வேத ஜோதிடம்: 12 ராசிகள், குண்டலி, நட்சத்திரங்கள் மற்றும் நவக்கிரகங்கள்

வேத ஜோதிடம்

ஜோதிடத்தின் வரலாறு

இந்து ஜோதிடம் என்றும் அழைக்கப்படும் வேத ஜோதிடம், சமஸ்கிருதத்தில் “ஒளி அல்லது வான்பொருள்” என்று தோராயமாகப் பொருள்படும் ஜோதிஷம் என்ற சொல்லால் குறிக்கப்படுகிறது. இந்த முறை பண்டைய இந்திய நூலான ரிக்வேதத்துடன் தொடர்புடையதாகக் கருதப்படுகிறது; சிலர் இதன் தொடக்கத்தை கி.மு. 10,000 காலத்திற்கே எடுத்துச் சென்றாலும், அத்தகைய தொன்மைக் காலக் கூற்றுகள் விவாதத்திற்குரியவை. இதன் தோற்றம் ரிக்வேதத்தில் இருப்பதாக மரபு கூறுகிறது.

வேத ஜோதிடம் பண்டைய இந்தியப் பண்பாட்டின் வளமான ஆன்மிக மரபுகளையும் புராணக் கதைகளையும் தன்னகத்தே கொண்டுள்ளது. அதனால் அந்த மரபுகளைப் புரிந்துகொள்ள உதவும் ஒரு ஆதாரமாக இது பயன்படுகிறது. இன்றும் இந்தியாவின் பல பகுதிகளில் ஜோதிஷம் ஒரு மதிப்புமிக்க பாரம்பரிய சாஸ்திரமாகக் கருதப்படுவதுடன், பலரது வாழ்வியலின் ஓர் அங்கமாகவும் உள்ளது. இருப்பினும், அதன் கணிப்புகள் நவீன பரிசோதனை அறிவியலால் நிரூபிக்கப்பட்டவை என்று இதனால் பொருளாகாது.

பதிவுசெய்யப்பட்ட வரலாற்றின் ஆரம்பக் காலத்திலேயே யாகங்கள் மற்றும் சடங்குகளுக்கான முக்கிய நாட்களைக் கணிக்க வேத ஜோதிடம் பயன்படுத்தப்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது. காலப்போக்கில் இந்த முறை தனிநபர் சார்ந்ததாக மாறியது; மக்கள் தமது வாழ்க்கைப் பாதையை நன்றாகப் புரிந்துகொள்ளும் நோக்கில் ஜோதிடத்தையும் கிரக இயக்கங்களையும் ஆராயத் தொடங்கினர்.

இது யோகம், ஆயுர்வேதம் போன்ற பிற பண்டைய இந்திய முறைகளுடன் தொடர்புபடுத்தப்படுகிறது. மேலைநாட்டு ஜோதிடத்தைப் போலவே, உடல், உணர்வு, ஆன்மிகம் மற்றும் பொருளாதாரம் சார்ந்த அனுபவங்களைப் பற்றி சிந்திக்க உதவும் ஒரு பாரம்பரிய வழிகாட்டி அல்லது வரைபடமாக இது பயன்படுத்தப்படுகிறது. இதனை மருத்துவ, மனநல, சட்ட அல்லது நிதி நிபுணரின் ஆலோசனைக்குப் பதிலாகக் கருதக்கூடாது.

12 வேத ராசிகள்

ஒவ்வொரு ராசியும் ஒருவர் பிறந்த வேளையுடன் மரபாக இணைக்கப்படும் விண்மீன் கூட்டத்தைக் குறிக்கிறது. சூரியன் செல்வதாகத் தோன்றும் வானப் பாதையான கிராந்திவட்டம், ராசிகள் எனப்படும் பன்னிரண்டு பகுதிகளாகப் பிரிக்கப்படுகிறது. அந்தப் பன்னிரண்டு வானப் பகுதிகளுக்கும் பெயரிடப்பட்ட விண்மீன் கூட்டங்கள் இணைக்கப்பட்டுள்ளன.

வேத ராசிச்சக்கரத்தின் 12 ராசிகளும் மேலைநாட்டு ஜோதிடத்தில் உள்ள ராசிகளின் பெயர்களையே பெரும்பாலும் பகிர்கின்றன. அவற்றுக்குச் சொல்லப்படும் பண்புகளும் பல இடங்களில் ஒத்திருக்கின்றன. ஆனால் அவற்றுக்குரிய தேதிக் காலப்பகுதிகளில் வேறுபாடு உள்ளது.

மேலைநாட்டு சூரிய ராசியையே தங்களது அடையாளமாகக் கருதுபவர்களுக்கு இந்தத் தேதிகள் சற்றுப் புதிதாகத் தோன்றலாம். வேத நாட்காட்டியில் பொதுவாகக் கூறப்படும் தேதிகள் பின்வருமாறு:

• மேஷம்: மேஷ ராசி (ஏப்ரல் 13–மே 14)

மேஷ ராசி இந்து ராசிச்சக்கரத்தின் முதல் ராசியாகும். இந்த ராசியில் பிறந்தவர்களைப் பற்றிய ஜோதிட மரபுக் குறிப்புகள், அவர்கள் தங்களை முன்னோடிகளாகக் காணக்கூடும் என்று கூறுகின்றன. பொறுப்பேற்று வழிநடத்தும் திறனும் நேர்மறையான அணுகுமுறையும் அவர்களுடன் இணைத்துச் சொல்லப்படுகின்றன. ஒரு செயலைத் தொடங்கி அதை முன்னெடுக்க வேண்டும் என்ற வலுவான உந்துதல் மேஷ ராசியினருக்கு இருப்பதாக மரபில் விவரிக்கப்படுகிறது.

மேஷ ராசிக்கு வேத மரபில் குறிப்பிடத்தக்க இடம் வழங்கப்படுகிறது; அதன் குறியீட்டு அர்த்தங்கள் தீவிரமாகக் கருதப்படுகின்றன. பண்டைய வேத விளக்கங்களில் இது படைப்புக் கடவுளான பிரம்மாவுடன் இணைக்கப்படுகிறது. மேஷத்தின் அதிபதி செவ்வாய் கிரகம் என்று ஜோதிடம் கூறுகிறது. தனிப்பட்ட ஆற்றல் மற்றும் உற்சாகத்தின் குறியீடாகச் செவ்வாய் விளக்கப்படுகிறது. மூலக் கட்டுரை இதனை நிலையான ராசி என்றும் அதன் முக்கியத் தன்மை நெருப்பு என்றும் குறிப்பிடுகிறது.

செவ்வாயின் தாக்கத்தால் மேஷ லக்னத்தில் பிறந்தவர்களுக்கு தசைநிறைந்த, கவர்ச்சியான உடலமைப்பு அமையும் என்று பாரம்பரிய ஜோதிட விளக்கங்கள் கூறுகின்றன. தமது கருத்துகளைத் தெளிவாகச் சொல்லுதல், நல்ல உரையாடலை விரும்புதல் போன்ற வெளிப்படையான இயல்புகளும் அவர்களுடன் இணைக்கப்படுகின்றன. மேஷத்தின் ஆற்றல் புதியவற்றை உருவாக்குவதில் மட்டும் செலவிடப்படாது; செயல்பாடின்றி இருக்கும்போது அன்றாட ஒரே மாதிரியான கட்டுப்பாடுகளிலிருந்து விலகி வெளியில் இயங்க விரும்புவார்கள் என்றும் கூறப்படுகிறது. இவை பொதுவான ஜோதிடக் கருத்துகள் மட்டுமே; ஒவ்வொரு நபரின் உடலமைப்பையோ குணத்தையோ உறுதியாகத் தீர்மானிப்பவை அல்ல.

கிரக நிலை குறித்த ஜோதிட மரபின்படி, மேஷ ராசியில் சூரியன் உச்சம் பெறுவதாகக் கூறப்படுகிறது. இது வாழ்க்கையில் முன்னேற வலிமையும் துணிவும் அளிக்கும் ஆசீர்வாதமாக அந்த மரபில் பார்க்கப்படுகிறது. அதே ராசியில் சனி நீசம் பெறுவதாகவும், அது சிரமமான சூழ்நிலைகள் அல்லது திருமணப் பிரச்சினைகளுடன் தொடர்புபடுத்தப்படுவதாகவும் சில ஜோதிட விளக்கங்கள் கூறுகின்றன. இவை உறுதியான வாழ்க்கை முடிவுகள் அல்ல; உறவு சிக்கல்களுக்கு தகுந்த ஆலோசனை அல்லது தொழில்முறை உதவியைப் பெறுவதை ஜோதிடக் கருத்துகள் தடுக்கக்கூடாது.

