பஞ்சமி சிராத்தம் 2026: தேதி, முகூர்த்தம், வழிமுறை மற்றும் முக்கியத்துவம்

புனிதமான பித்ரு பட்சம் 2026 காலத்தின் முக்கிய நாட்களில் ஒன்றான பஞ்சமி சிராத்தம் புதன்கிழமை, செப்டம்பர் 30, 2026 அன்று வருகிறது. பாத்ரபத மாத கிருஷ்ண பட்சத்தின் ஐந்தாவது சந்திரத் திதியில், எந்த மாதத்தின் சுக்ல அல்லது கிருஷ்ண பட்சப் பஞ்சமித் திதியில் மறைந்த முன்னோர்களையும் நினைவுகூர்ந்து குடும்பங்கள் சிராத்தம் செய்வது மரபு. குன்வாரா பஞ்சமி என்றும் அழைக்கப்படும் இந்நாள், திருமணமாகாமலோ இல்லற வாழ்க்கையின் முழுச் சுற்றை நிறைவு செய்யாமலோ மறைந்த குடும்ப உறுப்பினர்களை நினைவுகூரும் நாளாகக் கருதப்படுகிறது. திருமணத்திற்கு முன் இளமையில் மறைந்த தந்தை, சகோதரர், மாமா அல்லது எந்த உறவினரையும் இந்நாளில் சிறப்பாக நினைவுகூரலாம். திருமணநிலை ஒருவரின் முழுமையையோ கண்ணியத்தையோ ஆன்மிக மதிப்பையோ நிர்ணயிப்பதில்லை; விடுதலை பற்றிய விளக்கம் சமய நம்பிக்கையாகும்.

பஞ்சமி சிராத்தம் என்றால் என்ன?

சிராத்தம் என்ற சொல் நம்பிக்கை, பக்தி, மனமார்ந்த செயல் எனப் பொருள்படும் சமஸ்கிருத சிரத்தா என்ற வேரிலிருந்து வந்தது. இந்து நாட்காட்டியில் முன்னோர் மரியாதைக்காக ஒதுக்கப்படும் பதினாறு நாள் பித்ரு பட்சம் காலத்தின் ஐந்தாவது சந்திர நாளான பஞ்சமித் திதியில் பஞ்சமி சிராத்தம் செய்யப்படுகிறது.

கருட புராணம் மற்றும் மத்ஸ்ய புராணம் சார்ந்த மரபின்படி, குறிப்பிட்ட திதியில் மறைந்தவருக்கு பித்ரு பட்சத்தின் அதே திதியில் சிராத்தம் செய்யப்படுகிறது. அப்போது அளிக்கப்படும் பிண்டம், தர்ப்பணம், அவர் பெயரில் வழங்கப்படும் தட்சிணை ஆகியவை முன்னோர் உலகமான பித்ரு லோகத்தில் அந்த ஆன்மாவைத் தாங்கி விடுதலைக்கு உதவும் என்று நம்பப்படுகிறது. இது சமயக் கருத்து; உறுதிசெய்யப்பட்ட மறுமை விளைவு அல்ல.

திருமணமாகாமல் மறைந்தவர்களுடன் தனித்த தொடர்பு கொண்டதால் பஞ்சமி சிராத்தம் குன்வாரா பஞ்சமி என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. திருமணம் செய்து குடும்பம் அமைக்கும் கிருஹஸ்த ஆசிரமம் எனப்படும் இல்லற நிலையை அடையும் முன் மறைந்த ஆன்மாவுக்கு நிறைவேறாத ஏக்கம் இருக்கும் என்றும், இந்நாளின் சிராத்தம் அந்தக் குறையைத் தீர்த்து அமைதியும் அடுத்தகட்டப் பயணமும் அளிக்கும் என்றும் சில இந்து மரபுகள் நம்புகின்றன. இளமையில் மறைந்த மகன், சகோதரர் அல்லது பிற திருமணமாகாத உறவினரை இழந்த குடும்பங்களுக்கு இந்நாள் உணர்வுபூர்வமான நினைவு நாளாக இருக்கலாம். ஆனால் திருமணம் மனித வாழ்வின் கட்டாய அளவுகோல் அல்ல; திருமணமாகாத ஒருவரை முழுமையற்றவர் என்று கருதக்கூடாது.

