான மாற்று முறைகளை குடும்பம் தேர்ந்தெடுக்கலாம்.

அன்புக்குரிய மறைந்தவரின் ஆன்மா முக்தி அடைய, சாம்பலும் எலும்புகளும் ஓடும் நீரில் கரைக்கப்பட்டு சிதறவிடப்பட வேண்டும் என்று இந்து மரபு கூறுவதே இதற்குக் காரணமாக விளக்கப்படுகிறது. முக்தி உறுதியல்ல; ஓடும் ஆற்றுக்குள் இறங்குவது தேவையில்லை. உரிமம் பெற்ற படகு அல்லது அதிகாரப்பூர்வ காட் உதவியைப் பயன்படுத்தி, மாசுபடுத்தும் பொருட்களை நீரில் விட வேண்டாம்.

யமுனை ஆற்றில் நடைபெறும் அஸ்தி விசர்ஜனத்தைப் பல இந்துக்கள் நீண்டகாலமாகத் தேர்ந்தெடுத்துள்ளனர் என்று மூலம் கூறுகிறது. இந்த ஆற்றில் நீராடுபவர் எந்தப் புனித ஆற்றில் நீராடுவதற்குரிய ஆன்மிகப் பயன்களையும் பெறுவார் என்று கருதப்படுகிறது. இவை நம்பிக்கைகள்; நீராடுதல் கட்டாயமல்ல, ஆன்மிகப் பயன் உறுதியல்ல. நீரோட்டம், ஆழம், வழுக்கல், கழிவுநீர், நீர்த் தரம் மற்றும் மூழ்கும் ஆபத்துகளை மதிக்கவும்.

விச்ராந்தி தீர்த்தம், போதினி தீர்த்தம் மற்றும் வாயு தீர்த்தம் மதுராவில் அஸ்தி விசர்ஜனத்திற்கான முக்கிய இடங்கள் என்று மூலம் கூறுகிறது. வேதங்களின்படி இந்நீரில் நீராடும் அனைவருக்கும் விஷ்ணுவின் உலகங்களை அடைய வாய்ப்பு வழங்கப்படும் என்றும் அது கூறுகிறது. வேத மேற்கோள் மற்றும் இடங்களின் தற்போதைய நிலையை உரிய மதநூல், அறிஞர் மற்றும் அதிகாரப்பூர்வ ஆதாரங்களில் உறுதிசெய்யவும்; எந்த ஆன்மிக விளைவும் உறுதியல்ல.

மறைந்த ஆன்மாக்களுக்கு அமைதி அளிப்பதில் இச்சடங்குகள் முக்கியமானவை என்று நம்பப்படுகிறது. அவை விருப்பமானவை; செய்யாத குடும்பத்தை குற்றம் சாட்டவோ துயரத்தில் அழுத்தம் கொடுக்கவோ கூடாது.

மதுராவில் அஸ்தி விசர்ஜனமும் பிண்ட தானமும் இங்கே முன்பதிவு செய்க

பயணத்திற்கு முன் முக்கிய காட்கள், கோயில்கள், செல்ல ஏற்ற நேரம் மற்றும் அங்கு செல்வது எப்படி என்பவற்றை உள்ளடக்கிய எங்கள் முழுமையான மதுரா யாத்திரை வழிகாட்டியைப் படிக்கவும்; அனைத்து பயணத் தகவல்களையும் தற்போதைய அதிகாரப்பூர்வ ஆதாரங்களில் மீண்டும் உறுதிசெய்யவும்.

அயோத்தி

அயோத்தி ராமரின் அரசின் தலைநகரமாக இந்து மரபில் கருதப்படுகிறது; சரயு ஆற்றின் கரையில் அது அமைந்துள்ளது. புராண அரசின் விளக்கம் மதக் கருத்து; தற்போதைய புவியியல் விவரத்தை அதிகாரப்பூர்வ ஆதாரத்தில் உறுதிசெய்யவும்.

அயோத்தி அஸ்தி விசர்ஜனம் மற்றும் யாத்திரைக்கான இடமாகவும் உள்ளது; சரயுவுக்கு அருகிலுள்ள பரத் குண்டில் சடங்குகள் பொதுவாக நடைபெறுவதாக மூலம் கூறுகிறது. தற்போதைய அனுமதிக்கப்பட்ட காட், நீர்நிலை, அணுகல் மற்றும் விதிகளை உள்ளூர் அதிகாரிகளிடம் உறுதிசெய்யவும்.

அயோத்தியிலிருந்து பரத் குண்ட் சுமார் 20 கிலோமீட்டர் தொலைவில் இருப்பதாக மூலம் கூறுகிறது; தற்போதைய பாதை மற்றும் தொலைவை வரைபடத்தில் சரிபார்க்கவும். ராமரின் 14 ஆண்டுகால வனவாசத்தின்போது பரதன் கோசல அரசை நிர்வகித்தார் என்று இந்து புனித நூல்கள் கூறுகின்றன. பரத் குண்டில் மத ரீதியாக மிக முக்கியமான இடம் ஜடாகுண்ட் என்றும், வனவாசத்திற்குப் பிறகு லட்சுமணரும் ராமரும் முதன்முதலில் முடி திருத்திக்கொண்ட இடம் அதுவென்றும் நம்பப்படுகிறது. இவை மதநூல் மரபுகள்; உரிய அறிஞர் ஆதாரத்தில் சரிபார்க்கவும்.

குறிப்பாக இந்துக்களிடையே ஜடாகுண்ட் பயணிகளுக்குப் புகழ்பெற்ற இடமாக மாறியுள்ளதாக மூலம் கூறுகிறது. தற்போதைய வருகை, திறப்பு, அணுகல் மற்றும் வசதிகளை அதிகாரப்பூர்வ ஆதாரத்தில் உறுதிசெய்யவும்.

பரத் குண்ட் ஓர் ஆற்றுக்கு அருகில் அமைந்துள்ளதாக மூலம் கூறுகிறது. அன்புக்குரிய மறைந்தவருக்கான அஸ்தி விசர்ஜன இந்துச் சடங்கு நடைபெறும் நீர்நிலைகளில் அந்த ஆறும் ஒன்று என்று அது தெரிவிக்கிறது. ஆற்றின் தற்போதைய பெயர், சடங்கு அனுமதி மற்றும் பாதுகாப்பை உள்ளூர் அதிகாரிகளிடம் உறுதிசெய்யவும்.

இந்த இந்து மதச் சடங்கில் மறைந்தவரின் சாம்பல் மற்றும் எலும்பு எச்சங்களை இந்தியாவின் புனித ஆறுகளில் ஒன்றில் குடும்பத்தினர் கரைத்து சிதறவிடுகின்றனர். அத்தகைய ஓர் ஆறு பரத் குண்டில் உள்ளது என்று மூலம் கூறுகிறது. அனுமதிக்கப்பட்ட எச்சங்களை மட்டும் பயன்படுத்தி பிளாஸ்டிக், துணி, உலோகம் மற்றும் பிற மாசுபடுத்திகளை நீரில் விட வேண்டாம்; நீருக்குள் இறங்காமல் பாதுகாப்பான அதிகாரப்பூர்வ முறையைப் பின்பற்றவும்.