• ரிஷபம்: ரிஷப ராசி (மே 15–ஜூன் 14)

இந்து ராசிச்சக்கரத்தின் இரண்டாவது ராசி ரிஷபம் ஆகும். பூமித் தன்மை கொண்ட ராசியாகக் கருதப்படும் ரிஷபத்துடன் கடின உழைப்பு, உறுதியான நிலைப்பாடு மற்றும் நடைமுறை அணுகுமுறை ஆகியவை ஜோதிட மரபில் இணைக்கப்படுகின்றன. அதே வேளையில், சுக்கிரன் அதன் அதிபதியாகக் கூறப்படுவதால் பொருள்சார் வசதிகளையும் ஆடம்பரத்தையும் விரும்பும் இயல்பு அவர்களுக்கு இருக்கும் என்று விளக்கப்படுகிறது.

பல ரிஷப ராசியினர் சுவையான உணவையும் அமைதியான வாழ்வையும் விரும்புவார்கள் என்று ஜோதிட விளக்கங்கள் கூறுகின்றன. அதே நேரத்தில், தங்கள் அணுகுமுறையில் உறுதியாக இருப்பதால் மாற்றத்தை எளிதில் ஏற்க மாட்டார்கள் என்றும் சொல்லப்படுகிறது. குடும்பத்தினர், உடன் பணிபுரிவோர், மேலதிகாரிகள், திட்டங்கள் மற்றும் வாழ்க்கையில் தொடர்புடைய பிறரிடம் வலுவான விசுவாசமும் பற்றும் காட்டுவார்கள் எனக் கருதப்படுகிறது. மாற்றத்தை விரும்பாத இந்தக் குணத்தின் காரணமாக அவர்கள் மிகவும் நம்பகமான ராசியினரில் ஒருவராகவும் சிலரால் பார்க்கப்படுகின்றனர். இந்தப் பண்பு ரிஷப ராசியினரின் தன்னம்பிக்கையையும் வலுப்படுத்தும் என மரபு சொல்கிறது.

• மிதுனம்: மிதுன ராசி (ஜூன் 15–ஜூலை 14)

இந்து ராசிச்சக்கரத்தின் மூன்றாவது ராசி மிதுனம் ஆகும். மூல உரையில் தவறுதலாக கன்னி என்று குறிப்பிடப்பட்டிருந்தாலும், இங்கு மிதுன ராசியே பொருள். இந்த ராசியில் பிறந்தவர்கள் பிறருடன் பழகுவதில் ஆர்வம் கொண்டவர்களாகவும் சிறந்த உரையாடலாளர்களாகவும் இருப்பார்கள் என்று ஜோதிட மரபு கூறுகிறது. அறிவுசார் நாட்டம் காரணமாக அதிக அறிவைப் பெறவும், அதைப் பிரியமானவர்களுடன் பகிரவும் விரும்புவார்கள் என்று சொல்லப்படுகிறது. பல நண்பர்கள் இருப்பதோடு, அவர்களின் தேவைகளைக் கவனிப்பவர்களாகவும் மிதுன ராசியினர் விளக்கப்படுகின்றனர்.

• கடகம்: கடக ராசி (ஜூலை 15–ஆகஸ்ட் 14)

இந்து நாட்காட்டியின் 4-வது ராசி கடகம் ஆகும். கடக ராசியினர் உணர்திறன், ஆர்வம், நல்லிணக்கம், அர்ப்பணிப்பு மற்றும் உறுதியான நிலைப்பாடு கொண்டவர்களாக ஜோதிட மரபில் விவரிக்கப்படுகின்றனர். குடும்பம், நண்பர்கள் மற்றும் தனிப்பட்ட வசதிகளுக்கு அவர்கள் அதிக முன்னுரிமை அளிப்பார்கள் என்று கூறப்படுகிறது. தங்களுக்கு அன்பானவர்களுக்கு பாதுகாப்பான, வசதியான சூழலை ஏற்படுத்துவதே முக்கிய நோக்கமாக இருக்கும் எனவும், தேவைப்படுவோருக்கு உதவ முனையும் பரிவுடையவர்களாகவும் அவர்கள் சொல்லப்படுகின்றனர். இயன்றவரை மோதல்களைத் தவிர்ப்பதும், உணர்ச்சிகளை வெளிக்காட்டாமல் கட்டுப்படுத்திக் கொள்வதும் அவர்களுடன் இணைக்கப்படும் பண்புகளாகும்.

• சிம்மம்: சிம்ம ராசி (ஆகஸ்ட் 15–செப்டம்பர் 15)

இந்து ராசிச்சக்கரத்தில் சிம்ம ராசியினர் வழிநடத்துபவர்களாகக் கருதப்படுகின்றனர். ஐந்தாவது ராசியான சிம்மத்துடன் அதன் பெயருக்கேற்ற வலிமை, தீவிரம், துணிவு, தைரியம் மற்றும் கம்பீரம் ஆகியவை இணைக்கப்படுகின்றன. வாழ்க்கையின் பெரும்பாலான துறைகளில் தன்னம்பிக்கையும் தம்மீது உறுதியும் கொண்டவர்களாக அவர்கள் விளக்கப்படுகின்றனர்.

சிம்மம் மிகவும் வலிமையான ராசி என்று கூறும் ஜோதிட மரபுகளில், சிம்ம ராசியினர் துணிவு, தன்னம்பிக்கை மற்றும் சிறந்த நேர்மறை சிந்தனைக்காக அறியப்படுவதாகச் சொல்லப்படுகிறது. இவை ராசி சார்ந்த பொதுவான விளக்கங்கள்; ஒவ்வொரு நபரின் குணத்தையும் உறுதியாக நிர்ணயிப்பவை அல்ல.

• கன்னி: கன்னி ராசி (செப்டம்பர் 16–அக்டோபர் 15)

கன்னி ராசி அதன் பெயர் மற்றும் குறியீட்டுக்கு ஏற்றவாறு நேர்த்தியும் கடமை உணர்வும் கொண்ட பெண் உருவமாகச் சித்தரிக்கப்படுகிறது. இந்து ராசிச்சக்கரத்தின் 6-வது ராசியான கன்னியுடன் முழுமையை நாடும் இயல்பு இணைக்கப்படுகிறது. கன்னி ராசியில் பிறந்தவர்களில் பலர் நேர்மையானவர்களாகவும், தங்களுக்குப் பிரியமானவர்களிடம் மிகுந்த அக்கறையும் பரிவும் காட்டுபவர்களாகவும் இருப்பார்கள் என்று ஜோதிட மரபு கூறுகிறது.

• துலாம்: துலா ராசி (அக்டோபர் 16–நவம்பர் 14)

இந்து ராசிச்சக்கரத்தின் 7-வது ராசியான துலாம், சமநிலையைக் காட்டும் தராசுக் குறியீட்டால் சித்தரிக்கப்படுகிறது. எதிர்பார்த்தபடியே ‘சமநிலை’ என்பது இந்த ராசிக்கான முக்கியச் சொல்லாகும். வாழ்க்கையின் பல பகுதிகளிலும் சமநிலையைத் தேடும் இயல்பு இவர்களுடன் இணைக்கப்படுகிறது. தராசின் இரு தட்டுகளைப் போல, துலா ராசியினரின் குணத்திலும் சிந்தனையிலும் இரண்டு பக்கங்கள் இருக்கலாம் என்று மரபு கூறுகிறது.

நேர்மைக்கும் நீதிக்கும் உயர்ந்த மதிப்பளிப்பதால், துலா ராசியினர் இயல்பாகவே சமாதானம் ஏற்படுத்துபவர்களாகவும் நல்லிணக்கத்தை உருவாக்குபவர்களாகவும் கருதப்படுகின்றனர். பலர் மோதல் அல்லது கருத்து வேறுபாட்டைத் தாமாகவே தவிர்க்க விரும்புவார்கள் என்றும், அதை உருவாக்காமலும் தூண்டாமலும் இருப்பார்கள் என்றும் கூறப்படுகிறது. இதனால் அவர்கள் நல்ல குழு உறுப்பினர்களாக விளங்குவார்கள் என்று சொல்லப்படுகிறது. நட்பான மற்றும் ஈர்க்கும் இயல்புடன், ஒத்துழைக்கக்கூடிய, நம்பகமான, சமநிலையான குழுத் தலைவர்களாக இருப்பதால் நண்பர்களிடையே விரும்பப்படுவார்கள் என்றும் ஜோதிட விளக்கங்கள் கூறுகின்றன.