பஞ்சமி சிராத்தம் 2026: தேதி மற்றும் முகூர்த்தம்

2026 ஆம் ஆண்டில் பித்ரு பட்சம் செப்டம்பர் 26 அன்று பௌர்ணமி சிராத்தத்துடன் தொடங்கி, அக்டோபர் 10 அன்று சர்வ பித்ரு அமாவாசையுடன் நிறைவடைகிறது. 2026 ஆம் ஆண்டின் பஞ்சமி சிராத்தம் புதன்கிழமை, செப்டம்பர் 30, 2026 அன்று வருகிறது.

சிராத்தம் செய்வதற்குச் சிறப்பானதாக மரபில் கருதப்படும் நேரச் சாளரங்கள்:

• குதுப் முகூர்த்தம் — உள்ளூர் நேரப்படி தோராயமாக 11:36 மு.ப. முதல் 12:24 பி.ப. வரை. சிராத்தச் செயல்களுக்கு முதன்மையாகத் தேர்ந்தெடுக்கப்படும் புனித நேரம் என்று கருதப்படுகிறது.
• ரோகிண முகூர்த்தம் — தோராயமாக 12:24 பி.ப. முதல் 1:12 பி.ப. வரை. குதுப் முகூர்த்தம் சாத்தியமில்லாதபோது ஏற்ற மாற்றாக மரபில் கருதப்படுகிறது.
• அபராஹ்ண காலம் — தோராயமாக 1:12 பி.ப. முதல் 3:36 பி.ப. வரையிலான பரந்த பிற்பகல் நேரம். இந்நேரச் சாளரத்திலும் சிராத்தம் செய்யப்படலாம்.

சூரிய அஸ்தமனத்திற்குப் பிறகு சிராத்தம் செய்ய வேண்டாம் என்பது பாரம்பரிய வழிகாட்டுதல். துல்லியமான பஞ்சமி சிராத்தத் தேதி மற்றும் முகூர்த்தத்துக்கு DrikPanchang பித்ரு பட்ச நாட்காட்டியை இடத்திற்கேற்ப பார்க்கலாம். மேலுள்ள நேரங்கள் மூலக் கட்டுரையின் தோராயமான மதிப்புகள்; பிரயாக்ராஜுக்கான தற்போதைய நேரங்களாக இங்கு சுயாதீனமாக உறுதிசெய்யப்படவில்லை. பிற்பகல் சூரிய இயக்கம் உயிருள்ளோர் மற்றும் முன்னோர் உலகங்களை இணைப்பதாக சமய மரபு கூறுவதால் இந்நேரம் தேர்ந்தெடுக்கப்படுகிறது. விடியலிலோ இரவிலோ சடங்கு ஆன்மிகப் பலனற்றது என்பது மரபுக் கருத்து; அறிவியல் உண்மை அல்ல.

பஞ்சமி சிராத்தத்திற்காகப் பிரயாக்ராஜுக்குப் பயணம் செய்தால், ஓய்வும் தயாரிப்பும் பெற செப்டம்பர் 29 அன்று வருவதற்குத் திட்டமிடலாம். திரிவேணி சங்கமத்தில் சடங்கிற்கு முன் புனித நீராடல் செய்வது வழக்கம். நீராடல் உடல்நலம் அல்லது அணுகல் காரணமாகச் சாத்தியமில்லையெனில் வற்புறுத்த வேண்டாம்; நீரோட்டம், ஆழம், வானிலை, மாசு, உள்ளூர் அறிவுறுத்தல் மற்றும் உயிர்காப்புக்கு முன்னுரிமை தர வேண்டும்.