மறைந்த குடும்ப உறுப்பினர்களுக்காக அஸ்தி விசர்ஜனம் செய்யவும் முன்னோர்களுக்கு மரியாதை செலுத்தவும் மக்கள் ஆண்டு முழுவதும் இவ்விடத்துக்கு வருவதாக மூலம் கூறுகிறது. காலநிலை, நீர்மட்டம், திறப்பு, கூட்டம் மற்றும் பருவகாலத் தடைகளைப் பயணத்திற்கு முன் உறுதிசெய்யவும்; சடங்கு விருப்பமானது.

ஸ்ரீ பரத் அனுமன் மிலன் மந்திரின் முதன்மைக் கோயில் பரத் குண்டின் பண்பாட்டு முக்கியத்துவம் வாய்ந்த இடங்களில் ஒன்று என்று மூலம் கூறுகிறது. வரலாறு நிறைந்ததாகக் கூறப்படும் இரண்டு நிலைகள் அதற்கு உள்ளன. கோயிலின் நிலத்தடித் தளத்தில் அனுமன் மற்றும் பரதரின் சிலைகளுடன் ராமரின் சரண பாதுகை காலணிகளும் உள்ளதாக மூலம் கூறுகிறது. தற்போதைய அமைப்பு, வரலாறு, திறப்பு மற்றும் புகைப்பட விதிகளை கோயில் நிர்வாகத்தில் உறுதிசெய்யவும்; படிகள் மற்றும் நிலத்தடிப் பகுதியில் அணுகல், வழுக்கல், ஒளி மற்றும் கூட்டப் பாதுகாப்பை மதிக்கவும்.

முதன்மைக் கோயிலைச் சுற்றி பல கோயில்கள் உள்ளதாக மூலம் கூறுகிறது. அன்புக்குரியவர்களுக்கான அஸ்தி விசர்ஜனச் சடங்கையும் சிராத்த பூஜையையும் நடத்த உலகின் பல பகுதிகளிலிருந்தும் மக்கள் வருவதாக அது கூறுகிறது; இந்த வருகை அளவையும் தற்போதைய சேவைகளையும் சரிபார்க்கவும். சடங்குகள் விருப்பமானவை; துயரம் அல்லது ஆன்மிக விளைவை வைத்து அழுத்தம் கொடுக்கக்கூடாது.

அயோத்தியில் அஸ்தி விசர்ஜனமும் பிண்ட தானமும் இங்கே முன்பதிவு செய்க

குருக்ஷேத்திரம்

குருக்ஷேத்திரத்தில், குறிப்பாக சன்னிஹித் சரோவரில், விஷ்ணுவின் புனித இல்லம் இருப்பதாக மூலம் கூறுகிறது. குருக்ஷேத்திரத்திலிருந்து மூன்று கிலோமீட்டர் தொலைவில் பெஹோவா சாலையில் உள்ள புகழ்பெற்ற அடையாள இடம் சன்னிஹித் சரோவர் என்றும் அது கூறுகிறது; தற்போதைய பாதை மற்றும் தொலைவை வரைபடத்தில் உறுதிசெய்யவும். சூரிய கிரகணத்தின்போது சிராத்த பூஜை செய்து குளத்தில் நீராடினால் ஆயிரம்

அசுவமேத யாகங்களுக்குச் சமமான அருள் கிடைக்கும் என்று இந்து புனித நூல்கள் கூறுவதாக மூலம் தெரிவிக்கிறது. இது மதநூல் நம்பிக்கை; எந்த விலங்குப் பலியையும் இவ்வுரை பரிந்துரைக்கவில்லை. அமாவாசை அல்லது கிரகண நாளில் ஆயிரக்கணக்கான தீர்த்தங்கள் இப்புனித இடத்தில் கூடுகின்றன என்றும், மக்கள் சடங்குகளை நடத்தி பழமையான பண்டிதர்களிடமிருந்து முன்னோர்களைப் பற்றிக் கேட்பதாகவும் அது கூறுகிறது. நூல், கூட்டம், நிகழ்வு மற்றும் சேவைத் தகவலைச் சரிபார்க்கவும்; முன்னோரைப் பற்றிய தனிப்பட்ட கூற்றுகள் உறுதிப்படுத்தப்பட்ட உண்மைகள் அல்ல.

அதேபோல், அன்புக்குரிய மறைந்த உறவினர்களுக்காக அஸ்தி விசர்ஜனம் செய்யவும் முன்னோர்களுக்குச் சிராத்த பூஜை வழங்கவும் இந்தியா மற்றும் உலகின் பல பகுதிகளிலிருந்தும் மக்கள் வருவதாக மூலம் கூறுகிறது. வருகை அளவை தற்போதைய ஆதாரத்தில் உறுதிசெய்யவும்; சடங்குகள் விருப்பமானவை.

புனித நீர்த்தேக்கமான சன்னிஹித் சரோவர் குருக்ஷேத்திர மாவட்டத்தின் தானேசரில் அமைந்துள்ளது. ஏழு புனித சரஸ்வதிகள் கூடும் இடம் இது என்று புராணக் கதை கூறுகிறது. இது ஆன்மிகப் புவியியல்; தற்போதைய நீரியல் அல்லது அறிவியல் விளக்கம் அல்ல.

பொதுவான நம்பிக்கையின்படி குருக்ஷேத்திரத்தின் சரோவரில் புனித நீர் உள்ளது. பூமியிலுள்ள பக்தர்கள் இச்சரோவரில் நீராடினால் அமைதியற்றுத் திரியும் ஆன்மாக்களுக்கு அமைதி கிடைக்கும் என்று நம்பப்படுகிறது. சரோவரின் கரைகளில் பல தெய்வங்களுக்கான சன்னிதிகள் உள்ளதாக மூலம் கூறுகிறது. ஆன்மாக்கள் பற்றிய மொழி துயரத்தில் உள்ளவர்களுக்கு அச்சமோ குற்ற உணர்வோ ஏற்படுத்தக்கூடாது; முக்தி அல்லது அமைதி உறுதியல்ல. தற்போதைய நீர்த் தரம், ஆழம், அணுகல் மற்றும் சன்னிதித் தகவலை உறுதிசெய்யவும்.

அன்புக்குரியவர்களின் முக்தி விருப்பத்தை நிறைவேற்ற அஸ்தி விசர்ஜனம் செய்வதற்காகக் குடும்பங்கள் சன்னிஹித் சரோவருக்கு அதிக அளவில் வருவதாக மூலம் கூறுகிறது. குடும்ப அன்பிற்கு இது அளவுகோல் அல்ல. கூட்டம், குளக் கரை, வழுக்கல், ஆழம் மற்றும் மூழ்கும் ஆபத்துகளை மதிக்கவும்; கிரகணத்தை உரிய சான்றளிக்கப்பட்ட கண் பாதுகாப்பில்லாமல் நேரடியாகப் பார்க்க வேண்டாம்.

குருக்ஷேத்திரத்தில் அஸ்தி விசர்ஜனத்தை இங்கே முன்பதிவு செய்க

பத்ரிநாத், பிரம்ம கபால் காட்

உத்தரகாண்டின் சார் தாம் யாத்திரை இந்து மதத்தின் மிகப் புனிதமான யாத்திரைகளில் ஒன்றாகக் கருதப்படுகிறது. இறைவனின் நான்கு புனிதத் தலங்களான கங்கோத்ரி,

யமுனோத்ரி, கேதார்நாத் மற்றும் பத்ரிநாத் ஆகியவை இதில் அடங்கும். இது உலகெங்கும் அறியப்பட்ட யாத்திரைத் தலம் என்றும் மூலம் கூறுகிறது. விஷ்ணுவின் புனித இல்லம் என்று நம்பப்படுவதால் நான்கு புனிதத் தலங்களில் பத்ரிநாத் மிக முக்கியமானதாக மாறியுள்ளதாக அது கூறுகிறது. இது ஒரு மத மரபின் தரவரிசை; பிற தலங்கள் மற்றும் நம்பிக்கைகளை மதிக்க வேண்டும்.