• விருச்சிகம்: விருச்சிக ராசி (நவம்பர் 15–டிசம்பர் 14)

இந்து ராசிச்சக்கரத்தின் எட்டாவது ராசியான விருச்சிகத்தினர் சவால்களை விரும்புபவர்களாகவும் தீவிரமாகப் போட்டியிடுபவர்களாகவும் ஜோதிட மரபில் விவரிக்கப்படுகின்றனர். உறுதியான மனவலிமையும் தீர்மானமும் கொண்டவர் என்பதே விருச்சிக ராசியினரைச் சுருக்கமாக விவரிக்கும் வழியாகக் கூறப்படுகிறது:

லட்சியமும் பாதுகாப்பு உணர்வும் கொண்டவர்களாக மட்டுமன்றி, விருச்சிக ராசியினர் அர்ப்பணிப்பும் விசுவாசமும் கொண்டவர்களாகக் கருதப்படுகின்றனர். ஆர்வத்துடன் கற்க விரும்பும் அவர்கள் புத்திசாலித்தனமும் முனைப்பும் கொண்டவர்களாக இருந்து எந்த முயற்சிக்கும் குறிப்பிடத்தக்க பங்களிப்பை வழங்கக்கூடும் என்று சொல்லப்படுகிறது.

விருச்சிக ராசியின் தோற்றம் குறித்த மரபுக் கருத்துகள்

விருச்சிக ராசியில் பிறந்தவர்கள் தசைநிறைந்த உடல், அகன்ற தோள்கள், தெளிவான முகவடிவம் மற்றும் கவர்ச்சிகரமான கரகரப்பான குரல் கொண்டிருப்பார்கள் என்று சில பாரம்பரிய ஜோதிட விளக்கங்கள் கூறுகின்றன. தட்டையான கன்ன எலும்புகள், சதுர வடிவ நெற்றி மற்றும் தாடை, மேல் உடலுடன் ஒப்பிடும்போது குறுகிய கை கால்கள், தீவிரமான கண்கள், குறுகிய கழுத்து, மெலிந்த உதடுகள் மற்றும் அடர்த்தியான முடி ஆகியவையும் அவ்விளக்கங்களில் குறிப்பிடப்படுகின்றன. இவை மரபில் உள்ள பொதுமைப்படுத்தல்கள் மட்டுமே; ஒருவரின் ராசியிலிருந்து அவரது உண்மையான உடலமைப்பைக் கணிக்க முடியாது.

• தனுசு: தனுசு ராசி (டிசம்பர் 15–ஜனவரி 13)

இந்து ராசிச்சக்கரத்தின் ஒன்பதாவது ராசி தனுசு ஆகும். இந்த ராசியினர் புதிய இடங்களையும் அனுபவங்களையும் தேடுபவர்கள், சாகசப் பயணிகள், பயணம் மற்றும் சுயதேடலை விரும்புபவர்கள் என்றும், அவர்களுடன் பழகுவது மகிழ்ச்சியானதாக இருக்கும் என்றும் ஜோதிட மரபு கூறுகிறது. பல தனுசு ராசியினர் தத்துவச் சிந்தனை கொண்டவர்களாகவும், கற்றலுக்கான ஆர்வம் தொடர்ந்து பெருகுபவர்களாகவும் விவரிக்கப்படுகின்றனர்.

தனுசு ராசியில் பிறந்தவர்கள் ஓய்வின்றி இயங்குபவர்களாகவும், ஆர்வமும் கற்கும் விருப்பமும் கொண்டவர்களாகவும் இருப்பார்கள்; சில நேரங்களில் மிகவும் நேரடியாகப் பேசுபவர்களாகவும் அதிகம் உரையாடுபவர்களாகவும் இருக்கலாம் என்று கூறப்படுகிறது. உண்மையையும் அறிவையும் தேடும் அவர்களது பயணம், தமக்குக் கிடைக்கும் ஒவ்வொரு கருத்தையும் கேள்விக்கு உட்படுத்தத் தூண்டும் என மரபு விளக்குகிறது.

• மகரம்: மகர ராசி (ஜனவரி 14–பிப்ரவரி 11)

மலை ஆட்டுக் குறியீட்டைக் கொண்ட மகர ராசி இந்து ராசிச்சக்கரத்தின் 10-வது ராசியாகும்; அது உயர்வையும் முன்னேற்றத்தையும் குறிக்கிறது. மகர ராசியினரிடம் வலுவான உழைப்புப் பண்பு இருக்கும் என்று ஜோதிட மரபு கூறுகிறது.

அமைதியான நடத்தை, நுணுக்கங்களில் கடுமையான கவனம், சிறப்பையும் உற்பத்தித்திறனையும் தொடர்ந்து நாடுதல் ஆகியவற்றுக்காக மகர ராசியினர் அறியப்படுவதாகச் சொல்லப்படுகிறது.

மகர ராசியினர் நல்ல உடல்நிலைத் தோற்றம், கவர்ச்சியான முகவடிவு மற்றும் மென்மையான சருமம் கொண்டிருப்பார்கள் என்று சில ஜோதிட விளக்கங்கள் கூறுகின்றன. நீண்ட மேல் உதடு, மெல்லிய உதடு, முட்டை வடிவத் தாடை மற்றும் சற்றுக் குறைந்த உயரம் போன்ற அம்சங்களும் குறிப்பிடப்படுகின்றன. ஆழமான, தீவிரமான பார்வையால் அவர்கள் அன்பானவர்களா விலகியவர்களா என்பதை அறியச் சிரமமாக இருக்கலாம் என்றும், அவர்கள் ஒவ்வொரு சொல்லையும் யோசித்துப் பேசி சீரான ஓசையில் உரையாடுவார்கள் என்றும் மரபு கூறுகிறது. இவை ராசி சார்ந்த பொதுவான வர்ணனைகள் மட்டுமே; உண்மையான தோற்றத்தையோ உடல்நிலையையோ நிர்ணயிப்பவை அல்ல.

மகர ராசியினரின் நடத்தையில் ஒரு விஞ்ஞானி அல்லது தத்துவஞானியைப் போன்ற அறிவார்ந்த தன்மை காணப்படும் என்று சொல்லப்படுகிறது. நடுநிலையான, தீவிரமான, எளிய தோற்றத்தை அவர்கள் விரும்புவார்கள்; அழகியலைவிட பயன்பாட்டிற்கு அதிக முக்கியத்துவம் தருவார்கள் என்றும் ஜோதிட மரபு விவரிக்கிறது.

• கும்பம்: கும்ப ராசி (பிப்ரவரி 12–மார்ச் 12)

ராசிச்சக்கரத்தின் பதினொன்றாவது ராசி கும்பம் ஆகும். கும்ப ராசியின் தனித்துவமான குறியீடு மனிதநேயத்தைப் பிரதிபலிப்பதாகக் கூறப்படுகிறது. வேத ஜோதிட விளக்கங்களில் கும்பம் ஆய்வாளர்கள், புதுமையாளர்கள், சாகசப் பயணிகள் மற்றும் தொலைநோக்குச் சிந்தனையாளர்களின் ராசியாகக் கருதப்படுகிறது.

கும்ப ராசியில் பிறந்தவர்கள் முற்போக்குச் சிந்தனை, தன்னம்பிக்கை மற்றும் சுதந்திர மனப்பான்மை கொண்டவர்களாக இருப்பார்கள் என்று சொல்லப்படுகிறது. இயல்பாகவே நம்பிக்கையும் மகிழ்ச்சியும் கொண்டிருப்பதால் சமூகத்தில் ஈர்க்கும் ஆளுமையுடன் விளங்குவார்கள் என்றும் ஜோதிட மரபு கூறுகிறது.

• மீனம்: மீன ராசி (மார்ச் 13–ஏப்ரல் 12)

இந்து ராசிச்சக்கரத்தின் 12-வது மற்றும் இறுதி ராசி மீனம் ஆகும். மற்ற ஒவ்வொரு ராசியின் சில பண்புகளும் மீன ராசியினரிடம் இருப்பதாகப் பரவலாகக் கூறப்படுகிறது. நீர்த் தன்மை கொண்ட மீன ராசி சத்துவ குணத்துடன் இணைக்கப்படுகிறது. ராசி மரபின்படி குரு மீனத்தின் அதிபதியாகக் கருதப்படுகிறார்.

மீன ராசியினர் மயக்கும் படைப்பாற்றலுக்காக அறியப்படுவதாகச் சொல்லப்படுகிறது; சிலருக்கு அது தடையின்றிப் பாயும் கவிதையைப் போலவும், மற்றவர்களுக்கு புதிதாக மலரும் பூவைப் போலவும் தோன்றலாம். அவர்களின் தாராளமும் பரிவும் சிலரைக் கவர்ந்தாலும், மற்றவர்கள் அவர்களை விட்டுக்கொடுக்காத அல்லது அசைக்க முடியாதவர்களாகக் காணலாம் என்று மரபு விளக்குகிறது. இவை தனிநபரை உறுதியாக வகைப்படுத்தும் அறிவியல் முடிவுகள் அல்ல.