பஞ்சமித் திதியில் யாருக்குச் சிராத்தம் செய்யப்படுகிறது?

பஞ்சமித் திதியில் மறைந்த முன்னோர்களுக்குப் பஞ்சமி சிராத்தம் செய்வது முதன்மையான மரபாகும். இந்து நாட்காட்டியின் பன்னிரண்டு மாதங்களிலும் வரும் சுக்ல பட்சப் பஞ்சமியும் கிருஷ்ண பட்சப் பஞ்சமியும் இதில் அடங்கும். தந்தை, தாத்தா, தாய், பாட்டி அல்லது நேர்வழி முன்னோர் ஐந்தாவது சந்திர நாளில் மறைந்திருந்தால், பித்ரு பட்சப் பஞ்சமி அவர்களுக்கான ஆண்டு அர்ப்பணிப்பு நாளாகக் கருதப்படுகிறது. சடங்கு பங்கேற்பு தனிநபர் மற்றும் குடும்பத் தேர்வாகும்.

திதி அடிப்படையிலான விதியைத் தவிர, திருமணமாகாமல் மறைந்த முன்னோர்களுக்குச் சிராத்தம் செய்வதற்கான சிறப்பு நாளாகவும் பஞ்சமி கருதப்படுகிறது. குறிப்பாக நிர்ணய சிந்து உள்ளிட்ட தர்மசாஸ்திர மரபுகள், குன்வாரா பஞ்சமியில் கீழ்க்கண்டவர்களை நினைவுகூரலாம் என்று கூறுகின்றன:

• திருமணத்திற்கு முன் மறைந்த மகன்கள், சகோதரர்கள் அல்லது ஆண் உறவினர்கள்
• திருமணமாகாமல் மறைந்த மகள்கள் அல்லது சகோதரிகள்
• இல்லற வாழ்க்கை நிலையை அடையும் முன் மறைந்த எந்த இளைஞரும்
• மறைந்த திதி தெரியாதபோதும், மறைந்த நேரத்தில் திருமணமாகாமல் இருந்ததாகக் குடும்ப மரபில் அறியப்படும் முன்னோர்

எந்தத் தலைமுறையிலாவது இளமையில் மறைந்த குடும்ப உறுப்பினருக்குப் பஞ்சமி சிராத்தத்தில் தனி அர்ப்பணிப்பு செய்வது ஆன்மிகப் புண்ணியம் தரும் என்று மரபு கருதுகிறது. முன்னோரின் துல்லியமான மறைந்த திதி தெரியாத சில குடும்பங்கள், சர்வ பித்ரு அமாவாசை அனுஷ்டானத்துடன் இந்நாளிலும் பொதுச் சிராத்தம் செய்கின்றன. தெரியாத பெயர், திதி அல்லது வாழ்க்கைத் தகவலை ஊகித்து உருவாக்க வேண்டாம்; குடும்பம் ஏற்றுக்கொள்ளும் மரபைப் பின்பற்றலாம்.

பிரயாக்ராஜ் போன்ற தீர்த்த க்ஷேத்திரத்தில் செய்யப்படும் சிராத்தத்தின் புண்ணியம் வீட்டில் செய்வதைவிடப் பன்மடங்கு அதிகம் என்று நம்பப்படுகிறது. மத்ஸ்ய புராணத்துடன் தொடர்புபடுத்தப்படும் பிரயாக மகாத்மியம், திரிவேணி சங்கமச் சிராத்தம் மறைந்த ஆன்மாவை விடுவித்து மறுபிறவிச் சுழற்சியை முறிக்கும் என்று கூறுவதாக மரபு விளக்குகிறது. முன்னோருக்கான கடன் எனப்படும் பித்ரு ருணத்தை புரிந்துகொள்வது பக்தர்களை மனமார்ந்து சடங்கு செய்ய ஊக்குவிக்கலாம். இவை சமய நம்பிக்கைகள்; இடம் அல்லது செலவு ஆன்மிகப் பலனை உறுதிசெய்யாது, வீட்டில் நினைவுகூர்வதன் மதிப்பையும் குறைக்காது.