விஷ்ணுவின் மற்றொரு பெயர் பத்ரிநாதர். பல இந்துப் பக்தர்கள் பத்ரிநாத்தில் அஸ்தி விசர்ஜனத்தில் பங்கேற்பதாக மூலம் கூறுகிறது. மறைந்த குடும்ப உறுப்பினரின் சாம்பல் மற்றும் எலும்பு எச்சங்களைப் புனித ஆற்றில் கரைத்து சிதறவிடும் இந்து மதச் சடங்கு அஸ்தி விசர்ஜனம்; அது விருப்பமானது.

பத்ரிநாத்தில் பிரம்ம கபால் காட் அலக்நந்தா ஆற்றின் கரையிலுள்ள மேடை. பத்ரிநாத் கோயிலிலிருந்து ஆறு சுமார் 100 மீட்டர் தொலைவில் இருப்பதாக மூலம் கூறுகிறது. தற்போதைய தொலைவு, பாதை, காட் அணுகல், கோயில் திறப்பு மற்றும் சடங்கு அனுமதியை அதிகாரப்பூர்வ ஆதாரங்களில் உறுதிசெய்யவும்.

பல ஆண்டுகளாக ஆயிரக்கணக்கானோர் மறைந்த அன்புக்குரியவர்களுக்காகப் பிரார்த்தனையும் சடங்குகளும் செய்ய இவ்விடத்துக்கு வந்துள்ளதாக மூலம் கூறுகிறது. மறைந்தவர்களின் ஆன்மாவுக்காக இந்தச் சடங்குகளும் மரியாதைகளும் செய்யப்படுகின்றன. வருகையாளர் எண்ணிக்கை மற்றும் தற்போதைய செயல்முறையை அதிகாரப்பூர்வ ஆதாரத்தில் உறுதிசெய்யவும்.

இவை ஆன்மிக அமைதியை அளித்து மறுமையின் கட்டுப்பாடுகளிலிருந்து ஆன்மாவை விடுவிக்கும் என்று நம்பப்படுகிறது. மறைந்த குடும்ப உறுப்பினருக்குச் சிராத்தம் மற்றும் சடங்குகளைச் செய்பவர் மறுபிறவியிலிருந்து விடுபடுவார் என்றும் நம்பப்படுகிறது. இவை உறுதியான விளைவுகள் அல்ல; சடங்கு செய்யாதவரை அச்சுறுத்தவோ குற்றம் சாட்டவோ கூடாது.

இந்து புனித நூல்களின்படி பத்ரிநாத் இந்து மதத்தின் மிகப் புனிதமான இடங்களில் ஒன்றாகவும் மறைந்தவருக்கான அஸ்தி விசர்ஜன பக்திச் சடங்கின் முக்கிய இடங்களில் ஒன்றாகவும் கருதப்படுகிறது. இந்துப் பக்தர்கள் பிரம்ம கபால் காட்டில் அஸ்தி விசர்ஜனத்தை அடிக்கடி தேர்ந்தெடுப்பதாக மூலம் கூறுகிறது. யாத்திரை விருப்பமானது; உயரப் பகுதி உடல்நலம், குளிர், பனி, மழை, நிலச்சரிவு, சாலை மூடல், கூட்டம் மற்றும் அவசர அணுகல் நிலையைப் பயணத்திற்கு முன் சரிபார்க்கவும்.

மரபின்படி மனிதர்களின் துன்பத்தைத் தணிக்க கங்கை தேவி பூமிக்கு அனுப்பப்பட்டபோது, அவரது இறக்கத்தின் தாக்கத்தை நிலத்தால் தாங்க முடியவில்லை. அதன் விளைவாக மகா கங்கை பன்னிரண்டு புனித நீரோட்டங்களாகப் பிரிந்தாள் என்று கூறப்படுகிறது. இது புராணக் கதை; நீரியல் அல்லது புவியியல் விளக்கம் அல்ல.

அலக்நந்தா ஆறு அவற்றில் ஒன்று என்று மரபு கூறுகிறது. தற்போதைய நீரியல் தகவலுக்கு அறிவியல் மற்றும் அதிகாரப்பூர்வ ஆதாரங்களைப் பயன்படுத்தவும்; ஆற்றோட்டம், பனிநீர், குளிர், வழுக்கல் மற்றும் மூழ்கும் ஆபத்திலிருந்து விலகவும்.

பிரம்ம கபாலில் அஸ்தி விசர்ஜனத்தை இங்கே முன்பதிவு செய்க

பூரி

இந்தியாவின் கிழக்குக் கடற்கரையில் வங்காள விரிகுடாவை ஒட்டி ஒடிசா மாநிலத்தில் 11-ஆம் நூற்றாண்டில் கட்டப்பட்டதாக மூலம் கூறும் ஜகந்நாத் பூரி அல்லது பூரி, நாட்டின் மிகப் பழமையான யாத்திரைத் தலங்களில் ஒன்று. நகரம் மற்றும் கோயிலின் காலக்கட்டங்களைத் தனித்தனியாகத் தொல்லியல் மற்றும் வரலாற்று ஆதாரங்களில் சரிபார்க்க வேண்டும். இந்துக்கள் வாழ்நாளில் குறைந்தது ஒருமுறையாவது யாத்திரை செல்ல வேண்டும் என்று மூலம் கூறுகிறது; இது விருப்பமான மதக் கருத்து, கடமையல்ல. சார் தாம் யாத்திரையின் நான்கு தலங்களில் ஜகந்நாத் பூரியும் ஒன்று.

உலகின் பல பகுதிகளிலிருந்தும் இந்து யாத்திரிகர்கள் இந்நகரில் ஜகந்நாதருக்கு மரியாதை செலுத்த வருவதாக மூலம் கூறுகிறது. அஸ்தி விசர்ஜனம் போன்ற அன்புக்குரிய மறைந்தவருக்கான இந்துச் சடங்குகளுக்கும் இப்பகுதி அறியப்படுகிறது. வருகை மற்றும் சடங்கு இடங்களை தற்போதைய ஆதாரங்களில் உறுதிசெய்யவும்.

இச்சடங்கில் மறைந்தவரின் தகனச் சாம்பல் மற்றும் எலும்பு எச்சங்கள் ஓடும் ஆற்றில் கரைக்கப்படுகின்றன. சடங்கு விருப்பமானது; உள்ளூர் சட்டம், அனுமதி மற்றும் சுற்றுச்சூழல் விதிகளுக்குள் அனுமதிக்கப்பட்ட எச்சங்களை மட்டும் பயன்படுத்தவும்.