குண்டலி – பிறப்புச் சக்கரம்

ஒரு குறிப்பிட்ட நேரத்தில் சூரியன், சந்திரன், கிரகங்கள் மற்றும் ஜோதிடத் தொடர்புகள் இருந்ததாகக் கணிக்கப்படும் நிலைகளைச் சித்தரிக்கும் வரைபடமே குண்டலி. இது ஜோதிடத்தில் பயன்படுத்தப்படுகிறது. ஒருவர் பிறந்த நேரத்தில் வானமும் கிரகங்களும் இருந்த நிலையின் வரைபடம் என்பதே அதன் எளிய வரையறை. அதனால் இது “பிறப்புச் சக்கரம்” என்று அழைக்கப்படுகிறது.

பன்னிரண்டு பாவங்களைப் பல்வேறு வடிவங்களில் வரைபடமாக அமைக்கலாம். வானத் தொடுவானைக் குறிக்க வட்டம், செவ்வகம், பெட்டி போன்ற வடிவம் மற்றும் பிற வடிவியல் அமைப்புகள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன.

பாவங்கள் – வேத ஜோதிடத்தின் வீடுகள்

இந்தத் துறையின் பயிற்சியாளர்கள் வானியல் நிலைகளை அடிப்படையாகக் கொண்ட வரைபடங்களை அமைத்து, பாவங்கள் எனப்படும் குறியீட்டு ஆன்மிகத் தளங்களை விளக்குகின்றனர். தனிநபர்மீது பல்வேறு காரணிகள் ஏற்படுத்தக்கூடும் என்று மரபில் கருதப்படும் தாக்கங்களை மதிப்பிட இதைப் பயன்படுத்துகின்றனர். இத்தகைய விளக்கம் ஜோதிட மரபுக்குரியது; துல்லியமான எதிர்காலக் கணிப்பிற்கு அறிவியல் உத்தரவாதம் அல்ல.

வேத ஜோதிட முறையில் பன்னிரண்டு பாவங்கள் உள்ளன; ஒவ்வொன்றுக்கும் தனித்த இயல்பு, பொருள் மற்றும் முக்கியத்துவம் கூறப்படுகிறது. வாழ்க்கையின் முக்கிய நிகழ்வுகளைப் பற்றி நன்றாகச் சிந்தித்துப் புரிந்துகொள்ளவும் இந்த அமைப்பு பயன்படுத்தப்படுகிறது.

ஒரு பாவத்திலுள்ள ஒவ்வொரு நட்சத்திரமும் நபரின் வாழ்க்கையின் பல அம்சங்களுடன் தொடர்புடையதாக ஜோதிடத்தில் கருதப்படுகிறது. இரண்டு நபர்களுக்கிடையிலான பொருத்தத்தை ஆராய திருமணத்திற்கு முன் குண்டலி பொருத்தம் பார்க்குமாறு ஜோதிடர்கள் பரிந்துரைக்கலாம். அது உறவின் வெற்றிக்கு உத்தரவாதமல்ல; பரஸ்பர சம்மதம், மதிப்பு, உரையாடல் மற்றும் தேவையான உறவு ஆலோசனையும் முக்கியமானவை.

நட்சத்திரங்கள் – வேத ஜோதிடத்தின் சந்திர மாளிகைகள்

நட்சத்திரங்கள் இந்து ஜோதிடத்தின் முக்கியத் தூண்களாகக் கருதப்படுகின்றன. 360-டிகிரி வட்டம் இருபத்தெட்டு நட்சத்திரங்களாகப் பிரிக்கப்படுவதாக மூலக் கட்டுரை கூறுகிறது; பயன்பாட்டில் பல வேத ஜோதிட முறைகள் இருபத்தேழு நட்சத்திரங்களையும் குறிப்பிடுகின்றன. ஒரு நபரின் வாழ்க்கைப் போக்கை விளக்க நட்சத்திரங்களை விரிவாக ஆய்வு செய்ய வேண்டும் என்று ஜோதிட மரபு கூறுகிறது. சந்திரன் எந்த நட்சத்திரத்தில் உள்ளது என்பதைப் பொறுத்து ஜாதகத்தின் விளக்கம் மாறும் என்றும், ஒவ்வொரு நட்சத்திரத்திலும் சந்திரனுக்குரிய பண்புகள் வேறுபடும் என்றும் சொல்லப்படுகிறது. இவை நம்பிக்கையை அடிப்படையாகக் கொண்ட விளக்கங்கள்; உறுதியான விதிக் கணிப்புகள் அல்ல.

அதேபோல், ஒவ்வொரு நட்சத்திரமும் சத்துவம், ரஜஸ், தமஸ் ஆகிய மூன்று குணங்களுடன் தொடர்புபடுத்தப்படுகிறது. அர்த்தம் எனும் பயனுள்ள செயல், காமம் எனும் விருப்பம் சார்ந்த செயல், தர்மம் எனும் அறநெறி நடத்தை, மோட்சம் எனும் விடுதலை அல்லது கர்மப் பற்றற்ற செயல் ஆகிய நான்கு முதன்மையான மனித நோக்கங்களும் நட்சத்திரங்களில் பிரதிபலிப்பதாக மரபு கூறுகிறது.

கிரகங்கள் – ஜோதிடத்தில் இடம்பெறும் கோள்கள்

ஜோதிஷ சாஸ்திரத்தில் ஒன்பது கிரகங்கள் குறிப்பிடப்படுகின்றன. பிறப்புச் சக்கரத்தில் ஒவ்வொன்றுக்கும் ஒரு குறிப்பிட்ட பங்கு இருப்பதாகவும், ஒவ்வொன்றும் தனித்த வகை ஆற்றலைக் குறிக்கும் என்றும் மரபு கூறுகிறது. இந்த ஒன்பது கிரகங்களும் சேர்ந்து நவக்கிரகங்கள் என அழைக்கப்படுகின்றன. ஒரு கிரகம் எந்த ராசியில் உள்ளது என்பதைப் பொறுத்து அதற்குச் சொல்லப்படும் பலன்கள் மாறும் என்று ஜோதிடத்தில் கருதப்படுகிறது.

ஜோதிஷ சாஸ்திரத்தில் கூறப்படும் ஒன்பது கிரகங்கள்:

சூரியன்

ரவி என்றும் அழைக்கப்படும் சூரிய தேவன், மற்ற கிரகங்களின் நடுவில் கிழக்கு நோக்கி நின்று பிரபஞ்சத்தின் அரசன் அல்லது கிரகபதி எனக் கருதப்படுகிறார். வெள்ளை ஒளியின் ஏழு நிறங்களையும் வாரத்தின் ஏழு நாட்களையும் குறிக்கும் ஏழு வெள்ளைக் குதிரைகள் அவரது ஒற்றைச் சக்கரத் தேரை இழுப்பதாகச் சித்தரிக்கப்படுகிறது. ஞாயிற்றுக்கிழமை சூரியனுக்குரிய நாளாகவும் மாணிக்கம் அவருக்குரிய ரத்தினமாகவும் மரபில் கூறப்படுகிறது. ஜாதகத்தில் சூரியனின் சாதகமற்ற நிலை மன அழுத்தம், தலைவலி, காய்ச்சல், தசைவலி மற்றும் இதயப் பிரச்சினைகளுடன் தொடர்புடையதாக ஜோதிட நூல்கள் கூறுகின்றன; இது மருத்துவக் காரண நிர்ணயம் அல்ல. இத்தகைய அறிகுறிகளுக்கு மருத்துவரை அணுக வேண்டும். உடல்நலத்திற்கு ஏற்றவாறு சூரிய நமஸ்காரம் உடற்பயிற்சியின் ஒரு பகுதியாக இருக்கலாம்; அது சிகிச்சைக்குப் பதிலல்ல.

சந்திரன்

வளர்ந்து தேயும் இயல்பால் சோமன் என்றும் அழைக்கப்படும் சந்திரன், மேல் உடலுடன், இரு கைகளிலும் தாமரை ஏந்தி, பத்துக் குதிரைகள் இழுக்கும் தேரில் பயணிப்பதாகச் சித்தரிக்கப்படுகிறார். ஒருவரின் மனநிலை மற்றும் நலனுடன் ஜாதகத்தில் சந்திரனின் இடம் தொடர்புடையதாக ஜோதிட மரபு கூறுகிறது. சந்திரனின் சாதகமற்ற நிலை சிறுநீர்ப் பாதைத் தொற்று, பெருங்குடல் அழற்சி, மூச்சுக்குழாய் அழற்சி மற்றும் பிற செரிமானப் பிரச்சினைகளுடன் தொடர்புடையதாக மூல உரை கூறினாலும், இது மருத்துவ ஆதாரம் அல்லது நோயறிதல் அல்ல. அறிகுறிகள் இருந்தால் தகுதிபெற்ற மருத்துவரிடம் ஆலோசனை பெற வேண்டும். திங்கட்கிழமை சந்திரனுக்குரிய நாளாகவும் முத்து அவருக்குரிய ரத்தினமாகவும் கருதப்படுகிறது.