பஞ்சமி சிராத்தச் சடங்குகளும் நடைமுறைகளும்

பஞ்சமி சிராத்தத்தை மரபின்படி செய்வதற்கு முன்தயாரிப்பும் பரிந்துரைக்கப்பட்ட சடங்கு வரிசையும் தேவைப்படுகின்றன. குடும்பம், பிராந்தியம் மற்றும் சம்பிரதாயத்தின்படி நடைமுறை மாறலாம்; கீழே விழாவின் பொதுவான படிநிலைகள் தரப்பட்டுள்ளன:

1. தயாரிப்பு (சங்கல்பமும் தூய்மைப்படுத்தலும்)

புனித ஆற்றிலோ, சாத்தியமானால் எள் மற்றும் கங்காஜல் சேர்த்த நீருடன் வீட்டிலோ நீராடி நாளைத் தொடங்குவது மரபு. சுத்தமான, பொதுவாக வெள்ளை அல்லது வெளிர் நிற ஆடை அணியப்படுகிறது. பின்னர் சடங்கு செய்பவரின் பெயர், குடும்ப மரபு (கோத்திரம்), நினைவுகூரப்படும் முன்னோரின் பெயர்கள் ஆகியவற்றைச் சொல்லி சமஸ்கிருதத்தில் சங்கல்பம் எனப்படும் சடங்கு நோக்க அறிவிப்பு செய்யப்படுகிறது. பெயர் அல்லது கோத்திரம் தெரியாவிட்டால் ஊகிக்க வேண்டாம்; தனிப்பட்ட விவரங்களைத் தேவையான அளவுக்கு மட்டும், சம்மதத்துடன் பகிர வேண்டும். நீராடல் உடல்நலம், மாற்றுத்திறன் அல்லது பாதுகாப்பை மீறக் கூடாது; சுத்தம் என்பது மனித மதிப்பின் அளவுகோலும் அல்ல.

2. தர்ப்பணம் (நீர்ப்பலி)

தர்ப்பணம் என்பது நீருடன் கருப்பு எள் (தில்), பார்லி (யவம்), தர்ப்பைப் புல், சில நேரங்களில் பால் அல்லது தேன் கலந்து அர்ப்பணிப்பதாகும். ஒவ்வொரு முன்னோரின் பெயரையும் சொல்லியபடி வலது கை வழியாக ஒரு பாத்திரத்திலோ ஓடும் நீரிலோ இந்த நீர் விடப்படுகிறது. முன்னோர் மரியாதையின் அடிப்படைச் செயலாகத் தர்ப்பணம் கருதப்படுகிறது; அந்த நீர் பித்ரு லோகத்தில் முன்னோர் ஆன்மாவுக்கு ஊட்டமும் ஆதரவும் அளிக்கும் என்பது சமய நம்பிக்கை. சுத்தமான நீர், ஒவ்வாமை, உள்ளூர் நீர்நிலை விதி மற்றும் சுற்றுச்சூழல் பாதுகாப்பைப் பின்பற்ற வேண்டும்.

3. பிண்ட தானம் (அரிசி உருண்டை அர்ப்பணிப்பு)

பிண்ட தானத்தில் அரிசி உருண்டைகளான பிண்டங்கள் எள், தேன், நெய் சேர்த்துத் தயாரிக்கப்படுகின்றன. இவை முன்னோருக்கான குறியீட்டு உணவாக அர்ப்பணிக்கப்படுகின்றன. பிரயாக்ராஜில் திரிவேணி சங்கமக் கரையில் பிண்டங்கள் வைக்கப்படுவது மரபு. சூட்சுமப் பாதைகள் வழியாகப் பிண்டம் முன்னோர் ஆன்மாவை அடையும் என்று கருட புராண மரபு விவரிக்கிறது; இது அறிவியல் ரீதியாக உறுதிசெய்யப்பட்ட நிகழ்வு அல்ல. கயா மற்றும் பிரயாக மரபுகளில் பிண்ட தானத்தின் ஆழமான முக்கியத்துவம் விளக்கப்படுகிறது; ஒவ்வொரு இடத்திற்கும் தனித்த ஆன்மிகப் புண்ணியம் இருப்பதாக நம்பப்படுகிறது. பொருட்களின் சுத்தம், ஒவ்வாமை மற்றும் நீர்நிலைப் பாதுகாப்பை உறுதிசெய்ய வேண்டும்.