வங்காள விரிகுடாவின் கடற்கரையில், மகாநதி ஆற்றின் கடலோரக் கழிமுகப் பகுதியில் ஜகந்நாத் பூரி அமைந்துள்ளது என்றும், பார்கவி ஆறு பூரி வழியாகத் தெற்கு நோக்கிப் பாய்கிறது என்றும் மூலம் கூறுகிறது. இந்தப் புவியியல் மற்றும் சடங்கு நீர்நிலைகளை தற்போதைய வரைபடம், நீரியல் மற்றும் அதிகாரப்பூர்வ ஆதாரங்களில் சரிபார்க்கவும். மறைந்தவருக்கான இந்துச் சடங்கான அஸ்தி விசர்ஜனம் செய்ய ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்கள் இந்நீர்நிலைகளுக்கு வருவதாக அது கூறுகிறது; எண்ணிக்கையை உறுதிசெய்யவும்.

மாற்றாக, பாவங்கள் நீங்க வேண்டும் என்பதற்காகப் பல இந்துக்கள் இங்கு நீராட அல்லது நீரில் மூழ்க வருவதாக மூலம் கூறுகிறது. இந்து பக்தர்களுக்குப் பூரியின் நீர் புனிதமாகக் கருதப்படுகிறது. பாவநீக்கம் உறுதியல்ல; நீராடுதல் தேவையில்லை. கடல் அலை, நீரோட்டம், அலைச்சுழல், ஆழம், வானிலை, மாசு, வழுக்கல் மற்றும் மூழ்கும் ஆபத்துகளை மதித்து அங்கீகரிக்கப்பட்ட பாதுகாப்புப் பகுதிகளிலேயே செயல்படவும்.

ஜகந்நாதருக்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட பூரி ஜகந்நாதர் கோயில் நகரின் மிகவும் அறியப்பட்ட அடையாளமும் சுற்றுலாத் தலமும் ஆகும். இந்து மத மரபில் முக்கிய யாத்திரைத் தலமாக அது அறியப்படுகிறது. 12-ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்ததாக மூலம் கூறும் இந்தக் கோயில் இந்து மத பக்தியின் முக்கிய மையம். தற்போதைய திறப்பு, நுழைவு, உடை, பாதுகாப்பு, அணுகல் மற்றும் புகைப்பட விதிகளை அதிகாரப்பூர்வ கோயில் ஆதாரத்தில் உறுதிசெய்யவும்; எல்லா மனிதர்களின் கண்ணியத்தையும் மதிக்கவும்.

கோயிலில் தெய்வங்களுக்கு நாள்தோறும் ஒரு நாளில் ஆறு முறை “போகா” எனப்படும் உணவு படைக்கப்படுவதாக மூலம் கூறுகிறது. பின்னர் உணவுப் படையல்கள் பக்தர்களிடையே பகிரப்படுகின்றன. தற்போதைய அட்டவணை, விநியோகம், கட்டணம், சுகாதாரம் மற்றும் உணவு ஒவ்வாமைத் தகவலை கோயில் நிர்வாகத்தில் சரிபார்க்கவும்.

உஜ்ஜைன்

இந்து மதத்தின் மிகப் புனிதமான ஆறுகளில் ஒன்றாகக் கருதப்படும் ஷிப்ரா ஆற்றின் கரையில் புனித உஜ்ஜைன் நகரம் அமைந்துள்ளது. தேவர்கள் பாற்கடலைக் கடைந்தபோது இந்த ஆறு உருவானது என்று புராணம் கூறுகிறது. இது சமுத்திர மந்தனப் புராணக் கதை; நீரியல் அல்லது புவியியல் விளக்கம் அல்ல.

ஷிப்ரா ஆற்றின் கரையில் இந்து மதச் செயல்பாடுகள் நடைபெறுகின்றன. அன்புக்குரிய மறைந்த குடும்ப உறுப்பினருக்கான இந்து பக்திச் சடங்கான அஸ்தி விசர்ஜனம் அவற்றில் ஒன்று; அது விருப்பமானது.

அஸ்தி விசர்ஜனம் எனப்படும் மறைந்த ஆன்மாக்களுக்கான இந்து வழிபாட்டுக்கு ஷிப்ரா ஆற்றின் ஓடும் நீரே தேவையானது என்று மூலம் கூறுகிறது. இம்மதச் சடங்கில் மறைந்தவரின் சாம்பல் மற்றும் எலும்புகளைப் புனித ஆறு அல்லது ஏரியின் ஓடும் நீரில் கரைக்க வேண்டும் என்றும் அது கூறுகிறது. இது மரபின் கருத்து; குடும்பம் உள்ளூர் சட்டம், சுற்றுச்சூழல் விதி மற்றும் பாதுகாப்புக்குள் அனுமதிக்கப்பட்ட மாற்று முறையைத் தேர்ந்தெடுக்கலாம்.

பிராமண பண்டிதர்கள் அல்லது இந்துப் பூசாரிகள் நடத்தும் அஸ்தி விசர்ஜனத்தில் பங்கேற்கப் பல இந்துப் பக்தர்கள் ஷிப்ரா ஆற்றுக்குச் செல்கின்றனர் என்று மூலம் கூறுகிறது. பூசாரியைத் தேர்ந்தெடுப்பது குடும்ப நம்பிக்கைக்கு உட்பட்டது; சாதி மனித மதிப்பை நிர்ணயிக்காது, தகுதி மற்றும் கட்டணத்தைத் தெளிவாகச் சரிபார்க்கவும். இங்கு நீராடுவது அல்லது சாம்பலைத் தூவுவது மறைந்த குடும்ப உறுப்பினர்களின் ஆன்மாக்களுக்கு அமைதி தரும் என்று நூல்கள் கூறுவதாக மூலம் தெரிவிக்கிறது; மேற்கோளையும் விளக்கத்தையும் சரிபார்க்கவும், அமைதி உறுதியல்ல.

மீதமுள்ள குடும்பத்தினர் அஸ்தி விசர்ஜனம் செய்தால் மறைந்தவரின் ஆன்மா முக்தி அடையும் என்று மூலம் கூறுகிறது. இது மத நம்பிக்கை; சடங்கு செய்யாத குடும்பம் குற்றவாளி அல்ல. உஜ்ஜைனில் ராம் காட் மற்றும் சித்தவட் கோயில் அஸ்தி விசர்ஜனத்திற்கான மிகவும் பிரபலமான இரண்டு இடங்கள் என்று அது கூறுகிறது. தற்போதைய அங்கீகாரம், நீர்த் தரம், கூட்டம் மற்றும் அணுகலை அதிகாரப்பூர்வ ஆதாரத்தில் உறுதிசெய்யவும்.

பல கோயில்கள் மற்றும் பழமையான கட்டிடங்கள் உள்ளிட்ட ஏராளமான வரலாற்றுத் தலங்கள் உஜ்ஜைனில் உள்ளதாக மூலம் கூறுகிறது. சிவனுக்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட மகாகாளேஸ்வர் கோயில் உஜ்ஜைனின் மிகவும் அறியப்பட்ட கோயில். இது இந்தியாவின் 12 ஜோதிர்லிங்கங்களில் ஒன்று என்று நம்பப்படுகிறது. வரலாறு, பட்டியல், திறப்பு, நுழைவு, கூட்டம் மற்றும் பாதுகாப்பை உரிய அதிகாரப்பூர்வ அல்லது அறிஞர் ஆதாரங்களில் உறுதிசெய்யவும். ஆற்றில் நீராடுதல் தேவையில்லை; நீரோட்டம், ஆழம், வழுக்கல், மாசு மற்றும் மூழ்கும் ஆபத்துகளை மதிக்கவும்.