செவ்வாய்

நான்கு கைகளுடன் தீவிரத் தோற்றத்தில் சித்தரிக்கப்படும் செவ்வாய் அங்காரகன் என்றும் அழைக்கப்படுகிறார். அவர் தர்மத்தின் காவலராகக் கருதப்படுகிறார். இரு கைகளில் கதாயுதமும் ஈட்டியும் ஏந்தி, மற்ற இரு கைகளில் அபய மற்றும் வரத முத்திரைகளைக் காட்டுவதாகச் சித்தரிக்கப்படுகிறார்; செவ்வாய் “வெப்பமான கிரகம்” என்றும் அழைக்கப்படுகிறார். உடலின் தசை மண்டலம், மூக்கு, நெற்றி மற்றும் இதய இரத்தநாள மண்டலம் ஆகியவை அவரது ஆளுகையுடன் தொடர்புபடுத்தப்படுகின்றன. ஜாதகத்தின் முதல், இரண்டாம், மூன்றாம், நான்காம், ஏழாம் அல்லது பன்னிரண்டாம் பாவத்தில் செவ்வாய் இருந்தால் மங்கள தோஷம் உருவாகும் என்றும் அது பல பாதக விளைவுகளுடன் தொடர்புடையது என்றும் சில ஜோதிட முறைகள் கூறுகின்றன. இந்தக் கருத்து உடல் அல்லது உறவு சிக்கல்களுக்கான மருத்துவ, மனநல அல்லது சட்ட விளக்கம் அல்ல. செவ்வாய்க்கிழமை செவ்வாய்க்குரிய நாளாகவும் பவளம் அவருக்குரிய ரத்தினமாகவும் கருதப்படுகிறது.

ராகு (நிழல் கிரகம் – பாம்பின் தலை)

சில உருவச் சித்தரிப்புகளில் ராகுவுக்கு புதனைப் போன்ற ஓரளவு தோற்றம் இருப்பதாக மூல உரை கூறுகிறது; ஆனால் இருவரது தன்மையும் வேறுபடுவதாக விளக்குகிறது. புதனின் வாகனம் பொதுவாக வெள்ளை நிறத்தில் காட்டப்படுவதாகவும், ராகுவின் வாகனம் கருமையாகக் காட்டப்படுவதாகவும் கூறப்படுகிறது. ராகு சூரியனையும் சந்திரனையும் விழுங்குவதால் கிரகணம் ஏற்படுகிறது என்பது புராண மரபின் விளக்கம்; அவருக்கென தனி வார நாள் இல்லை. ராகுவின் சாதகமற்ற நிலை வாழ்க்கையில் பல சிக்கல்களையும் துன்பங்களையும் ஏற்படுத்தும் என்று ஜோதிட நம்பிக்கை கூறுகிறது. கோமேதகம் அவருக்குரிய ரத்தினமாகக் கருதப்படுகிறது. இவை புராண மற்றும் ஜோதிடக் கருத்துகள்; வானியல் விளக்கமோ உத்தரவாதமான வாழ்க்கைக் கணிப்போ அல்ல.

கேது (நிழல் கிரகம் – பாம்பின் வால்)

சமஸ்கிருதத்தில் வால்நட்சத்திரத்தைக் குறிக்கும் தூமகேது, பாம்பைப் போன்ற உடலால் வால்நட்சத்திரத் தோற்றம் கொண்டதாக விளக்கப்படுகிறார். கலைச் சித்தரிப்புகளில் அவர் கழுகின் மீது அமர்ந்து, கதாயுதம் ஏந்தி, புள்ளிகள் கொண்ட உடலுடன் காட்டப்படுவதும் உண்டு. வேத ஜோதிடத்தில் கேது நல்வினை, தீவினை ஆகிய கர்மத்தையும், ஆன்மிகம் மற்றும் உலகப் பற்றின்மை போன்ற கருத்துகளையும் குறிக்கிறார். வைடூரியம் கேதுவுடன் தொடர்புடைய ரத்தினமாகக் கருதப்படுகிறது.

சனி

மூல உரை இந்தக் கிரகத்தை ஒரு கருந்துளை என்று வர்ணிக்கிறது; அது அறிவியல் வானியல் வகைப்பாடு அல்ல. குழப்பம் மற்றும் கடின அனுபவங்களுடன் தொடர்புபடுத்தப்படும் சனி தேவனை இந்து ஜோதிடர்கள் மரியாதையுடன் அணுகுவதாகவும் சிலர் அச்சத்துடன் பார்ப்பதாகவும் கூறப்படுகிறது. ஜாதகத்தில் அவரது தாக்கமும் இடமும் வாழ்க்கையில் பெரிய உயர்வு அல்லது சரிவுடன் தொடர்புடையதாக மரபு விளக்குகிறது; அது உறுதியான முடிவு அல்ல. மூன்று கைகளில் அம்பு, வில், ஈட்டி ஆகியவற்றை ஏந்தி, தேர், எருமை அல்லது கழுகின் மீது பயணிப்பதாக அவர் சித்தரிக்கப்படுகிறார். மூல உரை அவரை இளமைப் பருவம் முதல் முதுமை வரையிலான வாழ்க்கைக் கட்டங்களின் குறியீடாகக் குறிப்பிடுகிறது. சனிக்கிழமை அவருக்குரிய நாளாகவும் நீல நீலம் விருப்பமான ரத்தினமாகவும் கூறப்படுகிறது. சனியின் தவறான நிலை வாதம், ஆஸ்துமா, கீல்வாதம் மற்றும் ஆண்மைக் குறைவு போன்ற நோய்களை உண்டாக்கும் என்ற ஜோதிடக் கூற்று மருத்துவ ரீதியாக நிரூபிக்கப்பட்ட காரணம் அல்ல; உடல்நலப் பிரச்சினைகளுக்கு மருத்துவரை அணுக வேண்டும்.

சுக்கிரன்

ஒரு ஆணின் ஜாதகத்தில் சுக்கிரன் மனைவியைக் குறிக்கும் கிரகமாகக் கருதப்படுவதாக மூல உரை கூறுகிறது. திருமணத்தையும் முறையான வணிக உடன்பாட்டையும் குறிக்கும் ஏழாம் பாவத்திற்கான காரக கிரகம் சுக்கிரன் என்று ஜோதிட மரபு விளக்குகிறது. ஜாதகத்தில் சாதகமான நிலையில் இருந்தால் மகிழ்ச்சியான திருமணத்திற்கு ஆதரவாக இருக்கும் என்றும், அத்தகைய நிலையில் சுக்கிரன் சிறந்த பலன்களைத் தருவார் என்றும் கூறப்படுகிறது. இது உறவின் வெற்றிக்கான உத்தரவாதம் அல்ல; உறவுகளுக்கு பரஸ்பர மரியாதை, சம்மதம் மற்றும் நேர்மையான உரையாடல் அவசியம்.

பிரகஸ்பதி (குரு)

பிரம்மணஸ்பதி என்றும் அழைக்கப்படும் குரு, ரிக்வேதத்தில் தேவர்களின் ஆசிரியராகவும் அறிவு, அன்பு மற்றும் ஆன்மிகத்தின் ஆதாரமாகவும் போற்றப்படுகிறார். அவரது இரு கைகளில் உள்ள அறிவின் எட்டுக் கிளைகளை எட்டுக் குதிரைகள் குறிக்க, அவர் தேரில் பயணிப்பதாகச் சித்தரிக்கப்படுகிறார். குருவின் சாதகமற்ற நிலை நீரிழிவு, கட்டிகள், கல்லீரல் செயலிழப்பு, இரத்தப் புற்றுநோய், கீல்வாதம் மற்றும் பிற நோய்களுடன் தொடர்புடையதாக மூல உரையின் ஜோதிட விளக்கம் கூறுகிறது; இது மருத்துவக் காரணம் அல்லது நோயறிதல் அல்ல. அறிகுறிகளுக்கு தகுதிபெற்ற மருத்துவரை அணுக வேண்டும். தொடைகள், சதை, சிறுநீரகம், கல்லீரல், கொழுப்பு மற்றும் இரத்தநாள மண்டலம் ஆகியவை குருவின் குறியீட்டு ஆளுகைக்குட்பட்டவை என்றும் மரபு கூறுகிறது.

புதன்

நவக்கிரகங்கள் மனித மனத்தின் மீது ஆளுகை செலுத்துகின்றன என்பது ஜோதிட மரபின் கருத்தாகும். தங்களுக்குரிய தசைக் காலங்களில் கிரகங்கள் மிகவும் வலுவாகச் செயல்பட்டு மனிதர்கள்மீது தாக்கம் செலுத்தும் என்று கூறப்படுகிறது. நன்மைக்கோ தீமைக்கோ மனித வாழ்வைப் பற்றிக் கொள்ளும் ஆற்றல்களாகவும் அவை குறியீடாக விளக்கப்படுகின்றன. இவை நம்பிக்கையை அடிப்படையாகக் கொண்ட கருத்துகள்; மனநிலைக்கான அறிவியல் அல்லது மருத்துவ விளக்கங்கள் அல்ல.