4. பிராமண போஜனமும் தட்சிணையும்

முன்னோர் சடங்குகளில் அறிவுடைய (பித்ரு கர்மம்) தகுதியான பிராமணப் பண்டிதருக்கு உணவளிப்பது முக்கிய அங்கமாக மரபில் கருதப்படுகிறது. அவர் மறைந்த முன்னோரின் பிரதிநிதியாகச் செயல்படுவதாக நம்பப்படுகிறது. பக்தியுடன் முழு உணவு அளித்து, மரியாதைக்குரிய பணப் பரிசான தட்சிணை வழங்குவது வழக்கம். பண்டிதரின் திருப்தி நேரடியாக முன்னோரின் திருப்தியாக மாறும் என்று விஷ்ணு புராண மரபு கூறுகிறது. இது சமய நம்பிக்கை; சடங்கு அறிவு மதிக்கப்படலாம், ஆனால் பிறப்பு அல்லது சாதி மனித மதிப்பையும் ஒருவரின் ஒரே தகுதியையும் நிர்ணயிப்பதில்லை. உணவுப் பாதுகாப்பு, ஒவ்வாமை, சம்மதம் மற்றும் முன்கூட்டியே தெளிவான தட்சிணைக்கு முன்னுரிமை தர வேண்டும்.

5. பசுவுக்கும் காகத்துக்கும் உணவளித்தல்

பசுவுக்கு உணவளிப்பதும் (கோ-கிராஸ்), காகங்களுக்குப் படையல் வைப்பதும் (காக பலி) துணைச் சடங்குகளாகக் கருதப்படுகின்றன. இந்து மரபில் காகங்கள் உயிருள்ளோர் உலகுக்கும் முன்னோர் உலகுக்கும் இடையிலான தூதர்களாகக் கொள்ளப்படுகின்றன. காகம் உணவை ஏற்றால் முன்னோர் சிராத்தத்தைப் பெற்றதற்கான மங்கள அறிகுறி என்று நம்பப்படுகிறது; காகம் வராதது சடங்கு தோல்வியையோ கூடுதல் கட்டணச் சடங்கு தேவையையோ நிரூபிப்பதில்லை. விலங்குகளுக்குப் பாதுகாப்பான உணவை மட்டுமே, உள்ளூர் விதிகளுக்கு ஏற்ப, கையால் ஊட்டாமல், போக்குவரத்து அல்லது விலங்கு நல ஆபத்தின்றி வழங்க வேண்டும்.

இந்து நூல் மரபில் முக்கியத்துவம்

பஞ்சமி சிராத்தத்திற்கான ஆன்மிக ஆதாரம் பல வேத மற்றும் புராண மரபுகளிலிருந்து வருவதாக மூலக் கட்டுரை கூறுகிறது. கருட புராணத்தின் பிரேதகல்பம், அத்தியாயம் 10 திதி அடிப்படையிலான சிராத்தத்திற்கான வழிமுறைகளை விவரிப்பதாகவும், ஒவ்வொரு திதியுடனும் இணைக்கப்படும் கோள் ஆற்றல் முன்னோருக்கு அர்ப்பணிப்பு செல்வதை எளிதாக்குவதாகவும் கூறப்படுகிறது. ஐந்தாவது திதியான பஞ்சமி, அறிவு, தொடர்பு, மாற்றம் ஆகியவற்றோடு ஜோதிடத்தில் இணைக்கப்படும் புதன் (புதன்) கோளுடன் தொடர்புபடுத்தப்படுவதால், வாழ்க்கைப் பயணத்தை நிறைவு செய்யும் முன் இளமையில் மறைந்தவர்களுக்கு ஏற்றதாகக் கருதப்படுகிறது. இது ஜோதிட மற்றும் சமயக் குறியீடு; அறிவியல் ஆற்றல் அல்லது காரணவியல் அல்ல. குறிப்பிட்ட அத்தியாய மேற்கோளை அங்கீகரிக்கப்பட்ட பதிப்பில் உறுதிசெய்ய வேண்டும்.