துவாரகை

இந்து மரபின்படி துவாரகை கிருஷ்ணரின் அரசின் தலைமையிடமும் தலைநகரமும் ஆகும். குஜராத்தின் துவாரகைக்கு நீண்ட புகழ்பெற்ற வரலாறு இருப்பதாக மூலம் கூறுகிறது. மகாபாரத இதிகாசத்தில் அது துவாரகை அரசு என்று அழைக்கப்படுகிறது. துவாரகை என்பதற்கு “கிருஷ்ணரின் அரசு” என்று பொருள் என மூலம் கூறுகிறது; இந்தச் சொற்பிறப்பை சமஸ்கிருத மற்றும் அறிஞர் ஆதாரத்தில் சரிபார்க்க வேண்டும். பல மதச் சடங்குகளைச் செய்ய மக்கள் ஆண்டுதோறும் வருவதாகக் கூறப்படும் புனிதத் தலம் இது; தற்போதைய வருகையை உறுதிசெய்யவும்.

மறைந்தவருக்கான இந்து மதச் சடங்கை நிறைவு செய்ய இந்துக் குடும்பங்கள் துவாரகையில் அஸ்தி விசர்ஜனத்தை அடிக்கடி தேர்ந்தெடுப்பதாக மூலம் கூறுகிறது. தேர்வு விருப்பமானது; முக்தி அல்லது குடும்ப அன்புக்கு அது அளவுகோல் அல்ல.

கோமதி ஆற்றின் கரையில் துவாரகை அமைந்துள்ளது. கோமதி ஆற்றுக்குச் செல்லும் படிக்கட்டு கோமதி காட். லட்சுமி, சரஸ்வதி மற்றும் சமுத்திர தெய்வங்களுக்கான மேலும் சில சன்னிதிகள் காட்டில் இருப்பதாக மூலம் கூறுகிறது. தற்போதைய நீரியல், சன்னிதிகள், திறப்பு மற்றும் அணுகலை அதிகாரப்பூர்வ ஆதாரத்தில் உறுதிசெய்யவும்; படிகள், வழுக்கல், கூட்டம் மற்றும் அலைநிலை பாதுகாப்பை மதிக்கவும்.

கோமதி ஆறு கடலில் கலக்கும் இடம் இந்து மதத்தில் புனிதத் தலமாகக் கருதப்படுகிறது. அன்புக்குரிய மறைந்தவரின் சாம்பல் மற்றும் எலும்பு எச்சங்களை வேகமாக ஓடும் ஆற்றில் கரைத்து சிதறவிடும் அஸ்தி விசர்ஜனம் போன்ற சடங்குகளுக்கு இவ்விடம் முக்கியமானது என்று மூலம் கூறுகிறது. ஓடும் நீருக்குள் இறங்காமல், அலை, நீரோட்டம், ஆழம், படகு, வழுக்கல் மற்றும் மூழ்கும் ஆபத்துகளுக்கான அதிகாரப்பூர்வப் பாதுகாப்பை பின்பற்றவும்.

கோமதி ஆற்றுத் தேவியின் சிலை உள்ள கோமதி கோயிலும், விஷ்ணுவுடன் தொடர்புடைய சக்கரத்தைச் சித்தரிக்கும் கல் உள்ள சக்கர நாராயணர் கோயிலும் அருகில் அமைந்துள்ளதாக மூலம் கூறுகிறது. தற்போதைய பெயர், வரலாறு, திறப்பு மற்றும் தரிசன விதிகளை கோயில் நிர்வாகத்தில் உறுதிசெய்யவும்.

துவாரகைக்கு அருகிலுள்ள பிண்டர், மறைந்தவர்களின் ஆன்மாக்களுக்கான சடங்குகளைச் செய்ய விரும்பும் யாத்திரிகர்களின் புனிதத் தலம் என்று மூலம் கூறுகிறது. இடப்பெயர், துல்லிய இருப்பிடம், அணுகல் மற்றும் அங்கீகரிக்கப்பட்ட சடங்கு பகுதியை அதிகாரப்பூர்வ ஆதாரத்தில் சரிபார்க்கவும்.

அஸ்தி விசர்ஜனமும் பிண்ட தானமும் அந்தச் சடங்குகளில் இரண்டு. அங்குள்ள சூழல் அமைதியாகவும் சாந்தமாகவும் காற்றோட்டமாகவும் இருப்பதாக மூலம் விவரிக்கிறது; இது தனிப்பட்ட அனுபவமாக மாறலாம். அன்புக்குரிய மறைந்தவருக்கான இந்து மதச் சடங்குகள் குடும்ப உறுப்பினர்களின் ஆன்மாக்களுக்கு முக்தியும் மறுமையில் அமைதியும் கிடைக்க உதவும் என்று நம்பப்படுகிறது; இவை உறுதியான விளைவுகள் அல்ல.

ஆன்மாவின் முக்திக்கு உதவ அஸ்தி விசர்ஜனத்தில் மறைந்தவரின் தகனச் சாம்பல் புனித ஆற்றில் கரைக்கப்படுகிறது. இந்தியாவின் நான்கு யாத்திரைத் தலங்களான சார் தாம்களில் ஒன்றாகவும் பிண்டர் அறியப்படுகிறது என்று மூலம் கூறுகிறது; இது துவாரகையைக் குறிக்கிறதா அல்லது பிண்டரை குறிக்கிறதா என்ற மூலத் தெளிவின்மையை உரிய மத மற்றும் புவியியல் ஆதாரங்களில் சரிபார்க்கவும்.

அவந்திகா, சக்திபீஹ் தீர்த்தம்

சக்திபீஹ் தீர்த்தத்தில் பார்வதி தேவி நிறுவிய நித்திய மரங்கள் உள்ளதாக வேதங்கள் கூறுகின்றன என்று மூலம் தெரிவிக்கிறது. தலத்தின் பெயர், மரபு மற்றும் வேத மேற்கோளை உரிய மதநூல் அல்லது அறிஞர் ஆதாரத்தில் சரிபார்க்கவும்.

க்ஷிப்ரா ஆற்றின் கரையில் இந்த மரங்கள் நடப்பட்டதாக நம்பப்படுகிறது. ஆன்மாக்கள் முக்தி அடைய உதவும் புனிதத் தலமாக சக்திபீஹ் தீர்த்தத்தில் அஸ்தி விசர்ஜனம் மதிக்கப்படுகிறது என்று மூலம் கூறுகிறது. பொதுவாக இந்திரபுரி அமராவதி என்றும் அழைக்கப்படும் அவந்திகா க்ஷிப்ரா ஆற்றின் கரையில் உள்ளது. முக்தி அளிக்கும் ஏழு நகரங்களில் இதுவும் ஒன்று என்று அது தெரிவிக்கிறது; இவை மத மற்றும் புவியியல் கூற்றுகள், தற்போதைய இடத்தையும் பெயரையும் உறுதிசெய்யவும்.

வேதங்களின்படி இந்து மதத்தில் அவ்வாறு கருதப்படுகிறது என்று மூலம் கூறுகிறது. அவந்திகாவில் அஸ்தி விசர்ஜனம் இந்தியா முழுவதும் மற்றும் இச்சடங்கைத் தேடும் வெளிநாடுவாழ் இந்தியர்களிடமும் அறியப்படுகிறது என்று அது கூறுகிறது. வேத மேற்கோள், தற்போதைய சேவை, வருகை அளவு மற்றும் வெளிநாட்டிலிருந்து எச்சங்களை அனுப்புவதற்கான சட்டங்களைச் சரிபார்க்கவும்.