ஜோதிடத்தில் நவக்கிரகங்களின் முக்கியத்துவம்

வானியல் கோள்கள் முக்கியமானவை என்றாலும், ஜோதிட மரபில் நவக்கிரகங்கள் உடலின் பல பகுதிகளுடன் தொடர்புடைய பிரபஞ்ச அதிர்வுகளாகவும் விளக்கப்படுகின்றன. வேத தெய்வங்களாகக் கருதப்படும் நவக்கிரகங்கள் பிரபஞ்சத்தில் ஒன்றோடொன்று தொடர்புடையதால் வாழ்க்கையில் வெவ்வேறு விதமான தாக்கங்களை ஏற்படுத்தும் என்று நம்பப்படுகிறது. உடலில் உள்ள படிகங்களின் உதவியால் பேரண்டத்தில் தனிநபர் கர்மத்தையும் கிரகத்தின் விதியையும் புரிந்துகொள்ளலாம் என்று மூல உரை கூறுகிறது. இந்த அதிர்வு, படிகம் மற்றும் உடல்-கிரகத் தாக்கக் கருத்துகள் ஆன்மிக நம்பிக்கைகள்; அவை அறிவியல் அல்லது மருத்துவ உண்மைகள் அல்ல.

நவக்கிரகங்கள் குறித்த சில விவரங்கள்

ஒவ்வொரு மனிதரின் வாழ்க்கையிலும் கிரகங்கள் குறிப்பிடத்தக்க பங்கு வகிக்கின்றன என்ற நம்பிக்கை பரவலாக உள்ளது. இதைப் பற்றி ஜோதிஷ சாஸ்திரமும் வேத ஜோதிடமும் கூறுகின்றன; வானியல் அறிவியல் கோள்கள் பூமியின்மீது செலுத்தும் ஈர்ப்பு, ஒளி மற்றும் பிற இயற்பியல் விளைவுகளை ஆய்வு செய்கிறது. ஆனால் தனிநபரின் குணம் அல்லது வாழ்க்கை நிகழ்வுகளை ஜாதகக் கிரகங்கள் தீர்மானிக்கும் என்ற கூற்றை நவீன அறிவியல் உறுதிப்படுத்தவில்லை. பண்டைய முனிவர்கள் பிரபஞ்சத்தையும் பூமியில் வாழ்வோருக்கு அதன் முக்கியத்துவத்தையும் ஆழமாக ஆராய்ந்ததாக மரபு கூறுகிறது. பராசர முனிவர், ஜைமினி முனிவர் உள்ளிட்டோருடன் தொடர்புடைய ஜோதிஷ சாஸ்திரம், வேதங்களை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒளி அல்லது வான்பொருள் பற்றிய பாரம்பரிய அறிவாக விளக்கப்படுகிறது.

ஒருவர் பிறக்கும் வேளையில் கிரகங்கள் இருக்கும் நிலையைக் கொண்டு அவரது வாழ்க்கையும் ஆற்றலும் ஆளப்படுகின்றன என்று ஜோதிட மரபு கூறுகிறது; அவை நமது புலன்களுக்கு ஒப்பானவையாக உருவகிக்கப்படுகின்றன. கிரகம் என்ற சொல் கோள் என்பதோடு கட்டுப்படுத்துதல், பற்றுதல், புரிந்துகொள்ளுதல் போன்ற பொருள்களுடனும் தொடர்புபடுத்தப்படுகிறது. திருமணத்தில் மணமகன் மணமகளின் சுண்டுவிரலைத் தனது சுண்டுவிரலால் பற்றுவதைக் குறிக்கும் பாணிகிரகணம் போன்ற கருத்துகளிலும் இந்தச் சொல் இடம்பெறுகிறது. நல்வாழ்வைப் பெறுதல் அல்லது கடந்த கர்மம், துரதிர்ஷ்டம், பிறவியுடன் தொடர்புடையதாக மரபில் கருதப்படும் தோஷங்களால் ஏற்பட்ட சிரமங்களைத் தணித்தல் ஆகியவை கிரக வழிபாட்டிற்கான பொதுவான காரணங்களாகக் கூறப்படுகின்றன. பிறவிக் குறைபாடுகளுக்குக் கர்மத்தைக் காரணமாகச் சொல்லி ஒருவரைக் குற்றம்சாட்டக்கூடாது; மருத்துவ மற்றும் சமூக ஆதரவைப் பெறுவது அவசியம்.

தசை – வேத ஜோதிடத்தின் கிரகக் காலம்

மூல உரையில் “தசை” என்பதற்கு உணவுத் துணைப் பொருள் என்று தவறாகக் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. ஜோதிஷ சாஸ்திரத்தில் தசை என்பது ஒருவரின் ஜாதகத்தில் ஒரு குறிப்பிட்ட கிரகம் ஆதிக்கம் செலுத்துவதாகக் கருதப்படும் காலப்பகுதியைக் குறிக்கிறது.

ஜோதிட மரபின்படி, எந்த நேரத்தில் எந்தக் கிரகம் முதன்மையாகச் செயல்படும் என்று கருதப்படுகிறது என்பதைத் தசை முறை காட்டுகிறது.

கிரகக் காலங்களின் விளக்கம், கிரகம் எந்த ராசி, பாவம், யோகம் அல்லது பார்வைத் தொடர்பில் உள்ளது என்பதைக் கொண்டு அமைக்கப்படுகிறது. ஒன்பது கிரகங்களில் ஏதேனும் ஒன்று ஆளும் ஒவ்வொரு தசையும் கிரக தசை என அழைக்கப்படுகிறது. இவை பாரம்பரிய ஜோதிடக் கணிப்புகள்; உறுதியான நிகழ்வு அல்லது விளைவுக்கு உத்தரவாதம் அளிப்பவை அல்ல.

திருஷ்டி – ஜோதிடப் பார்வைகள்

ஜோதிஷ சாஸ்திரத்தின் திருஷ்டிக் கருத்தின்படி, ஒவ்வொரு கிரகமும் தனக்குரிய ஆற்றல் புலத்தை உருவாக்கி வெளிப்படுத்துவதாக விளக்கப்படுகிறது. சில நேரங்களில் குறிப்பிட்ட கிரகப் பார்வைகளுக்கு, கிரகச் சேர்க்கைகளைவிட அதிக முன்னுரிமை வழங்கப்படுகிறது. எதிர்காலத்தைப் பற்றிய ஜோதிட விளக்கங்களில் கிரகக் காரணிகள் முக்கியமாகக் கருதப்படுகின்றன. இந்த ஆற்றல் புலங்களும் எதிர்காலக் கணிப்புகளும் ஜோதிட மரபுக்குரியவை; அறிவியல் உறுதிப்பாடு கொண்டவை அல்ல.

கிரகங்களும் கிரகத் திருஷ்டி வழியாகவும், ராசிகளும் ராசித் திருஷ்டி வழியாகவும் பார்வை செலுத்துவதாகக் கூறப்படுகிறது. கிரகப் பார்வை விருப்பத்துடனும், ராசிப் பார்வை விழிப்புணர்வுடனும் தொடர்புடையதாக வேத ஜோதிடத்தில் விளக்கப்படுகிறது.

யோகம் – சிறப்புக் கிரகச் சேர்க்கை

யோகம் என்ற சொல்லில் “இணைவு” என்பது கிரகங்கள் ஒன்றோடொன்று குறிப்பிட்ட தொடர்பில் அமைந்திருப்பதைக் குறிக்கிறது. வேத ஜோதிடத்தின் தனித்துவமான கணிப்பு முறைகளில் யுகம் அல்லது யோகம் ஒன்றாகக் கூறப்படுகிறது. கிரகங்கள், ராசிகள் மற்றும் பிற வேத ஜோதிட அம்சங்களைக் கருத்தில் கொள்ளும் முன்நிர்ணயிக்கப்பட்ட விதியாக யோகம் விளக்கப்படுகிறது.

யோகங்களின் வகைகள்

ராஜ யோகம்

ராஜ யோகத்தை உருவாக்குவதாகக் கருதப்படும் கிரகங்களின் தசையில், சுப அல்லது ‘மங்களகரமான’ யோகம் தொழில் அல்லது வணிகத்தில் வெற்றி, குறிப்பிடத்தக்க உயர்வு மற்றும் அதிக பொருளாதார வளம் தரும் என்று ஜோதிட மரபு கூறுகிறது. கூடுதலான அசுப அல்லது ‘மங்களமற்ற’ யோகங்களும் அரிஷ்ட யோகங்களும் இருந்தால் இந்தப் பலன்கள் மாறக்கூடும் என்றும் சொல்லப்படுகிறது. இது தொழில் அல்லது நிதி வெற்றிக்கான உத்தரவாதம் அல்ல.