மத்ஸ்ய புராணம், அத்தியாயம் 17 குன்வாரா பஞ்சமியை முக்கியச் சிராத்தத் திதியாகக் குறிப்பிடுவதாகவும், திருமணமாகாத முன்னோருக்குச் சிராத்தம் செய்யாதது பித்ரு தோஷத்தை ஏற்படுத்தி, தலைமுறைகள் கடந்த திருமணத் தாமதம், கருத்தரிப்புச் சிக்கல், மீளும் துரதிர்ஷ்டம் ஆகிய வடிவங்களில் வெளிப்படலாம் என்றும் மூலக் கட்டுரை கூறுகிறது. முறையான மந்திரங்களும் பிண்டங்களும் கொண்ட சிராத்தம் அதற்கான பரிகாரமாக மரபில் சொல்லப்படுகிறது. இவை மருத்துவ, கருத்தரிப்பு, உறவு அல்லது ஜோதிட நோயறிதல்கள் அல்ல; முன்னோர் குற்றம் எனக் கருதவோ சிகிச்சை மற்றும் தொழில்முறை உதவியைத் தாமதிக்கவோ கூடாது.

தமக்குரிய திதியில் சிராத்தம் பெறும் முன்னோர், முன்னோர் உலகங்கள் வழியாக விரைவாக முன்னேறி, இறுதியில் விடுதலையான மோட்சத்தை அடைந்து மறுபிறவி தேவைப்படாத நிலையை அடைவார்கள் என்று விஷ்ணு தர்மோத்தர புராண மரபு கூறுவதாக விளக்கப்படுகிறது. சந்ததியினர் அளிக்கக்கூடிய உயர்ந்த ஆன்மிகப் பரிசாக இது கருதப்படுகிறது. இது சமய நம்பிக்கை; சடங்கு செய்ததையோ செய்யாததையோ கொண்டு ஒருவரின் அன்பு, துயரம் அல்லது குடும்பப் பொறுப்பை அளவிட முடியாது.