ஒருவரின் தகனச் சாம்பலை இப்புனித இடத்தில் கரைத்து சிதறவிட்டால் ஆன்மா முக்தி அடைவதற்கு குறிப்பிடத்தக்க உதவி கிடைக்கும் என்று நம்பப்படுகிறது. புனித இந்துச் சடங்கான அஸ்தி விசர்ஜனம் ஆன்மா பரம்பொருளுடன் ஒன்றிணைய உதவும் என்று மூலம் கூறுகிறது. இவை மத நம்பிக்கைகள்; முக்தி அல்லது ஒன்றிணைவு உறுதியல்ல, துயரத்தில் உள்ள குடும்பத்துக்கு அழுத்தம் கொடுக்கக்கூடாது.

ஷிப்ரா என்பது “உடல், ஆன்மா மற்றும் உணர்வுகளின் தூய்மை” என்று பொருள்படும் இந்துச் சொல் என மூலம் கூறுகிறது. அது கற்பு அல்லது தெளிவையும் குறிக்கலாம் என்று அது தெரிவிக்கிறது; சொற்பிறப்பை மொழியியல் ஆதாரத்தில் சரிபார்க்கவும், தூய்மை மொழியை மனித மதிப்பின் அளவாகப் பயன்படுத்த வேண்டாம். புராணங்கள் எனப்படும் இந்து புனித நூல்களின்படி, பன்றி வடிவிலான விஷ்ணுவின் வராக அவதாரத்தின் இதயத்திலிருந்து ஷிப்ரா தோன்றியது என்று நம்பப்படுகிறது. இது மரியாதையுடன் வழங்கப்படும் புராணக் கதை; நீரியல் விளக்கம் அல்ல.

ஷிப்ராவின் கரைகள் பண்பாட்டு மற்றும் மத முக்கியத்துவம் நிறைந்தவை. விஷ்ணுவின் எட்டாவது அவதாரமான கிருஷ்ணர், ஷிப்ரா கரையிலுள்ள சாந்தீபனி முனிவரின் ஆசிரமத்தில் கல்வி கற்றார் என்று மத மரபு கூறுகிறது. இது வரலாற்று உறுதி அல்ல; உரிய மதநூல் மற்றும் அறிஞர் ஆதாரத்தில் சரிபார்க்கவும். ஆற்றின் தற்போதைய அனுமதி, நீர்த் தரம், நீரோட்டம், ஆழம், வழுக்கல் மற்றும் மூழ்கும் ஆபத்துகளையும் உறுதிசெய்யவும்.

சித்தபூர்

இந்திய மாநிலமான குஜராத்தின் பாட்டன் மாவட்டத்தில் அமைந்துள்ள சித்தபூர், இந்து மதத்தின் மிகப் புனிதமான நகரங்களில் ஒன்று என்று மூலம் கூறுகிறது. இந்தியாவின் மிகப் புனிதமான ஆறுகளில் ஒன்றாகக் கருதப்படும் சரஸ்வதி ஆற்றின் இடது கரையில் அது அமைந்துள்ளதாகவும் தெரிவிக்கிறது. சித்தபூரை இந்துப் பக்தர்கள் புனிதத் தலமாக மதிக்கின்றனர். தற்போதைய நிர்வாகம், ஆற்றின் பாதை அல்லது பருவநிலை, கரை மற்றும் அணுகலை அதிகாரப்பூர்வ புவியியல் ஆதாரங்களில் உறுதிசெய்யவும்.

நகரில் பல கோயில்கள், குண்டங்கள் எனப்படும் நீராடும் குளங்கள் மற்றும் பூசாரிகளும் பக்தர்களும் தங்கும் ஆசிரமங்கள் உள்ளதாக மூலம் கூறுகிறது. முன்பு சித்தபூர் “ஸ்ரீஸ்தல்” என்று அழைக்கப்பட்டதாகவும், அதற்கு “புனித இடம்” என்று பொருள் என்றும் அது தெரிவிக்கிறது; வரலாறும் சொற்பிறப்பும் அறிஞர் ஆதாரத்தில் சரிபார்க்கப்பட வேண்டும். இந்தியா மத நெறிகளுக்கும் மரபுகளுக்கும் பெயர்பெற்றதாகக் கூறப்படுவதால் பல இடங்கள் மதச் சடங்குகளில் பங்கேற்க வாய்ப்பளிக்கின்றன. இது ஒரு பொதுமைப்படுத்தல்; இந்தியாவின் பல்வகை நம்பிக்கைகளையும் மதச்சார்பற்ற வாழ்வையும் மதிக்க வேண்டும்.

மறைந்த ஆன்மாக்களுக்கான இந்து பக்திச் சடங்கான அஸ்தி விசர்ஜனம் அத்தகைய முக்கியச் சடங்குகளில் ஒன்று என்று மூலம் கூறுகிறது. அது விருப்பமானது; துயரத்தையோ அன்பையோ அளவிடும் சோதனை அல்ல.

அன்புக்குரிய மறைந்தவருக்கான அஸ்தி விசர்ஜனச் சடங்கின் ஒரு பகுதியாக சாம்பல் மற்றும் எலும்புகளைப் புனித நீர்நிலையின் ஓடும் நீரில் கரைக்க வேண்டும் என்று மூலம் கூறுகிறது. இது மரபின் கருத்து; உள்ளூர் சட்டம், சுற்றுச்சூழல் விதி மற்றும் பாதுகாப்புக்குள் குடும்பம் அனுமதிக்கப்பட்ட முறையைத் தேர்ந்தெடுக்கலாம். பழங்கால இந்தியாவில் புனிதமாகக் கருதப்பட்ட ஐந்து புனித ஏரிகள் இருந்ததாகவும் அது கூறுகிறது; பட்டியலையும் வரலாறையும் அறிஞர் ஆதாரத்தில் சரிபார்க்கவும்.

பிந்து சரோவர் என்றும் அழைக்கப்படும் பிந்து ஏரி சித்தபூரில் உள்ளது. இது ரிக் வேதத்தில் குறிப்பிடப்பட்ட சிறிய நீர்நிலை என்றும் இந்துக்களால் புனிதமாகக் கருதப்படுகிறது என்றும் மூலம் கூறுகிறது. பிந்து என்ற சொல்லுக்கு ‘விழுதல்’ என்று பொருள் என அது தெரிவிக்கிறது. புனித ஏரியின் நீரில் விஷ்ணுவின் திரண்ட கண்ணீர்த்துளிகள் இருப்பதாகக் கூறப்படுகிறது. இவை மதநூல், சொற்பிறப்பு மற்றும் புராணக் கூற்றுகள்; உரிய வேத, மொழியியல் மற்றும் அறிஞர் ஆதாரங்களில் சரிபார்க்கவும். நீரைப் பருகுவது அல்லது நீராடுவது ஆன்மிகப் பயனுக்குத் தேவையில்லை.

மறைந்த அன்புக்குரியவர்களுக்காக அஸ்தி விசர்ஜனச் சடங்கை நடத்த இந்துக் குடும்பங்கள் இவ்விடத்துக்குப் பயணம் செய்கின்றனர் என்று மூலம் கூறுகிறது. பயணம் மற்றும் சடங்கு இரண்டும் விருப்பமானவை; தற்போதைய திறப்பு, அனுமதி, கூட்டம் மற்றும் வசதிகளை உறுதிசெய்யவும்.