தன யோகம்

செல்வத்தையும் வெற்றியையும் தருவதாகக் கருதப்படும் ஜோதிடச் சேர்க்கைகள் தன யோகங்கள் எனப்படுகின்றன. கிரகங்களையும் பாவங்களையும் பணம் பெறுதல், சம்பாதித்தல் மற்றும் சேர்த்தல் ஆகியவற்றுடன் தன யோகம் தொடர்புபடுத்துகிறது. இயற்கையான தன காரகர்களில் குருவும் ஒருவர் என்றும், வலிமையான குரு நீண்டகால வெற்றியையும் நிதி நிலைத்தன்மையையும் உறுதி செய்வார் என்றும் ஜோதிட மரபு கூறுகிறது. இது நிதி ஆலோசனையோ உறுதியான பலனோ அல்ல; முக்கிய நிதி முடிவுகளுக்கு தகுதிபெற்ற நிபுணரை அணுக வேண்டும்.

சந்நியாச யோகம்

உலகியல் பொருள் வாழ்வைத் துறக்கும் சந்நியாச நிலை, சில ஜாதகங்களில் காணப்படும் அசாதாரண கிரக அமைப்புகள் அல்லது சேர்க்கைகளால் குறிக்கப்படுவதாக இந்து ஜோதிட மரபு கூறுகிறது. அது ஒருவரின் தேர்வையோ வாழ்வுப் பாதையையோ கட்டாயமாக நிர்ணயிப்பதில்லை.

வேத ஜோதிடத்திற்கும் மேலைநாட்டு ஜோதிடத்திற்கும் உள்ள வேறுபாடு

வேத ஜோதிடத்தில் பயன்படுத்தப்படும் நாட்காட்டி முறை வேறுபட்டது.

மெக்டோனோவின் விளக்கத்தின்படி, மேலைநாட்டு ஜோதிடம் “பருவமண்டல முறையையும்” நான்கு பருவங்களையும் பயன்படுத்துகிறது; வேத ஜோதிடம் வானில் காணப்படும், காலப்போக்கில் நிலை மாறும் விண்மீன் கூட்டங்களைக் கருத்தில் கொள்ளும் “நட்சத்திர மண்டல முறையை” பயன்படுத்துகிறது. மூல உரை மேலைநாட்டு ஜோதிடத்தை நிலையான கிரக நிலைகளையே பயன்படுத்தும் முறையாகச் சுருக்கிக் கூறினாலும், இரு மரபுகளின் உண்மையான கணக்கீட்டு வேறுபாடு இதைவிட நுட்பமானது.

கர்மம் மற்றும் தர்மம் குறித்த விவாதங்களில் வேத ஜோதிடம் அதிகத் துல்லியம் கொண்டதாக அதன் ஆதரவாளர்கள் கருதுகின்றனர்.

மெக்டோனோவின் கருத்துப்படி, தற்கால மேலைநாட்டு ஜோதிடம் உளவியல் நோக்கில் அதிகம் வளர்ந்துள்ளது; வேத ஜோதிடம் ஒருவரின் தனிப்பட்ட கர்மத்தை மையமாகக் கொண்டுள்ளது.

வேத ஜோதிடத்தின் மூலம் தர்மம் அல்லது வாழ்க்கைப் பாதையைப் பற்றி சிந்திக்கவும், இயல்பாகக் கருதப்படும் பலங்களையும் பலவீனங்களையும் ஆராயவும் முடியும் என்று அதன் பயிற்சியாளர்கள் கூறுகின்றனர். “குடும்பம், நண்பர்கள் மற்றும் வாழ்க்கைத் துணையுடனான உறவுகளைப் புரிந்துகொள்ள இந்தத் தகவல் உதவலாம். இதன் அடிப்படையைப் புரிந்துகொள்வது மன அழுத்தத்தையும் உணர்ச்சி ஏற்றத் தாழ்வுகளையும் கையாள உதவலாம்” என்பது அவர் கூறும் கருத்தின் சாரம். இது மனநல சிகிச்சை அல்லது உறவு ஆலோசனைக்குப் பதிலல்ல.

வேத ஜோதிடத்தில் வக்ர கிரகங்கள், சூரிய ராசிகள் மற்றும் உதய ராசிகள் வேறுபட்ட முறையில் அணுகப்படுகின்றன.

வக்ரமாகக் காணப்படும் ஒரு கிரகத்தின் பொருளும், கிரகப் பார்வைகளின் விளக்கமும் ஒவ்வொரு ஜோதிட முறையிலும் வேறுபடுகின்றன.

மேலைநாட்டு ஜோதிடத்தில் சதுரம், திரிகோணம், அறுபது பாகைக் கோணம் அல்லது எதிர்நிலை போன்ற பார்வைகள் எல்லாக் கிரகங்களுக்கும் பார்க்கப்படலாம். வேத ஜோதிட முறையில் ஒவ்வொரு கிரகத்திற்கும் தனித்த பார்வைகளும் அவற்றுக்குரிய மாறுபட்ட வலிமைகளும் கூறப்படுகின்றன; ஒவ்வொரு கிரகத்துக்கும் அத்தகைய சிறப்புப் பார்வைகளில் ஒன்று அல்லது அதற்கு மேற்பட்டவை இருக்கலாம்.

அதேபோல், வேத ஜோதிடத்தில் சூரிய ராசியைவிட உதய ராசி அல்லது லக்னத்திற்கு அதிக முக்கியத்துவம் வழங்கப்படுகிறது.

முடிவுரை

மனித வாழ்வை நிலைப்படுத்தவும் மேம்படுத்தவும் உதவும் ஓர் அடிப்படைப் பாரம்பரிய முறையாக ஜோதிஷ சாஸ்திரம் முன்வைக்கப்படுகிறது. நவீன உலகில் வேத ஜோதிடம் ஒருவருக்குப் பயனளிக்க வேண்டும் என்ற நோக்கத்திலேயே பெரும்பாலும் பயன்படுத்தப்படுவதாக அதன் பயிற்சியாளர்கள் கூறுகின்றனர். குடும்பத்தில் வருங்காலத்தில் நிகழக்கூடியவற்றைப் பற்றி ஜோதிட ரீதியாகச் சிந்திக்கும்போது மேலே கூறிய காரணிகளைக் கவனிப்பது முக்கியம் என மரபு கருதுகிறது. சூழ்நிலைக்கேற்ப கிரக பூஜை, ஹோமம், ருத்ர பூஜை போன்ற பரிகாரங்களைச் செய்ய இது வழிகாட்டலாம். இவை ஆன்மிக நடைமுறைகள்; எதிர்கால நிகழ்வுகளையோ பலன்களையோ உறுதி செய்யாது, மேலும் மருத்துவ, மனநல, சட்ட, உறவு அல்லது நிதி நிபுணரின் உதவிக்குப் பதிலாக அமையாது.