பஞ்சமி சிராத்தத்தில் பின்பற்றப்படுபவையும் தவிர்க்கப்படுபவையும்

பின்பற்றப்படுபவை

• அதிகாலையில் எழுந்து நீராடி, நாள் முழுவதும் உடல் சுத்தத்தையும் அமைதியான மனநிலையையும் பேணுவது மரபு; உடல்நலம், தூக்கம், மாற்றுத்திறன் மற்றும் அணுகல் தேவைகளை மீற வேண்டாம், துயரமோ உடல் நிலையோ ஒருவரைத் “தூய்மையற்றவர்” ஆக்காது
• அர்ப்பணிப்புகளில் கருப்பு எள் (காலா தில்) பயன்படுத்துவது சில சிராத்த மரபுகளில் சடங்கின் செல்லுபடிக்குத் தேவையானதாகக் கருதப்படுகிறது; ஒவ்வாமை அல்லது வேறு பாதுகாப்புத் தேவையிருந்தால் குடும்ப மரபை அறிந்தவரிடம் பாதுகாப்பான மாற்றத்தைக் கேளுங்கள்
• மிகுந்த ஆன்மிகப் பலன் கிடைக்கும் என்ற நம்பிக்கையுடன் குதுப் அல்லது ரோகிண முகூர்த்தத்தில் சிராத்தம் செய்யலாம்; துல்லியமான உள்ளூர் நேரத்தைச் சரிபார்க்க வேண்டும், விளைவு உத்தரவாதமல்ல
• பஞ்சமியில் மறைந்தவரை மட்டும் அல்லாமல் அனைத்து முன்னோர்களையும் நினைவுகூரலாம்; இத்திதிக்குரிய முன்னோருக்குத் தனி மரியாதை அளித்தாலும் மற்றவர்களையும் சேர்த்துக்கொள்ளலாம்
• தாம் உண்பதற்கு முன் யமனின் தூதர்களைக் குறிக்கின்றன என்று மரபில் கருதப்படும் காகம், பசு, நாய் மற்றும் எறும்புகளுக்கு ஏற்ற உணவை வைக்கலாம்; விலங்கு நலம், உணவுப் பாதுகாப்பு, போக்குவரத்து, சுத்தம் மற்றும் உள்ளூர் விதிகளைப் பின்பற்ற வேண்டும்
• சடங்கின் போது கருணையும் பிரார்த்தனையும் கொண்ட மனநிலையைப் பேணலாம்; துயரம் இயல்பானது, “துயரமின்றி” இருக்கத் தம்மையோ பிறரையோ வற்புறுத்த வேண்டாம்

தவிர்க்கப்படுபவை

• சிராத்த நாளில் அசைவ உணவு, வெங்காயம் அல்லது பூண்டு தவிர்க்கப்படுவது சில மரபுகளில் வழக்கம்; இது விருப்பத்திற்குரிய உணவு அனுஷ்டானம், மருத்துவர் கூறிய உணவு, மருந்து, ஊட்டச்சத்து அல்லது ஒவ்வாமைத் தேவைகளை மீறக்கூடாது
• இப்புனித நாளில் வாக்குவாதம், கடுமையான பேச்சு அல்லது எந்த வன்முறையையும் தவிர்க்க வேண்டும்; உடனடி ஆபத்து இருந்தால் பாதுகாப்பு மற்றும் அவசர உதவிக்கு முன்னுரிமை தர வேண்டும்
• சூரிய அஸ்தமனத்திற்குப் பிறகு சிராத்தம் செய்ய வேண்டாம் என்பது மரபு; சடங்கு நேரம் பிற்பகலுடன் முடிவதாகக் கருதப்படுகிறது, ஆனால் இடத்திற்குரிய பஞ்சாங்க நேரத்தைச் சரிபார்க்க வேண்டும்
• புதிய முயற்சி தொடங்குதல், பெரிய கொள்முதல் அல்லது கொண்டாட்டங்களில் கலந்துகொள்ளுதல் இந்நாளில் தவிர்க்கப்படுவது சில குடும்ப மரபுகளில் வழக்கம்; இது வணிக அல்லது நிதி ஆலோசனை அல்ல, குடும்பச் சூழலுக்கேற்பத் தேர்வு செய்யலாம்
• சடங்கில் இரும்புப் பாத்திரங்களுக்கு மாற்றாக செம்பு, வெள்ளி அல்லது மண் பாத்திரங்கள் பாரம்பரியமாக விரும்பப்படுகின்றன; பயன்படுத்தும் பாத்திரம் உணவுக்குப் பாதுகாப்பானதும் சுத்தமானதும் சேதமற்றதுமாக இருக்க வேண்டும்
• சடங்கின் போது கருப்பு அல்லது கிழிந்த ஆடை தவிர்க்கப்படுவது சில மரபுகளில் வழக்கம்; ஆடை நிறம், விலை அல்லது நிலை மனித கண்ணியத்தையோ பக்தியையோ நிர்ணயிப்பதில்லை