மறைந்த குடும்ப உறுப்பினரின் தகன எச்சங்களை ஏரியில் கரைத்து சிதறவிடுவதால் பாவங்களாகக் கூறப்படும் ஆன்மாவின் அசுத்தங்கள் நீங்கி, மறுமைப் பயணத்தில் ஆன்மாவுக்கு உதவி கிடைத்து, இறுதியில் முக்தியும் பரம்பொருளுடன் ஒன்றிணைவும் கிடைக்கும் என்று நம்பப்படுகிறது. இது மத நம்பிக்கை; மனிதரின் கண்ணியத்தைத் தூய்மை அல்லது பாவ அளவால் மதிப்பிடக்கூடாது, எந்த விளைவும் உறுதியல்ல. அனுமதிக்கப்பட்ட எச்சங்களை மட்டும் பயன்படுத்தி, மாசுபாடு, நீர்த் தரம், வழுக்கல், ஆழம் மற்றும் மூழ்கும் ஆபத்துகளுக்கான விதிகளைப் பின்பற்றவும்.

புஷ்கர்

புனித நீர்நிலையாகக் கருதப்படும் ஏரிக்காகப் புஷ்கர் அறியப்படுகிறது. விஷ்ணுவின் வயிற்றிலிருந்து புஷ்கர் தோன்றியதாக மூலம் கூறுகிறது; இந்தப் புராணத்தின் பதிப்பை உரிய மதநூல் ஆதாரத்தில் சரிபார்க்கவும். சிக்கலான வடிவமைப்புடைய ஏறத்தாழ 400 கோயில்களும், ஏரிக்குச் செல்லும் படிக்கட்டுகளான 52 நீராட்டு காட்களும் இங்கு உள்ளதாக அது கூறுகிறது. தற்போதைய எண்ணிக்கை, நிலை, திறப்பு மற்றும் அணுகலை அதிகாரப்பூர்வ ஆதாரங்களில் உறுதிசெய்யவும்.

கோயிலில் ராமரின் நாம உச்சரிப்பு ஒலிப்பதிவில் இசைக்கப்படும்போது பிரார்த்தனைகள் செய்யப்படுவதாக மூலம் கூறுகிறது. மேளம், மணிகள் மற்றும் பக்தி இசை சூழலை நிரப்பி, அமைதியான புனித உணர்வைத் தருவதாக அது விவரிக்கிறது. மத அமைதி என்ற உணர்வு வருகையாளர்களை ஈர்க்கிறது; இது தனிப்பட்ட அனுபவம், தற்போதைய நிகழ்ச்சி மற்றும் ஒலி நிலையை உறுதிசெய்யவும்.

புஷ்கர் சரோவர் என்றும் அழைக்கப்படும் புஷ்கர் ஏரி இந்துக்களால் புனித ஏரியாகக் கருதப்படுகிறது. இந்து புனித நூல்களின்படி ஏரி “தீர்த்த ராஜ்” அல்லது “நீர் யாத்திரைத் தலங்களின் அரசன்” என்று அழைக்கப்படுகிறது. இந்த மேற்கோளையும் மொழிபெயர்ப்பையும் உரிய மதநூல் ஆதாரத்தில் சரிபார்க்கவும்.

ஒவ்வொரு ஆண்டும் ஆயிரக்கணக்கான இந்து யாத்திரிகர்கள் காட்களில் புனித நீராட ஏரிக்கு வருவதாக மூலம் கூறுகிறது. இந்நீராடல் மனிதர்களின் பாவங்களை நீக்கும் என்று நம்பப்படுகிறது. எண்ணிக்கையும் ஆன்மிக விளைவும் உறுதியல்ல. படிகள், கூட்டம், வழுக்கல், ஆழம், நீர்த் தரம் மற்றும் மூழ்கும் ஆபத்துகளை மதிக்கவும்; நீராடுதல் தேவையில்லை.

அன்புக்குரிய மறைந்தவருக்காக நடத்தப்படும் அஸ்தி விசர்ஜனம், இந்துப் பக்தர்கள் இவ்விடத்துக்கு அதிக அளவில் வருவதற்கான மிக முக்கிய காரணங்களில் ஒன்று என்று மூலம் கூறுகிறது. மறைந்த ஆன்மாக்களுக்கு அமைதியான மறுமையை உறுதிசெய்யும் சடங்கை நடத்த இதன் புனித நீர் பரிந்துரைக்கப்படுவதாக அது தெரிவிக்கிறது. இது மத நம்பிக்கை; மறுமை அமைதி உறுதியல்ல, குடும்பத்துக்கு அழுத்தம் கொடுக்கக்கூடாது.

அஸ்தி விசர்ஜனத்தில் மறைந்தவரின் தகன எச்சங்களும் எலும்புகளும் புனித நீர்நிலையில் கரைத்து சிதறவிடப்படுகின்றன. மறைந்த ஆன்மாவுக்கு இச்செயல் அமைதியும் முக்தியும் அளிக்கும் என்று கருதப்படுகிறது; இது உறுதியல்ல. உள்ளூர் அனுமதி மற்றும் சுற்றுச்சூழல் விதிகளுக்குள் அனுமதிக்கப்பட்ட எச்சங்களை மட்டும் பயன்படுத்தவும்.

வாழ்நாளிலேயே பாவங்களிலிருந்து தூய்மையடைந்து முக்திக்குத் தயாராக இந்துக்கள் யாத்திரை மேற்கொள்வது முக்கியம் என்று மூலம் கூறுகிறது. இது விருப்பமான மதக் கருத்து; பயணம் செய்ய இயலாமை ஆன்மிகத் தோல்வி அல்ல. ஒருவர் இறந்தபின் ஆன்மா அமைதியடைய குடும்ப உறுப்பினர்கள் அஸ்தி விசர்ஜனம், சிராத்தம் மற்றும் பிண்ட தானம் போன்ற சரியான சடங்குகளைச் செய்வதும் அதே அளவு அவசியம் என்று அது கூறுகிறது. சடங்குகளை “சரி” என்ற ஒரே அளவாகக் கொண்டு துயரத்தில் உள்ளவரைக் குற்றம் சாட்டவோ பொருளாதார அழுத்தம் கொடுக்கவோ கூடாது.

மரணம் பயணத்தின் முடிவல்ல; ஆன்மா மரணத்திற்குப் பின்னும் வாழ்ந்து புதிய உடலில் மறுபிறவி எடுக்க வேண்டும் என்பது இந்து நம்பிக்கை. இந்தச் சுழற்சியிலிருந்து விடுபடுவது முக்கியம் என்றும் அஸ்தி விசர்ஜன முறை முக்தி அளிக்கும் என்றும் மூலம் கூறுகிறது. இது அனைவருக்கும் பொதுவான நிரூபிக்கப்பட்ட உண்மை அல்ல; வேறுபட்ட மத மற்றும் மதமற்ற நம்பிக்கைகளை மதிக்கவும், முக்தி உறுதியல்ல.