சில சுவாரசியமான தகவல்கள்

• ராகு, கேது தவிர நவக்கிரகங்களில் ஒவ்வொன்றுக்கும் வாரத்தின் ஒரு நாள் உரியதாகக் கருதப்படுகிறது.
• ஒவ்வொரு இந்துக் கோயிலிலும் நவக்கிரகங்கள் துணைத் தெய்வங்களாக இருப்பதாக மூல உரை பொதுவாகக் கூறுகிறது; கோயில் மரபும் அமைப்பும் இடத்திற்கேற்ப மாறலாம்.
• முதலில் விநாயகரை வழிபட்டு, பின்னர் நவக்கிரகங்களை வழிபடுவது ஒரு பொதுவான மரபாகக் கூறப்படுகிறது.
• சந்திரனின் ஏறுமுக மற்றும் இறங்குமுக சந்திப்புப் புள்ளிகளான ராகுவும் கேதுவும் இயற்பியல் கோள்கள் அல்ல.
• கோயிலையும் அதற்குள் வருபவர்களையும் காக்க நவக்கிரகங்கள் இருப்பதாகப் பல இந்துக் கோயில் மரபுகள் நம்புகின்றன.
• இரண்டு கிரகங்கள் வெவ்வேறு மண்டபங்களில் வைக்கப்பட்டிருந்தால் அவை ஒன்றையொன்று நேராக நோக்கக்கூடாது என்பது சில கோயில் அமைப்பு மரபுகளில் கூறப்படும் விதியாகும்.
• காசியபர் மற்றும் அதிதியின் மகனான சூரியன் ஆதித்தியர்களில் ஒருவராகப் புராணங்களில் கூறப்படுகிறார். தினமும் காணக்கூடிய இறைவனின் வடிவம் என்றும் அவர் அடிக்கடி போற்றப்படுகிறார்.
• பனித்துளியுடன் தொடர்புபடுத்தப்படும் சந்திரன் வளமையின் தெய்வங்களில் ஒருவராகப் புராண மரபில் கருதப்படுகிறார். அவரது 27 மனைவிகளும் தட்ச பிரஜாபதியின் மகள்களான நட்சத்திரங்கள் என்று கூறப்படுகிறது.
• பூமியின் மகனாகக் கருதப்படும் செவ்வாய்க்கு பௌமன் என்ற பெயரும் உண்டு.
• சந்திரனுக்கும் தாரைக்கும் மகனாக புதன் பிறந்ததாகப் புராண மரபு கூறுகிறது.
• ஜோதிடத்தில் குறிப்பிடப்படும் சுக்கிர தசை ஜாதகத்தில் 20 ஆண்டுகள் நீடிக்கும் என்று கூறப்படுகிறது. சுக்கிரன் சாதகமாகவும் முக்கிய சுப கிரகமாகவும் அமைந்தவர்களுக்கு இந்தத் தசையில் அதிக வளம், அதிர்ஷ்டம் மற்றும் ஆடம்பரம் கிடைக்கலாம் என்பது ஜோதிட நம்பிக்கை; இது நிதி அல்லது வாழ்க்கைப் பலனுக்கான உத்தரவாதம் அல்ல.
• சூரியனுக்கும் அவரது மனைவி சாயாதேவிக்கும் மகனாக சனி பிறந்ததாகவும் அவர் ஒரு தேவநிலையுடையவராகவும் புராணங்கள் கூறுகின்றன.
• பாற்கடல் கடைந்தபோது விஷ்ணுவின் மோகினி அவதாரம் ராகுவின் தலையைத் துண்டித்ததாகப் புராணம் கூறுகிறது; அழியாத தலை ராகு என்றும் மீதமுள்ள உடல் கேது என்றும் பெயர்பெற்றதாக அந்தக் கதை விளக்குகிறது.

மேலும் அறிய எங்களைத் தொடர்புகொள்ள இங்கே செல்லவும்.

புனிதச் சடங்குகளுக்கு வேத ஜோதிடம் வழிகாட்டும் விதம்

வேத ஜோதிடத்தைப் புரிந்துகொள்வது கல்விசார் பயிற்சி மட்டுமல்ல என்று அதன் மரபு கருதுகிறது. குண்டலியில் உள்ள கிரக நிலைகளைக் கொண்டு எந்தச் சடங்குகள், பரிகாரங்கள் மற்றும் ஆன்மிகப் பயிற்சிகள் பொருத்தமானவை என்பதை ஜோதிடர் விளக்குவார். உதாரணமாக, 7-வது அல்லது 8-வது பாவத்தில் பாதிப்புற்ற செவ்வாய் இருப்பது மாங்கலிக தோஷத்தைக் குறிக்கும் என்றும், திருமணத்திற்கு முன் உஜ்ஜைன் மங்கள்நாத் கோயிலில் மங்கள தோஷ பூஜை செய்வது அதன் பாரம்பரியப் பரிகாரம் என்றும் கூறப்படுகிறது. இது திருமண வெற்றிக்கான உத்தரவாதம் அல்ல; இருவரின் சம்மதம், பாதுகாப்பு, மதிப்பு மற்றும் தேவையான உறவு அல்லது சட்ட ஆலோசனையும் அவசியம்.

அதேபோல், எல்லாக் கிரகங்களும் ராகு மற்றும் கேதுவுக்கு இடையில் அமைவதாகக் கருதப்படும் கால சர்ப்ப தோஷத்திற்காக குடும்பங்கள் ஹரித்வாரில் கால சர்ப்ப பூஜையை நாடுவது உண்டு. பஞ்சக தோஷம் தகனம் மற்றும் இறுதிச் சடங்குகளின் நேரத்துடன் தொடர்புடையதாக மரபில் கருதப்படுகிறது. ஜாதகத்தில் காட்டப்படுவதாக நம்பப்படும் அகால மரணத்திற்காக, அதன் தாக்கங்களைத் தணிக்கும் ஆன்மிக வழிகளாக சாந்தி பூஜையும் மகாமிருத்யுஞ்ஜய ஜபமும் கூறப்படுகின்றன. ஜாதகம் மரணம் அல்லது ஆயுளை உறுதியாகக் கணிக்காது; உடனடி உடல்நல அல்லது பாதுகாப்பு அபாயத்திற்கு அவசர மருத்துவ உதவியை நாட வேண்டும்.

குண்டலியில் சனி, ராகு அல்லது 9-வது பாவத்தின் மூலம் முன்னோர் கடனாக விளக்கப்படும் பித்ரு தோஷம் இருப்பதாகக் கருதப்பட்டால், கயா, பிரயாக்ராஜ் அல்லது வாராணசி போன்ற புனிதத் தீர்த்தங்களில் பிண்ட தானம் செய்வது மரபில் பரிந்துரைக்கப்படும் பரிகாரமாகும். அனுபவமுள்ள வேத பண்டிதர்கள் ஜாதகத்தை ஆராய்ந்து பொருத்தமான சடங்கு வழியைப் பரிந்துரைக்கலாம். இது நம்பிக்கை சார்ந்த ஆன்மிக வழிகாட்டல்; எந்தப் பலனையும் உறுதி செய்யாது, மேலும் மருத்துவ, மனநல, உறவு, சட்ட அல்லது நிதி நிபுணரின் உதவிக்குப் பதிலல்ல.

வேத ஜோதிடத்தில் பித்ரு தோஷத்தைப் புரிந்துகொள்ளுதல்

பித்ரு தோஷம் என்பது முன்னோர் சார்ந்த பாதிப்பு என்று வேத ஜோதிடத்தில் விளக்கப்படுகிறது. ஜாதகத்தின் 9-வது பாவமான பித்ரு பாவம் தந்தை மற்றும் அதிர்ஷ்டத்தின் வீடாகக் கருதப்படுகிறது; குறிப்பாக 9-வது பாவத்தில் சூரியன் அல்லது சந்திரனுடன் ராகு அல்லது கேது சேர்ந்திருப்பது போன்ற பாப கிரகத் தாக்கம் இருந்தால் பித்ரு தோஷம் அடையாளம் காணப்படுவதாக மரபு கூறுகிறது. குழந்தைகள் மற்றும் முற்பிறவிப் புண்ணியத்தின் வீடாகக் கருதப்படும் 5-வது பாவம் பாதிக்கப்பட்டிருந்தாலும் பித்ரு தோஷத்துடன் தொடர்புபடுத்தப்படுகிறது. முயற்சி செய்தும் நீடிக்கும் பணப் பிரச்சினைகள், திருமணம் அல்லது குழந்தைப்பேற்றில் தாமதம், குடும்பத்தில் மீண்டும் மீண்டும் தோன்றும் உடல்நலச் சிக்கல்கள், குழந்தைகளின் கல்விப் போராட்டங்கள் ஆகியவை பொதுவான விளைவுகளாக மூல உரை குறிப்பிடுகிறது. இவை பித்ரு தோஷத்திற்கான ஆதாரமோ மருத்துவ, கருத்தரிப்பு, உறவு, கல்வி அல்லது நிதி நோயறிதலோ அல்ல; அவற்றுக்குரிய தகுதிபெற்ற நிபுணரின் உதவியைத் தவிர்க்கக்கூடாது.

பித்ரு தோஷத்திற்காக வேத ஜோதிடம் குறிப்பிடும் பரிகாரங்களில் பித்ருபட்ச காலத்தில் புனிதத் தீர்த்தங்களில் பிண்ட தானம் செய்தல், அமாவாசையில் வழக்கமாக தர்ப்பணம் செய்தல், மகா மிருத்யுஞ்ஜய ஜபம் 1,25,000 முறை சொல்லுதல், நவக்கிரக சாந்தி பூஜை மற்றும் குறிப்பாக பித்ரு தோஷ நிவாரண பூஜை செய்தல் ஆகியவை அடங்கும். பரிகாரத்தைப் பரிந்துரைக்கும் முன் பித்ரு தோஷத்தின் வகையை உறுதிசெய்வதற்காக தகுதிபெற்ற ஜோதிடர் பிறப்புச் சக்கரத்தை ஆராய வேண்டும் என்று மரபு கூறுகிறது. அத்தகைய உறுதிப்படுத்தல் ஜோதிட நம்பிக்கைக்குள் மட்டுமே பொருந்தும்; எந்தச் சடங்கும் பலனை உறுதி செய்யாது அல்லது தகுதிபெற்ற மருத்துவ, மனநல, கருத்தரிப்பு, உறவு, சட்ட, கல்வி அல்லது நிதி உதவிக்குப் பதிலாகாது.