Prayag Pandits உடன் பஞ்சமி சிராத்தம்

கங்கை, யமுனை மற்றும் கண்ணுக்குத் தெரியாத சரஸ்வதி சங்கமிப்பதாக மரபில் கூறப்படும் புனித பிரயாக்ராஜ் திரிவேணி சங்கமம், இந்தியாவில் முன்னோர் சடங்குகளுக்கான மிகச் சக்திவாய்ந்த இடங்களில் ஒன்றாகக் கருதப்படுகிறது. பிரயாக மகாத்மியம் இத்தலத்தைச் சிராத்தம், பிண்ட தானம், தர்ப்பணம் ஆகியவற்றுக்கு மிகுந்த மங்களமானதாகவும், சாதாரண இடங்களைவிட இங்கு சடங்கின் புண்ணியம் பலமடங்கு அதிகம் என்றும் கூறுவதாக மரபு விளக்குகிறது. இவை சமய நம்பிக்கைகள்; மறைநிலை விளைவோ இடத்தின் மேன்மையோ அளவிடப்பட்ட உத்தரவாதமல்ல. சங்கமத்தில் தற்போதைய நீர், கூட்டம், வானிலை மற்றும் அதிகாரப்பூர்வ பாதுகாப்பு அறிவுறுத்தல்களைப் பின்பற்ற வேண்டும்.

Prayag Pandits பிரயாக்ராஜ், வாரணாசி, கயா ஆகிய முன்னோர் சடங்கு யாத்திரைத் தலங்களில் முழுமையான பஞ்சமி சிராத்த ஏற்பாடுகளை வழங்குவதாகக் கூறுகிறது. முறையான மந்திரங்கள், பிண்டத் தயாரிப்பு, பிராமண போஜனம், தட்சிணை மரபு ஆகிய ஒவ்வொரு படியிலும் தகுதியான வேத பண்டிதர்கள் வழிகாட்டுவதாகவும், வெளிநாட்டில் வசிக்கும் குடும்பங்கள் முன்னோர் கடனை நினைவுகூர சேவை ஏற்பாடு செய்யப்படுவதாகவும் மூலக் கட்டுரை கூறுகிறது. முன்பதிவுக்கு முன் பண்டிதரின் அடையாளம் மற்றும் அனுபவம், கிடைப்பு, சடங்கு வடிவம், நேரடி அல்லது இணையப் பங்கேற்பு, பதிவு, தனியுரிமை, சேர்க்கைகள், பயணம், அணுகல், பாதுகாப்பு, முழுக் கட்டணம், வரி, ரத்து மற்றும் பணத்திருப்ப விதிகளை எழுத்தில் உறுதிசெய்யுங்கள். கீழுள்ள இரண்டாம் பொத்தானின் `#` இணைப்பு செயல்படும் தொடர்புப் பாதை அல்ல.

பஞ்சமி சிராத்தம் குறித்த அடிக்கடி கேட்கப்படும் கேள்விகள்

பித்ரு பட்சத்தின் அருகிலுள்ள நாட்களையும் அனுஷ்டிப்பவர்கள், ஷஷ்டி சிராத்தம் 2026 (அக்டோபர் 1) மற்றும் சப்தமி சிராத்தம் 2026 (அக்டோபர் 2) வழிகாட்டிகளைப் பார்க்கலாம். பதினாறு நாட்கள் மற்றும் அவற்றின் முக்கியத்துவம் குறித்த முழுப் பார்வைக்கு பித்ரு பட்ச முழுச் சடங்கு வழிகாட்டியைப் பார்க்கவும். திதி நாள் மற்றும் நேரம் இடத்தின்படி மாறக்கூடும்; உள்ளூர் பஞ்சாங்கத்தை உறுதிசெய்யுங்கள்.

Prayag Pandits தொடர்புடைய சேவைகள்

• 🙏 கயாவில் பிண்ட தானம் (பித்ரு பட்சம்) — தொடக்கக் கட்டணம் ₹7,100
• 🙏 பிரயாக்ராஜில் சிராத்தம் — தொடக்கக் கட்டணம் ₹7,100
• 🙏 பிரயாக்ராஜில் தர்ப்பணம் — தொடக்கக் கட்டணம் ₹5,100