பிரயாக் பண்டிட்ஸுடன் அஸ்தி விசர்ஜனத்தை முன்பதிவு செய்க

இந்தியாவின் புனித ஆறுகளில் அஸ்தி விசர்ஜனம் செய்யத் திட்டமிடும் குடும்பங்களுக்கு, பல தீர்த்தத் தலங்களில் அனுபவமுள்ள பிராமண பண்டிதர்கள் நடத்தும் முழுமையான சடங்குத் தொகுப்புகளை பிரயாக் பண்டிட்ஸ் வழங்குவதாக மூலம் கூறுகிறது. சாதி மனித மதிப்பையோ தகுதியையோ நிர்ணயிக்காது; ஒவ்வொரு சேவை வழங்குநரின் அடையாளம், அனுபவம் மற்றும் தகுதியைச் சரிபார்க்கவும். ஒடிசா குடும்பங்கள் ஒடியா மொழி பேசும் பூசாரிகளுடன் பிரயாக்ராஜில் வழங்கப்படுவதாகக் கூறப்படும் ஒடிசா யாத்திரிகர்களுக்கான அஸ்தி விசர்ஜனச் சேவையைப் பயன்படுத்தலாம்; மொழி, கிடைக்கும் நேரம், இடம், சேர்வுகள் மற்றும் விலையை முன்பே உறுதிசெய்யவும்.

• பிரயாக்ராஜ் திரிவேணி சங்கமத்தில் அஸ்தி விசர்ஜனம் — தொடக்க விலை ₹5,100; தற்போதையதா உறுதிசெய்யவும். கங்கை, யமுனை மற்றும் மரபில் சரஸ்வதி கூடும் சங்கமம் அஸ்தி விசர்ஜனத்திற்கு மிகவும் மங்களகரமான இடம் என்று மூலம் கூறுகிறது; இது மதக் கருத்து, நீரியலை அதிகாரப்பூர்வ ஆதாரத்தில் சரிபார்க்கவும். தர்ப்பணம், பிண்டப் படையல் மற்றும் தகுதியான பண்டிதரின் முழுச் சடங்கு சேரும் என்று அது கூறுகிறது. வெளிநாடுவாழ் இந்தியக் குடும்பங்களுக்கு தொலைநிலை ஏற்பாடு கிடைப்பதாகத் தெரிவிக்கிறது; தகுதி, நேரலை ஒப்புதல், தனியுரிமை, பதிவு, பொருட்கள், ரசீது, ரத்து மற்றும் பணத்திருப்பை உறுதிசெய்யவும்.
• வாரணாசி எனும் காசியில் அஸ்தி விசர்ஜனம் — தொடக்க விலை ₹5,100; தற்போதையதா உறுதிசெய்யவும். மறைந்தவரின் காதில் சிவன் தாரக மந்திரத்தைச் சொல்லி முக்தி அளிப்பதாக நம்பப்படும் காசியின் புனித மணிகர்ணிகா அல்லது ஹரிச்சந்திர காட்டில் இது நடைபெறும் என்று மூலம் கூறுகிறது. இது மத நம்பிக்கை; முக்தி உறுதியல்ல. காசி யாத்திரையுடன் இணைக்க விரும்பும் குடும்பங்களுக்கு ஏற்றதாக அது கூறுகிறது; காட் அனுமதி, மரியாதை, புகைப்படத் தடைகள், கூட்டம், படிகள், ஆற்றுப் பாதுகாப்பு, சேர்வுகள், ரத்து மற்றும் பணத்திருப்பை உறுதிசெய்யவும்.
• கர் கங்கா எனும் கர் முக்தேஷ்வரில் அஸ்தி விசர்ஜனம் — தொடக்க விலை ₹5,100; தற்போதையதா உறுதிசெய்யவும். கங்கையின் புனிதமான, கூட்டம் குறைவாக உள்ளதாகக் கூறப்படும் இவ்விடம் முக்தி தாம் என்று மதிக்கப்படுகிறது; குறிப்பாக வட இந்தியா மற்றும் தேசியத் தலைநகர் பகுதி குடும்பங்களுக்கு ஏற்றதாக மூலம் கூறுகிறது. கூட்டநிலை மற்றும் அணுகலை தற்போதைய ஆதாரத்தில் சரிபார்க்கவும். “முக்தியின் கோட்டை” என்று பொருள்படும் கர் முக்தேஷ்வர் இறுதிச் சடங்குகளுக்கான மிக மங்களகரமான இடங்களில் ஒன்று என்று நம்பப்படுகிறது; முக்தி உறுதியல்ல. விலை, சேர்வுகள், போக்குவரத்து, அனுமதி, பாதுகாப்பு, ரத்து மற்றும் பணத்திருப்பை உறுதிசெய்யவும்.

அனைத்துத் தொகுப்புகளிலும் முறையான வேத சங்கல்பம், சடங்குப் பொருட்கள், தர்ப்பணம் மற்றும் பிராமண போஜனம் சேரும் என்று மூலம் கூறுகிறது. ஒவ்வொரு சேர்வையும், மாற்றுச் செலவையும், வரியையும், ரசீதையும், சேவை வழங்குநர் தகுதியையும், ரத்து மற்றும் பணத்திருப்பையும் எழுத்தில் உறுதிசெய்யவும். பயணம் செய்ய இயலாத வெளிநாடுவாழ் இந்தியக் குடும்பங்கள் சாம்பலைக் கூரியர் மூலம் அனுப்பலாம் என்று அது கூறுகிறது. மனித எச்சங்களை அனுப்புவதற்கு முன் தொடக்க நாடு, இலக்கு, விமானம், சுங்கம் மற்றும் கூரியர் சட்டங்கள், எழுத்துப்பூர்வ ஏற்றுக்கொள்ளல், குடும்ப ஒப்புதல், அடையாளச் சங்கிலி, பாதுகாப்பான பொதி, கண்காணிப்பு மற்றும் தனியுரிமையைச் சரிபார்க்கவும்; சாதாரண அஞ்சலில் அனுப்ப வேண்டாம். அஸ்தி விசர்ஜனத்தை இணையத்தில் முன்பதிவு செய்க அல்லது அன்புக்குரியவரின் முழு இறுதிச் சடங்கு ஏற்பாட்டிற்குத் தொடர்புகொள்ளவும்; துயரத்தில் அவசரப்படுத்தாமல் ஒப்பிடவும்.

அனைத்து அஸ்தி விசர்ஜனச் சேவைகளையும் விலைகளையும் பார்க்கவும் — தற்போதைய சேர்வுகள், வரிகள், தகுதி, ரத்து மற்றும் பணத்திருப்பை உறுதிசெய்யவும் →

இறப்பு இயற்கைக்கு மாறான சூழலில் நடந்ததா? எங்கள் நாராயண பலி பூஜை வழிகாட்டியைப் படிக்கவும் | வெளிநாடுவாழ் இந்தியர்களுக்கான பூஜை சேவைகள் குறிப்பாக ஒடியா குடும்பங்கள், ஒடிசாவின் அஸ்தி விசர்ஜன வாய்ப்புகள் குறித்த எங்கள் ஒப்பீட்டைப் பார்க்கலாம் — பூரி, ஜாஜ்பூர் மற்றும் பிரயாக்ராஜ் ஒப்பிடப்பட்டுள்ளன. நாராயண பலி உள்ளிட்ட எந்தச் சடங்கும் துயரம், இறப்பின் காரணம், குற்றம் அல்லது ஆன்மிக விளைவை வைத்து கட்டாயப்படுத்தப்படக்கூடாது; அதிகாரப்பூர்வ இறப்புச் சான்று மற்றும் விசாரணையை மதித்து, சேவைத் தகுதி, விலை, ஒப்புதல், தனியுரிமை, ரத்து மற்றும் பணத்திருப்பை உறுதிசெய்யவும்.